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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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 敬畏 (2019/05/27)
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「順服上帝的旨意」是一種行動、而「認識上帝」源自人的意志，那麼，「對上帝的敬畏」則是從人的內在心靈湧現的。 失去了對上帝的敬畏，就無法保證人對上帝律法的實踐。因為，人敬畏上帝(fear of the Lord)將會使他擁有一個強大的內在驅力，使其樂意照上帝的他就會遵守上帝的命令；反之，人若不遵守上帝的命令，他就不是敬畏上帝。 亞當背叛了上帝，不僅是因為他被撒但難以抗拒的歪理所誘惑，也是因..

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 成聖道路 (2019/05/27)
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許信靖 牧師~ 下面的模型幫助我們思想福音的本質和意涵。 這個圖表當然不能表達福音的全部，但它能給我們一個清晰的概念。 基督徒生命的起點：重生 從我明白上帝的聖潔和我的罪之間的鴻溝開始。我信靠耶穌，並且將盼望放在祂身上。我相信祂己經爲我作了我自己無法作的事，就是在這個無法跨越的鴻溝上架了橋梁。祂將上帝對罪的怒氣擔在自己的身上。 基督徒生命成長圖：成聖；聖潔、榮耀、光明(完全..

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 回應 (2019/05/26)
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決定「該如何回應聖經中的真理」，也許的確像是應用，但這個問題一定要在解釋經文時就先提出來，否則我們就不能決定要講解什麼內容。 聖經的任何一段經文都有無數的講解方法與可能性，只有當我們①知道「墮落問題點」所帶來的後果，以及②經文針對「我們的光景」要求我們做什麼時，我們才懂得在預備講章時，如何對準焦點、如何用詞，與如何組織自己對經文的解釋。 ※為會眾決定一段經文對他們具有什麼意義，與研究這段..

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 信 (2019/05/26)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.138 耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(創12 : 1) 聖經並沒有告訴我們，亞伯拉罕如何聽見上帝的聲音，只是清楚的告訴他，要離開父家往迦南地去，然後給了他幾個應許： 「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」(創12 :2) 那時亞伯拉罕叫作亞伯蘭，他和..

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 自然主義 (2019/05/25)
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※自然主義是一種哲學、一種世界觀、一種個人信仰體系，就跟任何宗教一樣。 「自然主義者」說，起初，是一大堆微粒，還有盲目、毫無目標的自然法則： -ⓐ-自然透過了量子振動的過程，無中生有、創造了宇宙。 -ⓑ-自然形成了我們的星球，以它獨特的能力支持生命的運行。 -ⓒ-自然也把許多化學物質集合在一起，形成了第一個活的細胞。 -ⓓ-而且自然主義者說，自然藉由達爾文主義的演化機制，發展出了複..

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 禱告 (2019/05/25)
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許信靖 牧師~ 以弗所書 2:18 因為我們兩下①藉著他②被一個聖靈所感，得以進到父面前。 保羅在這裏給我們兩個禱告絕對不可少的元素：①「藉著祂」，②「被一個靈」。 -⑵-我們要思想「被一個聖靈所感」和禱告的關係。 -①-在禱告之前，我們必須先思想（回想），而不是馬上衝過去要求這個那個。 因為上帝是個靈，我們看不見祂； 因為我們的心被很多世界的事所填滿，我們很難集中..

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 上帝的大能 (2019/05/24)
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《我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.138 亞伯拉罕的故事開啟了人類歷史的新頁，藉著祂的命令，亞伯拉罕就順從了。這是上帝新的創造：就像上帝從亞伯拉罕一人來建立地上的以色列國；上帝也從一人耶穌建立祂在地上的教會。 藉著呼召亞伯拉罕，上帝開始祂在地上宣道的事工，從這裡開始，祂要展開以耶穌為最終目標的救贖計畫。

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 傷心的女人 (2019/05/23)
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《What does that mean a sign of Cain》該隱的記號 After committing the first murder in history, Cain is subject to criticism by continuing to walk around the world without God. But somebody ago, God prote..

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 唯獨聖經 (2019/05/23)
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縱觀新約與舊約，上帝的旨意在聖經裡，因為，①聖經是上帝的話語、是上帝的道，而②耶穌基督是道所成之肉身，上帝的旨意就在耶穌基督裡。 這就表明整個基督信仰中的倫理學基礎唯獨在於上帝的話語本身。 如果我們真的想認識上帝，我們必須研究聖經，因為聖經正確地描述上帝的作為並啟示祂的屬性，這樣才能避免用我們墮落的思想批判上帝的啟示，而用上帝永恆的真理作準則。 所以，我們若想領受真正的基督教信仰，就必..

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 福氣 (2019/05/23)
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許信靖 牧師~ 以弗所書 2:18 因為我們兩下①藉著他②被一個聖靈所感，得以進到父面前。 ※保羅在這裏給我們兩個禱告絕對不可少的元素：①「藉著祂」，②「被一個靈」。 -⑴-我們來思想「藉著祂」的意思。我們如何藉著祂來到父的面前？ -ⓐ-耶穌承擔了我們的罪。 耶穌說，我就是道路，真理，生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。 這已經說得很明白，就是捨棄耶穌基督這條路，我們..

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 人有限的智慧 (2019/05/22)
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※不管是哪一種世界觀，首先必須回答的問題是：一切到底是怎麼開始的？宇宙如何開始？ 絕大多數的古文化都相信宇宙是永恆的，或者，更精確地說，它由某種永恆的太古、原始的物質所形成。 古希臘人甚至認為，一個終極的開始這種觀念，在理性上來說，是不可思議的。他們的論點在中古世紀後期和文藝復興時期，當古典文學再次被發掘時，重新蔚為風潮。 然後，科學家在十八世紀提出了「質量不滅」的法則(亦即物質不..

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 福音 (2019/05/22)
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許信靖 牧師~ 很多基督徒活在一個殘缺不全的福音觀裏。 我們把福音當作一個入門，進入上帝國的門道而己。 但是，福音不單是這個作用。 它不只是一扇門而己，更是我們每天過基督徒生活所當走的道路； 它不只是我們得救的方法，更是我們被轉化的工具； 它不單救我們逃脱罪的刑罰，更把我們從罪的權勢裏釋放出來。 福音使我們在上帝面前稱義，恢復和上帝正確的關係； 福音也要叫我們成為聖潔，..

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 信 (2019/05/21)
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可信的話。 (提後2：11) a faithful saying 保羅有四次提到「可信的話」。 -①-在提前一章十五節：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」 為我們立定了永遠救恩和神的洪恩的根基，使我們看到救主的使命。 -②-在提前四章八、九節：「惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可接受的。(9 ..

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 看見自己 (2019/05/21)
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※講道，主要不是為了指出有什麼事發生在聖經人物身上，而是要指向我們自己。 講道者有責任指明，聖經中發生過的事所帶出來的屬靈真理原則，可以同樣適用在今天的情況。這會迫使我們去更深刻地檢驗自己的內心，也察看我們週遭人的心，好發掘聖經究竟要對我們古今所共有的人性層面說些什麼。 我們一旦了解神當初寫下的話，如何能從今天現實生活環境裏去理解時，聖經中的真理才會顯出它活潑的能力。事實上，聖經也的確是為我..

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 來信! (2019/05/21)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.188~ 啟示錄的目的不僅在向我們保證上帝應許的實現，更加強我們對新天新地的盼望，也讓我們更相信上帝真實的話。它潔淨我們的心，將我們的眼睛完全指向上帝和祂的榮耀，免去我們把世界的東西當作偶像的危險。 啟22:17節裏共說了三次「來」。 17聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的..

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