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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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 揀選 (2019/06/13)
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我從世界中揀選了你們。 (約15：19) 神分辨並分別我們，實在是祂的關懷和恩典；有一些世人乃是祂特愛的對象。 我們因神的揀選便可坦然無懼。當你的心最沉重、最消沉的時候，你就可以發現這是一帖強力的振奮劑。 要擴展我們的心，使我們更能多多明了神永久的、永遠的、分別的大愛。 當我們到達揀選的高山之後，也要住在另一座高山…恩典之約上面。那約是護衛我們的偉大磐石，是我們的保障，基督耶穌..

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 活祭 (2019/06/13)
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許信靖 牧師~ 弗 3:18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，弗 3:19並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。 我們從「愛的深度」來認識「基督的愛」幾個很重要的特質。 -⑴-羅馬書5:6-11。 羅馬書 5:6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。8 惟有基督在我們還作罪人的時候為..

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 agape (2019/06/12)
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許信靖 牧師~ ※和大家一起來思想「基督的愛」： -①-沒有人能夠說，我完全明白基督的愛，當然也就沒有人能夠把基督的愛說得完全。 保羅說，基督的愛長闊高深，過於人所能測度的。 我們必須經常謙卑的來到祂的面前思想這個愛的內涵和意義。藉著聖靈和神話語的幫助不斷的被這個愛所滋潤。今天要對大家說的，只是我一點點的領受。 -②-我們要知道，「認識基督的愛是我們彼此相愛的基礎」。 耶..

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 準備 (2019/06/11)
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※講道者要細心觀察 -①-把經文一遍，一遍，又一遍的重讀。從整本新舊約聖經的救贖中心來讀，好理解它的上下文； -②-細細地讀，好認出一些重要或特殊的詞句。一再地重讀，直到整個經文的思路都浮現出來。 -③-查考不認識的字句、名字及地名，以確定你明白自己在讀什麼。 -④-即使一時還不能抓住這段經文的整體意思，也要確保自己熟悉經文的特色。 司布真有一句話，是頗值得一再重複的思想，原因不在..

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 脫罪 (2019/06/11)
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許信靖 牧師~ ※六種「使我們把罪極小化的脫罪現象」： ①辯解(Defending)：爲自己所犯的錯極力辯解，談論自己的功勞，護衛所作的決定。 ②僞装(Faking)：在外表上維持一個令人尊敬的形象，不讓人看見真實的我。 ③掩飾(hiding)：將自己的羞恥蓋住。 ④誇大( Exaggerating)：誇大自己，引人注意。 ⑤卸責(Blaming)。 ⑥大罪化小，小罪化無(Do..

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 起源 (2019/06/10)
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在一九六零年代，幾個不同方面的證據連結在一起，形成了「大爆炸理論」，宣稱宇宙開始於一次廣大無邊的爆炸。 這個新理論對科學界來說，簡直就像是晴天霹靂！這個理論指出一個「終極起源」(ultimate beginning)的觀念，再也不只是宗教教條而已。科學本身現在指出宇宙在遙遠過去的某一個時間點開始存在。 雖然英國物理學家保羅•戴維斯(Paul Davies)不是一個認信的基督徒，但是他說「..

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 偶像 (2019/06/10)
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「我們的故事...從起初的創造到新天新地」許信靖 牧師 著 p.150 ※上帝竟然要亞伯拉罕將以撒獻為燔祭(創世記二十二章)。 ※叫我們困惑的事是，上帝不是最痛恨人把自己兒女當作祭物的行為(利20 :2-5)？有考古的證據顯示，那是當時迦南人的惡習。 有人說，這是上帝在提醒亞伯拉罕，不可效法迦南人的行為。聖經告訴我們，在亞伯拉罕要下手殺以撒時，有天使出現阻止了。但如果只是為了這個緣..

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 基督的愛 (2019/06/09)
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許信靖 牧師~ 啟 3:20看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。 啟示錄老底嘉教會的情形： 耶穌對他們說，我站在門外叩門。很明顯的，老底嘉教會最根本的問題，在於這個教會根本沒有主耶穌在裏面。 他們的牌子雖然寫著老底嘉基督教會，但是基督不在他們中間。一個沒有基督的教會，當然不會有基督的愛在裏面。 他們裏面也許也講愛，但不是基..

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 嬰孩福音 (2019/06/09)
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https://youtu.be/MVNyQuyB3Eg

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 深重 (2019/06/08)
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許信靖 牧師~ ※「在福音裏成長」意謂看見更多上帝的聖潔，也同時看見更多自己的罪。也因爲基督在十字架上所完成的救恩，我們毋須害怕面對完全聖潔的上帝，也毋須害怕承認我們的罪(來4:14-16)。 希伯來書 4:14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 ..

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 洗禮 (2019/06/07)
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在羅馬書六章1~11節中，保羅以「與基督同死同復活」來表達「在基督裡」所蘊含的真理。 ※以「在基督裡」信徒「在罪上死了」(羅六1~2) 1這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ 來說明：信徒在救恩中與基督聯合，進入新生命，而「舊事已過」。 「使徒保羅所說的是『與罪』一次而完全的斷絕，這就構成了信徒的新身分。 因此信徒不可..

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 海 (2019/06/07)
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許信靖 牧師 著：「看哪，我必快來！」(啟示錄) p.183 啟 21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。 ※為什麼說「海也不再有了」？這是象徵性的說辭。 「海」在聖經裏一直被用來「代表惡與混亂的世界」(詩42 :7 ;69 : 1 ;拿2:3;但7:3;賽27:1;51:9-10;啟13:1)。 因此，「海不再有了」是表示所有抵擋神的東西都要被永..

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 不可能? (2019/06/06)
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我們的故事》聖經神學 許信靖Eugene Hsu 牧師 著 P.140 ※上帝創造的行動 上帝給亞伯拉罕的應許超乎人的想像，對亞伯拉罕這像我們一樣普通的人來說，如此的應許簡直像天方夜譚。 聖經沒有告訴我們，亞伯拉罕是在怎樣的情況下得到這些話，他如何知道說這些話的是誰，但亞伯拉罕「就照著耶和華的吩咐去了」(創12 :4)。我們只能相信：①這是上帝創造的行動；也必須相信：②上帝必然給了亞..

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 回應神的話 (2019/06/05)
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※講章乃是對聖經裹持續不斷出現的真理原則予以講解，而這個講解要能說明，當我們看到神「對聖經人物所遇到的情景」是如何對待或供應時；今天，在我們經歷到與當初那些聖經人物或收信者相同的情況時，也應該以「同樣的原則」回應。 ※由於一篇講章的最終目的，是要替聽眾回答「這段經文對我有什麼意義？」 因此我們在解釋經文時，就應當從對聽眾最有意義的角度去架構。 由此看來，若要提供聽眾最合宜的講解，講道者..

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 上帝的兒女 (2019/06/05)
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許信靖 牧師~ 以弗所書 2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 教會是上帝的家，「明白這個家庭的關係」很重要。 -⑵-只有當我們清楚這個「父子關係」時，我們才能享受這個身份的特權。 是什麼特權呢？兩件事是我們應該知道的。 -①-上帝是我們的父親。 永生的上帝是我們的父親，我們可以這樣來到祂面前。這是我們最大的特權。使徒約翰在他的..

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