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寶同的聖經部落格 (共2934篇)
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我心經句
寶同



 以賽亞書 50:7 主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不至蒙羞。
(2013/03/05)
耶和華是叫我抬起頭來的 神！是我的幫助 . 是我一生的依靠

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寶同



 改變環境 (2013/03/04)
神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！（詩五十七7） 一位年青基督徒士兵和十五個同僚居住在同一軍營，士兵們晚上無所事事，群聚一起賭博。這熱誠的基督徒不跟他們一夥，睡前卻必跪在床前祈禱。當他祈禱時，這些士兵總會戲弄他，把鞋擲到他的頭上。這基督徒心中很難過。於是請教軍營中傳道人如何應付這些人。傳道卻教他改在床上祈禱，避免麻煩。過了些日子，傳道人問他在床上祈禱的方法如何？這青年士兵回答：..

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寶同



 智慧無用時 (2013/03/04)
「他們的智慧無法可施，於是他們在苦難中哀求耶和華，祂從他們的禍患中領出他們來。」（詩一0七：27 - 28） 多少時候，信徒遭遇患難不肯先去求上帝，總喜歡先施展自己的智慧。我們籌劃事情的應付、設計難處的抵擋；我們信任自己的智慧過於信任上帝的大能。直等到我們承認自己的智慧無法可施了。上帝也常任憑我們受苦，不即施行拯救，直等到我們承認自己的智慧無法可施了；因為若不這樣，我們就會把上帝大能的拯救..

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 行路輕省 (2013/03/04)
「看見門徒……搖櫓甚苦。」（可六48） 我們不能靠自己的努力，來成就上帝所給我們的工作。上帝所委派的工作，只有上帝自己能。我們如果安安靜靜地信托祂去做，我們就要看見：事情做得又好、又完全。那麼，我們用甚麼方法讓祂藉我們來做呢？沒有別的，只要完全用信心享用基督，深信祂已經充滿了我們的生命。 有一次，一位已經學到這個秘訣的弟兄說：「我已經在耶穌裡喝了祂所賜的活水，所以我永遠不會再渴了。我..

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寶同



 下垂的手 . 發酸的腿 (2013/03/04)
「所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」（來十二12~13） 這是上帝激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊、衰弱、疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功効。 這節聖經眞有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了──一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行，..

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寶同



 安穩在風暴中 (2013/03/04)
那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 (太十四：24) 三月的風經常是粗魯和狂野的。這不正代表我們生命中激烈的季節嗎？的確，我應該為這個季節感到高興。雖然大雨降下、洪水來臨，總比永遠停留在一望無際單調的平原上，或不曾被大風吹襲、不曾被濃霧遮蔽的峽谷中來的好。風暴似的摧殘，雖然看來殘酷，豈不是使我更加熱切而認真地禱告嗎？豈不迫使我更加緊緊抓住主的應許嗎？豈不留給我精鍊後的優質性格嗎? 風..

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寶同



 神給我們的聰明 (2013/03/04)
耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。箴言 22 : 12 「聰明人、奸詐人」都聰明，但這裡「聰明人」是敬畏上帝的，他不會用他聰明的舌頭來敗壞人，那樣會被神敗壞；他會用神給他的聰明的舌頭傳揚福音、真理和安慰的話。

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寶同



 事就這樣成了 (2013/03/02)
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照著你們的信給你們成全了罷。（馬太福音9章29節） 　　 「禱告透切」的意思，就是禱告到完全的信心裡去；禱告到還在禱告的時候，就已經有了一種把握：覺得我們的禱告已蒙垂聽，已蒙悅納了；禱告到事情還沒有實現之先，已經得著了所求的。 讓我們記得，世上任何環境都不能攔阻神的話應驗，所以讓我們堅信祂的話沒有改變的可能，雖然世界一直在改變。神要我們單信祂的話，不用別的證實或憑據，然後祂要照著我們的..

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我心經句
寶同



 猶大書 1:25 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前並現今，直到永永遠遠。阿們。
(2013/03/02)
愛我們的 神 . 我們讚美祢 . 祢是我們的救主 . 獨一的神。願榮耀 . 威嚴 . 能力、權柄 . 因我們的主耶穌基督歸與祢 . 從萬古以前並現今 . 直到永永遠遠

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 忍受不公的苦難 (2013/03/01)
若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。彼得前書 4:16 “基督徒”一詞在聖經?總共出現了三次。“門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。”【使徒行傳 11:26b】“聖徒”一詞是內部對?面人的稱呼，而“基督徒”則是外人對?面人的稱呼，其中有一層貶意。但這個詞為基督徒所接受。把某個人稱為“基督徒”在當時是意在侮辱，但彼得在這?把這個侮辱轉化為一個喜樂的機會。這很像耶穌在登山寶訓?所..

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 站立得穩 (2013/03/01)
你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。彼得前書 5:9 抵擋猛獅？是的，的確如此。不這樣做就是膽怯和懶惰。懶惰人說：“道上有猛獅，街上有壯獅。”【箴言 26:13】站在信?就能抵擋魔鬼。事實上，即使是面對獅子，也最好是站穩而不是逃跑。如果你逃跑，大多猛獸會把你當成獵物。事實上魔鬼和他的天使所懼怕的比基督徒所懼怕的多。“豈不知我們要審判天使嗎？”【哥林多前..

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寶同



 人的行為反映出他的信 (2013/03/01)
他們說是認識神，行事卻和他相背。本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。提多書 1:16 人聲稱是基督徒不應該是他是否真是基督徒的唯一衡量。因為人的得救狀態與他們的行為是有關聯的。因此，比如，約翰說：“從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女：凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。”【約翰一書 3:10】 可廢棄的”與下面這一節?“可棄絕的”是同一個希臘詞：“你們總要自己省..

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寶同



 當上帝要打造我們時 (2013/03/01)
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有人問一位著名的銀匠，如何才能打造出那麼精美的銀器？ 「首先你要把它溶在炙熱的火爐裡，直到雜質除盡之後， 再開始打造...」銀匠回答著 那人繼續問：「但是要怎樣才知道雜質都除盡了呢？」 「很簡單，當我看著銀漿時，能清楚映出我的臉...」 當上帝要打造我們時，也是如此

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 不要理會那些講荒渺言語的人 (2013/03/01)
不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。提多書 1:14 雖然這?說的這些假教師似乎主要是那些未轉變的革哩底的猶太人，在別的地方也有關于避免荒謬言語的命令，比如他給提摩太的命令：“只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。”【提摩太前書 4:7】還有，“我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論，..

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 遠避世俗的虛談 (2013/03/01)
但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。提摩太後書 2:16 世俗的虛談，別的不講，就是在考慮問題時不把神考慮在?面。比如接下來在第17和18節?，那些人提出一個宗教觀點，卻不顧神在那件事上是怎麼說的。不敬虔就是忽視神的生活方式。一個無神論者無論自稱是多麼的“良善”，他固有的是不敬虔，因為他在思想上和行為上不請教神。 保羅以前在給提摩太的第一封信上曾說到這個問題，他說：..

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