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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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楊爸



 算為義 (2019/04/29)
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「稱義」是一個與基督連結的結果。 -①-瑞德伯將「稱義」定義為「使人在上帝的審判台前得自由、並確信自己已從神聖刑罰中得釋放的必要條件」。 -②-保羅說：「一切相信的人，蒙神的恩典，就白白地稱義」(羅三22~24) ；-③-保羅又說：「人稱義是因著信，不在乎遵行律法」(羅三28)。 -④-羅馬書一章17節將「稱義」解說道：「上帝公義的顯明是本於信，以至於信：正如經上所說，因信稱義的人必得生」..

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 寶血 (2019/04/29)
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許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) 你說我明白了，我知道我可以到上帝的面前來，因為我的罪已經被對付了。…， ※但是如果我再犯罪怎麼辦？ 你的答案就在約翰一書1：7，「我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪」。 你已經被洗淨，帶近上帝的面前，你是與上帝相交的人。 但..

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 主同在 (2019/04/28)
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《The Well of Life》生命的井 ※Where did Isaac disappear to?亞伯拉罕獻以撒後，以撒去哪裡了？ This question has triggered numerous discourses and speculations – where did Isaac go after the sacrifice? The Scriptures inf..

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 攔阻人之事 (2019/04/28)
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耶穌說最大的誡命是：「你要盡心(heart)、盡性(soul)、盡意(mind)，愛主你的神。」太二十二37；特別強調盡「意」(mind)，盡全部的心智。 「盡意愛主你的神」，意味著理解神對一切創造、對自然界、對社會、對商業、對學校、對政府、對科學，以及對藝術所存的心意和律例。 基督徒的呼召不只是要拯救人的靈魂，同時也要拯救人的「心智」 (mind)。-①-以魯益師的學生布萊默(Harr..

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 福音 (2019/04/28)
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許信靖 牧師~ 這個團契取名為「福音導向（Gospel Driven）」，意思就是說，這個團契的目的，內容，方式都要被福音的本質來定義，被福音的原則所規範，被福音的大能所驅動。 因此，這是一個以福音為中心的團契。我們有共同渴慕真理的心志，要在一起來思想福音，明白福音，相信福音，順服福音，進而傳揚福音。 福音本是上帝的大能，要救一切相信的人（羅馬書1:16）。 這句話道出了福音最重..

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 在基督裡 (2019/04/27)
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耶和華所栽種的，都滿了汁漿。（詩104：16） 樹沒有汁漿，就不能茂盛，甚至也不能存活。 精液對於基督徒是很重要的，是聖靈所賜給我們的，不然我們就不能成為上帝所栽種的樹。徒有基督徒的名字是死的，我們必須被上帝的靈充滿。 我們不懂樹液怎樣輸送，是什麼力量使它升上，又有什麼能力使它降下。 我們內在的生命也是一個神聖的奧秘。 重生乃是聖靈進入人裡面成為人的生命所成就的一件事，這個..

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 維護上帝的創造 (2019/04/27)
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《維護神的創造》 如何從上帝的「普遍恩典」(common grace)…也就是說，透過促進公義、扼阻邪惡，來實踐神對於祂的創造之維護工作。 要這麼做，我們必須把神的啟示翻譯成這個世界的語言。 在公開辯論中提倡聖經觀點時，應該以訴諸公共利益的方式去闡釋聖經真理。所以，雖然我們相信神絕對無誤的啟示，並不需要在進行論述時，全部直接引用聖經。 比如說，在國家立法機關中，提出應該要求罪犯對受害者的..

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 應該 (2019/04/27)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.158 迷你的巴比倫也運行在人的心中。如果獸用恐懼來轄制人，那麼大淫婦就用慾望來引誘人。很多基督徒也無法倖免而向罪妥協，為了躲避患難羞恥，為了追逐心中的慾望…財富、名聲、權力、健康、美貌、性慾等等。 然而到頭來這一切都要面對上帝的審判，上帝才是我們敬畏和渴慕的對象。 在新的耶路撒冷裏，上帝要賜給我們在羔羊婚筵中的喜樂、天國的富足..

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 生或死 (2019/04/26)
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這世界，只有①在亞當裡與②在基督裡兩個族類，提供人僅有的兩種選擇：

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 基督的血 (2019/04/26)
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許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) 有人也許會問：我已經聽了「如何我得以親近上帝」這些話，但是我實在覺得自己是個大罪人，每當我要禱告時，我心裏就不能平安，我如何能和上帝親近呢？ 我的回答是：你必須相信聖經的話，藉著耶穌基督的血，勇敢的來到上帝的面前。 首先①，你要聽基督的血對你說什麼。 血會說話，奇怪嗎？請讀希伯來書..

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 在基督裡 (2019/04/26)
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在聖經裡我們看到至少有五種比喻說明了「與基督聯合」的教義： -①-是屬靈房屋的地基。 -ⓐ-保羅在以弗所書中稱基督為「房角石」。在基督裡，「各房靠他聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在」(弗二21~22)。 -ⓑ-彼得說基督是「活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮......」(彼前二4~5)。 ..

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 在基督裡 (2019/04/25)
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辛克萊•佛格遜( Sinclair Ferguson )寫道，「與基督聯合」是「基督徒生活的核心教義，與其他各種教義密不可分。『與基督聯合』是我們一切屬靈爭戰與得福的基礎」。 墨瑞(Murray)說「與基督聯合」實在是整個救恩教義的核心真理，這在其應用的義涵上、在基督一次完成的救恩上都是如此。 神學家品克(A. W. Pink)在關於「聯合」的著述序言中如此強調：作者心中一點也不懷疑，屬靈的..

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 認識 (2019/04/25)
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許信靖 牧師~ 我在讀詩篇的時候，常常想，這些詩篇的作者，他們到底認識他們所相信的上帝有多深？怎樣的認識可以讓他們說出這樣的話： 你的慈愛比生命更好。（63：3） 你使我心裏快樂，勝過那豐收五榖新酒的人。（4：7） 我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。（16：8） 很多時候，我越讀詩篇，我越是感到自己對上帝的認識太少太少。 祂的慈愛比生命更好，我真的這樣相..

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 倫理 (2019/04/24)
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基督教倫理必須是「基督教」的，必須擁有其基督教根基，此根基即是上帝自身。 上帝使基督教倫理成為可能： 由上帝制定人的行為法則、 由上帝規定何為善惡、 由上帝確認法則的實行方式、 由上帝保證法則實行的有效性。 因此，在基督教倫理中，①人必須順服上帝的旨意、②必須認識上帝的旨意、③必須從心裡敬畏上帝。這可以說是基督教倫理的三根支柱。

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 關係連結 (2019/04/24)
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許信靖 牧師~ 你們從前遠離上帝的人，如今郤在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。(2:13) ※「基督的血」如何成就「我們能親近上帝」這事呢？ 在這裏提出兩點。 -①-就是一般所說的 「挽回祭」。基督的血作了我們罪的挽回祭。 -②-基督的血還成就了另一件事。這是特別對非猶太人說的。 在這2章後半段的聖經裏，保羅稱我們從前是 「在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人..

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