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古代牧羊犬的聖經部落格 (共12篇)
 更多認識古代牧羊犬

生活分享
古代牧羊犬



 人受盡一切的苦，神還把人都送去地獄？ (2011/09/18)
問： 戰爭、瘟疫、種族屠殺、地震、海嘯…等等，人受盡一切的苦，神又為我們做了什麼？祂只是把大多數的人都送去地獄。 答： 1.戰爭、種族屠殺…等等人為動亂，起因是人為的自由性。瘟疫、地震、海嘯…等等自然災害，起因是自然界的偶然性。而就聖經所傳達的信息非常清楚表示：上帝雖擁有對世界歷史的絕對主權性，但是上帝並不抹煞人的自由性與宇宙的偶然性，他只本著自己的意思主動干涉或者被..

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古代牧羊犬



 平信徒也要學習「神學觀點」嗎？ (2011/09/18)
現代教會的講台，神學是不被高舉的，強調主日的信息應該生活化，說穿了，就是只講吃奶的道，不圖前進。聖經中的真理本來就是艱深的，因為聖經是來自 神的。如何能夠善用比喻、深入淺出甚至活潑生動，是屬於傳道人的責任，而無論當下是否能明白，願意花更多的時間，盡心、盡意、盡性、盡力去追求 神的道，則是屬於信徒的責任。有許多人會說，講台上只需要講解「通俗」一點的經文就好，不需要去討論或是教導神學的觀點，但「不..

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 如何分辨試探與試煉？ (2011/09/18)
1.上帝不試探人 【雅 1:13】人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為 神不能被惡試探，他也不試探人。 2.上帝允許撒但試探人 【伯 1:12】耶和華對撒但說：「凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。 3.上帝對撒但的允許，可能是上帝試煉中的一環 【林前 10:13】你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是..

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 為什麼『靈命不好』？ (2011/06/16)
引言： 相信弟兄姊妹都曾經歷經過這麼一段時期：為無論我如何努力讀經、禱告、靈修、奉獻、服事、傳福音，我還是感覺到我的靈裡很乾涸？是不是 神不再眷顧我？是不是我犯了什麼罪？期望透過這篇文章，能使靈命陷入停滯的弟兄姊妹重新得力。 一、什麼是『靈命』？ 靈命絕對不是異教所說的「道行」。簡單來說，靈命就是人與 神之間的親密度，當我們越明白神在我們生命中的心意時，我們的靈命狀態就..

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 如何面對有偏差觀念的肢體？ (2011/05/05)
一、絕對與相對的教導 遇到爭議首先必須區分是屬於絕對真理的範圍，還是屬於相對領域的範圍，絕對真理不容妥協，相對領域相互尊重。 二、回到聖經 善意邀請對方一同謙卑順服查考聖經，相互證道，透過良性的溝通與討論，在真道上相互長進。如果認知錯誤，就當承認錯誤，導正自己觀念回歸聖經。 三、屬靈的權柄 順服教會所給予個人屬靈的權柄範圍來傳達純正的道，或長老、或執..

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 如何正確的解讀經文？ (2011/05/04)
許多弟兄姐妹都曾有這麼樣一個疑問：是不是只有牧師、神學家才能夠解經？是不是只有他們的觀點才比較全面？其實不然，千萬不要被職份與學歷所迷惑住，在韋斯敏斯德信條當中的第1章第7條當中，明確記載著「不但是學者，就是不學無術的人，只要正當使用普通方法，都能得到適當的理解。」而這段記載亦是從聖經當中的經文所得到的結論。當然，這樣的引述絕對不是要人人都拿著聖經去推翻牧師的權柄，而是鼓勵大家在聖經上好好學習，..

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 什麼是「聖靈充滿」？ (2011/04/30)
一、全人的回歸 1.悟性的回歸 理性思考是上帝給予人尋找解答、追求真理的恩賜，其被聖靈充滿後的表徵就是人願意將理性降服在上帝所啟示的話語當中，將聖經視為檢驗一切的最高原則，因此「惟獨聖經啟示」就成為了悟性歸回上帝的核心價值。 2.感性的回歸 感性反應是上帝給予人感知世界、情感交流的恩賜，其被聖靈充滿後的表徵就是使人在經歷救贖之恩的洗滌後，向 神痛心悔改，並將所有的情感與慾望轉..

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 誰才是「真教會」？ (2011/04/23)
一、錯誤教導： 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。(以弗所書二19-21) 有教會以此經文教導，認定教會裡一定要有使徒和先知，但是現今教會只有傳福音的、牧師和教師的職份，所以都不是神的教會。請注意，會有這一類教導的教會往往..

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 偶存的患難與永恆的獎賞 (2011/04/23)
不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他?面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存 (約一 2:15-17) 最近亞洲基督教界，流行著這麼一本書，叫做「永恆入侵時間」，它說黑暗權勢譏笑教會已久，因為教會缺乏神蹟與奇事，藉此教導人進入永恆..

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 救恩會失去嗎？ (2011/04/21)
一、解讀經文的觀點 關於解讀三篇有關末日刑罰的經文，我將引用韋思敏斯德信條的觀點解釋。 第10章第4條： 「其他未蒙揀選者，他們雖然蒙神話語的呼召，或許有聖靈一些普通的感動，但他們並未真正歸向基督，所以不能得救。」 經文： 因為被召的人多，選上的人少。(太22：14) 凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。(太..

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古代牧羊犬



 真的有「現代先知」嗎？ (2011/04/21)
我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。(珥2：28) 這段經文常常被那些自稱有「先知職分」的人拿來當佐證的經文，他們高舉說出「個人命定」的重要，但事實上這段經文是被錯誤引用。 一、怎樣才算是正解這段經文呢？ 答：彼得將這段約珥書的預言，解讀為舊約對五旬節將會發生的預表，藉此證明耶穌基督就是就約所預表的彌賽亞，這才是最根本的..

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 不做「老底嘉」的信徒 (2011/04/19)
我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。(啟3：15-19) 引言： ..

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