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楊爸的聖經部落格 (共1616篇)
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新人
(2019/08/28)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 親愛的兄弟姐妹,我們作基督徒,常常跳過蒙召的思考;我們忽略了我們「成為基督徒」是「從蒙上帝的呼召成為上帝的兒女」開始。就像 一個人犯罪是因為他本是罪人,而不是因為他犯罪才成為罪人; 一個人不是因行善而成為上帝的兒女,而是因為他是上帝的兒女,所以行善。 ※人無法靠自己的善行得到上帝的..
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上帝的形象
(2019/08/27)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:24,這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。 從整個舊約,我們知道人原來有三個職分,君王,祭司和先知。這是亞當在伊甸園裏的職分。 「君王」的職分就是管理; 「祭司」的職分就帶百姓來到上帝的面前敬拜祂; 「先知」的職分就是從上帝那裏領受祂真理的話。 ※作一個代表上帝的「君王」,最重要的東西是什麼?就是仁義。 讀到申命記十七章時,特別注..
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聖靈
(2019/08/26)
※約翰福音十四章,將離世的耶穌繼續安慰門徒說:「到那日你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面」(20節)。 耶穌在此處強調我們與祂屬靈的聯合,以及祂自己與天父的聯合。 ※在這個可怕的夜晚,耶穌即將被賣,而門徒似乎對於基督與天父的奧秘關係仍顯得一無所知。至於自己與基督的聯合就更是他們無法理解的事了。 不過耶穌告訴他們,時候將到,屆時他們將明白這些事實豐富的意義:「到那曰你們就..
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啟示錄
(2019/08/26)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.212 理想派(Idealist)支持者的其它論點: ※啟示錄是寫給「基督的眾僕人」(1 : 1;22 :6),因此包括所有歷世歷代的基督徒。 ※2-3章的七個教會代表所有的教會。七代表完全的數字。 在每一封信的最後,都有同樣的話說:「聖靈向眾教會所說的話,凡(指所有的基督徒)有耳的就當聽。」每一段話都是指著眾教會說的,不是單..
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創造主
(2019/08/25)
《創世記 1:1 起初,神創造天地。》 達爾文自己就認為細胞只是一滴簡單的原生質,而且推測它是在「溫暖的小池塘」演化出來的。但是,當科學開始揭露細胞驚人的複雜組織時,愈來愈難堅持「機會理論」(chance theory)。 生物學家說,只要給予足夠的時間,任何事情都可能發生。經過了好幾百萬年,不可能的事也會變成可能,不必然的事也會變成必然。 從一九六○年代開始,數學家開始寫電腦程式..
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生命建造
(2019/08/25)
「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.180 「祭司」是以色列人「出埃及」後新的身分,從現在起,他們行事為人要與所蒙召的恩相稱(弗4 : 1 )。 以弗所書 4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 但是這群烏合之眾如何能做到這樣的要求? 經過四百年在埃及的生活,以色列人幾乎被埃及同化了,他們的世界觀就是埃及的..
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worthy
(2019/08/23)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 我們只就4:1所說的來思想「與蒙召的恩相稱」。 「相稱」這個字的希臘原文是Axios。這個希臘字有兩層意思。 @~ ἀξίως (516)axiōs ax-ee-oce Adverb from G514; ἄξιος axios ax-ee-os(514) worthy, wo..
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講道
(2019/08/21)
「解經大綱」基本上不是「講道大綱」。解經大綱是為了表明經文本身的意思,而講道大綱則是要將經文的意思以最有效的方法傳遞給會眾。 當講道者能展示並在必要時證明,講章主要論點裏所提及的生命與信仰原則,的確可用經文的細節來證實,而且又能指出經文當時的情況與現今的情況相符,因此當時的信仰原則也適用於我們的生活,這時,他對經文的描述就轉變成講章的建構。 由此看來,一個講道者必須要先分析經文及會眾,如..
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worthy
(2019/08/21)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:1 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。 ※我們如何知道自己是蒙召的人? 你怎麼知道你是? 蒙召的特點都是看不見的。那麼用什麼標準來檢驗呢? 一顆果樹,你如何知道它是什麼果樹呢?最容易的辦法當然是看它生出什麼水果。基督徒也是一樣,就是我們的行事為人。 那麼你會問,這與「勸人為善」有何不同?答案是, ※蒙召在先,我們不是..
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福
(2019/08/20)
Luke 10:42 but one thing is necessary. Mary has chosen the good portion, which will not be taken away from her.” 太 26:11 因為常有窮人和你們同在;只是你們不常有我。 你們常常與喜好吃喝玩樂的人在一起,不喜歡聽、吃、喝生命的糧。 『教會的小組活動,是非常重要,總要想盡辦..
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新人
(2019/08/20)
許信靖 牧師~ 以弗所書4:24,這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。 保羅在這裏說的是,當一個人被聖靈在基督裏重生以後,他要脫去舊人的衣服,穿上新人的衣服,這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。 換句話說,一個被聖靈重生的人,就是恢復原來人所失去的形像。這個形像有三個很重要的要素:真理,仁義,聖潔。 人是上帝最後的創造。只有在造人的時候,上帝說,我們要..
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末世
(2019/08/19)
許信靖 牧師 著:「看哪,我必快來!」(啟示錄) p.210 雖然認為理想派的主張最接近啟示錄的目的,其它不同的看法也非全無價值。如果約翰所看見的異象和第一世紀時的教會有關,也和將來基督再臨時有關,那麼我們現今這些參與屬靈爭戰的人,當然也必須從歷史所發生的事件得到教訓。 理想派所看見的:重複實現的模式( Repeated pattern of fulfillment) 上帝永遠..
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跟隨
(2019/08/19)
※基督徒應當是一位跟隨基督的人。 什麼是跟隨者?就是一個放棄以自我為中心的人,找到了一個全心信服的對象,然後專心亦步亦趨。 他必須放棄自我的意志、也無視周遭的景況,一意跟隨,否則,稍有閃失,便會迷失。因此,必然存在一個跟隨的「目標」與跟隨的「對象」,跟隨的意義就在於期待那位所跟隨的「對象」帶領我們到一個所意欲達到的「目標」。 ※耶穌自然就是對象,上帝的國度便是目標。跟隨耶穌,就是期待耶穌帶..
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名字
(2019/08/18)
《My Brother’s Keeper》塞特,我兄弟的守護者。 ※The story of Cain and Abel **There is no doubt that Adam and Eve’s expulsion from the Garden of Eden represents the beginning of mankind’s fall from grace. Just ..
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死在教會之中
(2019/08/18)
「我們的故事...從起初的創造到新天新地」…『聖經神學』 「許信靖 牧師 著」 p.179 ※重生:以色列人離開埃及 以色列人已經脫離埃及法老奴役的手,雖然尚未進入應許之地,已經得救是確定的事。 但是他們必須開始新的生活,與過去為奴的生活方式劃清界限。上帝將他們放在曠野中,不是要他們自生自滅,而是將「新的亞當」以色列族放在操練試驗的階段,如同起初亞所經過的試驗。 ※在曠野中分別..
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