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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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被動
(2019/08/17)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 ※我們要清楚什麼是基督徒? 大家有沒有思考過這個問題? 在這裏,保羅告訴我們,基督徒是蒙基督所呼召的人,是上帝所呼召的人,而教會就是一群蒙召的人的聚集。 **基督徒不可以為「作基督徒是他自己的決定」。 這個聽起來很奇怪是不是?但是,事實就是如此; 耶穌說﹕不是你們揀選了我,是..
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內住
(2019/08/16)
※約翰•墨瑞(John Murray) 寫道:「與基督聯合實在是整個救恩教義的核心真理。」所有的信徒都「透過聖靈與基督聯合」,成為密不可分的一體。 聖經有時將這種聯合的事實形容為「我們在基督裡」(比較林後五17;腓三9),有時也作基督在我們裡面(比較羅八10 ;加二20 ;西一27)。 有一些經文甚至將這兩個概念合併:「你們要常在我裡面,我也常在你們裡面」(約十五4)。「神將祂的靈賜給我..
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明白
(2019/08/16)
許信靖 牧師~ ※當我們在讀上帝話語的時候,我們是否以為上帝的話可以任意的解釋?我認為不可以。 如果我們所信的上帝是那創造天地的上帝,是掌管萬物的主,祂是不會任意說些話,讓我們自己亂猜。 上帝藉著聖經對我們說話,我們讀聖經是在聽上帝的話。 我們必須記著,與我們說話的不是人,而是上帝。 ※一個創造的上帝,祂的話絕對不會沒有目的,沒有中心。 上帝在祂的創造裏顯明祂的榮耀(聖潔)、..
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對啟示錄的看法
(2019/08/15)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.208 ※四種主要對啟示錄的解釋: -4- The Redemptive -Historical Idealist (理想派) ※認為:啟不錄以象徵性的語言告訴我們屬靈爭戰的原則和其真實的面貌,不是指某些特殊的事件。這些原則和爭戰的面貌在教會歷史中不斷重複的發生。 印、號、和碗的異象重複論述歷姓世界的真相,以致能夠堅定所信的真..
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跟隨
(2019/08/14)
在馬太福音第四章末了,當耶穌遍行了醫治大能之後,就有許多人從加利利、低加波利、耶路撤冷、猶太、約但河外等四面八方前來跟著祂。不管他們的動機為何、或抱持什麼樣的目的,他們都正在做一件相同的事,那就是:跟隨耶穌。 作基督徒: -①-「使自己能用一切的才能服事神」: -ⓐ-人要「離棄自己」,「否定肉體的私慾」。 -ⓑ-「服事」不但是人對「上帝真道的順服」,而且「完全聽從上帝的靈行事」。 ..
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重生
(2019/08/14)
「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.177 ※將上帝起初的創造和出埃及作對比。 ①上帝的兒子: ✽伊甸園裡,亞當被稱為上帝的兒子, 路加福音 3:38 以挪士是塞特的兒子;塞特是亞當的兒子;亞當是神的兒子。 第一個人亞當失敗,罪所帶來的咒詛使全人類從上帝面前墮落了,上帝計畫藉「女人的後裔」來除去咒詛。 ✽現在上帝從埃及召出以色列族..
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在基督裡
(2019/08/13)
約翰福音十四章18~19節耶穌接著說: 「我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裡來。還有不多的時候,世人不再看見我;你們卻看見我。」 基督知道,幾個時辰之後祂將被釘十字架。祂在地上的事工即將結束。然而祂再次向門徒保證不會丟棄他們。他們仍會看見衪。 這是什麼意思呢?怎麼說他們仍會看見祂呢? 這個應許似乎有兩個關鍵要素。 -①-祂安慰門徒,暗示著祂將從死裡復活。 死亡並不會擊倒祂,也不會..
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教徒
(2019/08/13)
以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 聖經裏並不用「基督教徒」這個名詞,而是「基督徒」,這個分別很重要。孔子說,必也正名乎。因為名稱可以影響人的看法和想法。簡單的說: **「基督教徒」是「以耶穌為拜的對像」,把他當作一個宗教來看待。這樣的基督教徒,來到教會,也許是求一個心靈的寄托、求平安、求福氣、也許是求一張上天堂的門票等等。然而, **一個「..
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信
(2019/08/12)
《The fourth day of Resurrection》 John 11:26凡活著信我的人必永遠不死。 26 And whosoever liveth and believeth in me shall never die. ※The Gift of Jesus John 11: 1有一個患病的人,名叫拉撒路,住在伯大尼,就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。2這馬利亞就是那用香..
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聽
(2019/08/12)
許信靖 牧師~ 申命記 6:4 「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 ※整個聖經最重要的一個字就是「聽」。聽什麼?聽上帝的話。 在古時候,沒有像今天我們每個人都有自己的聖經,聖經隨手可得,所以就變得不值錢。 在印刷術發明之前,聖經都是用手一個字一個字抄,叫做手抄本。可能一個教會裏只有一本聖經,會眾無法讀聖經,只能聽別人念(路4:16..
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解經
(2019/08/11)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.208 ※四種主要對啟示錄的解釋: -3-Historicist (歷史實現派) 認為,啟示錄裡的異象(七印、七號、七碗)是整個西方教會歷史(從第一世紀到耶穌再臨)的縮影,或指特定的歷史事件,例如:羅馬帝國的滅亡,羅馬教皇的墮落,宗教改革等等。 問題是這種解釋眾說紛紜,莫衷一是,甚至毫無根據。 舉例(13 :1-8):獸..
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上帝要成就的
(2019/08/10)
「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.176 ※為什麼上帝要拯救以色列人出埃及? 上帝這麼作完全是按照祂的計畫行事,當然不是因為看到他們在埃及被欺負可憐而動了憐憫之心。 以賽亞書46 : 10說:「我從起初指明末後的事,從古時言明未成的事。」又說:「我的籌算必立定;凡我所喜悅的,我必成就。」 上帝特別揀選微小的以色列民族作為祂的器皿,這..
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科學
(2019/08/09)
《創世記 1:1 起初,神創造天地。》 ※可憐的小朋友: 美國的小朋友都知道《史前世界》(The Land Before Time)系列影集。孩子們正襟危坐、雙眼睜得大大地,看著原始的單細胞組織從攪動沸騰的藍綠色海洋,浮現出來一有機體「不斷地改變、再改變」,直到最後終於演化成可愛的小恐龍。 ※大人們的胡搞: 科學家試圖證明生命起源於原始海洋的方法,就是在實驗室中重製同樣的條件,然..
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內住
(2019/08/09)
約 14:17就是真理的聖靈,乃世人不能接受的,因為不見他,也不認識他;你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裡面。 耶穌於約翰福音十四章17節末所說的話:「他常與你們同在,也要在你們裡面。」 我們的主應許聖靈將永久居住在祂的門徒裡面。聖靈不僅與他們同在,更重要的是,祂將永遠居住在他們裡面。 ※聖靈恆常居住的真理,乃是新約時代奇妙的事實之一。 以西結書卅七章14節預言:「我必..
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不一樣
(2019/08/09)
許信靖 牧師~ 在以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 ※保羅稱我們「成為基督徒」的這件事為「蒙召的恩」。 基督徒是「蒙基督所呼召的人」,是「上帝所呼召的人」,而「教會」就是一群蒙召的人的聚集。 「基督教」不是一個死的信仰,只是教人頭腦的知識而已。 「基督教」也不是一個只是勸人為善的宗教。 「基督教」的教理是一個活的東西。它的教理與實踐是..
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