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非比👣🕇的聖經部落格 (共1170篇)
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非比👣🕇



 到如今耶和華都幫助我們 (2014/04/06)
到如今耶和華都幫助我們 作者：馮耀榮 撒母耳記上七12 7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。 撒母耳長大後，帶領以色列人歸向神，並再次與曾搶奪約櫃的非利士人打仗，大大戰勝他們 。不但奪回從前失去的城邑，更制伏了這強敵，使他們不敢再腳踏以色列人的境內（七13-14）。 失敗並不可怕，不過，能夠走..

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 不踏大袞廟的門檻 (2014/04/06)
不踏大袞廟的門檻 作者：馮耀榮 撒母耳記上五4-5 5:4又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5:5（因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。） 耶和華的約櫃被擄走，放在非利士人的大袞廟?。以色列人雖敗在外邦人的手裡，諷刺地，他們的偶像卻不敵耶和華的約..

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 事情進行順利就表示是神心意？ＮＯ！ (2014/04/06)
民數記 第 32 章 6 摩西對迦得子孫和流便子孫說：「難道你們的弟兄去打仗，你們竟坐在這裡嗎？ 32 我們要帶兵器，在耶和華面前過去，進入迦南地，只是約但河這邊、我們所得為業之地仍歸我們。」 33 摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。 靈修反思 晚年的摩西生命非常成熟！ 上帝追討他罪，..

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 有如軟性毒品的軟性溫情 (2014/04/05)
有如軟性毒品的軟性溫情 作者：陳永財 最近有位弟兄在臉書慨歎某個名師母那些只告訴你「阿媽係女人」的文章深受歡迎。這令我想起多年前在教會的一個經歷。那時我仍然有耐性參加團契，而那時的團契仍然有團刊。在那個時代，電腦開始普及，但懂中文電腦的人仍然不多。那時我剛好在當時的「公開進修學院」讀書，修讀了一個名叫「宗教探索」的課程。其中一份習作是研究猶太人的人觀。文章是用英文寫的。那份習作成績很..

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 摩西漂亮地完成上帝吩咐的最後任務 (2014/04/05)
民數記３１章 1 耶和華吩咐摩西說： 2 「你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（原文作本民）那裡。」 17所以，你們要把一切的男孩和所有已嫁的女子都殺了。 18但女孩子中，凡沒有出嫁的，你們都可以存留他的活命。 靈修反思 今早的經文使我沉重！ 再一次看見上帝的嚴厲！罪的可怕！公義審判刑罰罪人的徹底！也看見仍存留恩典！蒙恩罪人應當何等戰兢恐懼來自潔！ 關於..

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 也不放在心上 (2014/04/04)
也不放在心上 作者：馮耀榮 撒母耳記上四19-21 4:19 以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期，他聽見　神的約櫃被擄去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生產； 4:20 將要死的時候，旁邊站著的婦人們對他說：不要怕！你生了男孩子了。他卻不回答，也不放在心上。 4:21他給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了！這是因　神的約櫃被擄去，又因他公公和丈夫..

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 不可再『棄掉耶和華的話』 (2014/04/04)
耶利米書 第 8 章 2 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。 4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？ 5 這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。 6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是什麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。 7 空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕..

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 願祂憑自己的意旨而行 (2014/04/03)
願祂憑自己的意旨而行 作者：馮耀榮 撒母耳記上三17-18 3:17 以利說：耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將　神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。 3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。 撒母耳自小在祭司以利手下培育長大，耶和華卻藉這位年幼學生向老師傳達降罰他家族的咒詛信息，而且..

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 大衛的認罪詩－－－第32篇( 如何作一個有福的人) (2014/04/03)
奥古斯丁最愛這篇詩，他念的時候情不自禁的流出眼淚來。當他年老體衰的時候，不能起床，就要人將這篇詩寫在他床邊的牆上，如此在痛苦之中，因誦讀此篇就得了很大的安慰。 第一節“得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。” ——福氣即真正的快樂，就是罪得了赦免的果效。 主耶穌登山寶訓也是說到什麼人是有福氣的。人人都有了罪，失去了他們應有的福氣。但是這篇詩，告訴我們人怎樣可以再..

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 事奉神要讀神學嗎？——訪張慕皚牧師 (2014/04/02)
事奉神要讀神學嗎？——訪張慕皚牧師 余黃國凱 余：張牧師，您先後在加拿大和香港的神學院事奉多年，請分享您對神學教育的負擔。 張：我從事神學教育已超過30年，起初在加拿大沙省雷城（Regina）的宣道會神學院任教七年。1979年應邀返香港建道神學院任院長，同時又被九龍城浸信會請作特約講員。幾年後，他們邀請我做主任牧師，幾乎兩份事奉同時進行。一直到幾年前才正式退下來。 我覺得..

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 面上再不帶愁容了 (2014/04/02)
面上再不帶愁容了 作者：馮耀榮 撒母耳記上一17-18 1:17 以利說：你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！ 1:18 哈拿說：願婢女在你眼前蒙恩。於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。 哈拿的故事是禱告蒙應允的典範，經過多年的禱告，幾經辛苦，最後蒙神顧念而生下舊約偉大的先知撒母耳。事後哈拿所作尊主為聖的歌頌（二1-10）與新約馬利亞的..

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 有我不比十個兒子還好麼？ (2014/04/02)
有我不比十個兒子還好麼？ 作者：馮耀榮 撒母耳記上一8 1:8 他丈夫以利加拿對他說：哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好麼？ 哈拿雖然不能生育，她的丈夫以利加拿每年獻祭時仍分給她雙分的祭肉，表達對她的關愛（一5）。這位丈夫不單嘗試用物質彌補妻子不能生育的遺憾，看見妻子被激動哭泣時，更着急地慰問她為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶..

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 靈修反思------天天回歸聖經中來行事為人的基督徒有多少？ (2014/04/02)
論到婦女所起的誓 民數記 第30章 「人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」30:2 「他父親也聽見他所許的願並約束自己的話，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。但他父親聽見的日子若不應承他所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免他，因為他父親不應承。」30:4-5 「他若出了嫁，有願在身，或是口中出了..

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 你有真割禮？你是真猶太人嗎？ (2014/04/01)
你有真割禮？你是真猶太人嗎？ 作者：蔡少琪 羅馬書 二 28-29 2:28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 2:29惟有?面作的，才是真猶太人；真割禮也是心?的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。 人是看外貌；耶和華是看內心。（撒上16:7）人一大軟弱就是以外貌論人，常就外貌比較！對猶太人來說，他..

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 對住棚節意義的反思 (2014/04/01)
民數記 第29章 平靜安穩的追求（二十九1∼40） 　　七月份是獻祭最高潮的時刻：節日就在吹角和假期中展開了（1），贖罪日的嚴肅性與住棚節的歡樂性成了極強烈的對比。照樣，基督的死是嚴肅的，因為是為罪而死；但祂的復活卻是喜樂的，因為帶來了新希望。基督徒的生命也是「先死後活」，痛苦地對付罪，然後憑信心進入蒙赦免的恩典中享受屬靈的一切福樂。 　　在本章中請特別注意住棚節所獻之祭..

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