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michael2682 的靈修日記 (2024/08/19)
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日記內容
羅馬書 (和合本)

第 4 章

01 如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢? 02 倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。 03 經上說什麼呢?說:「亞伯拉罕信神,這就算為他的義。」 04 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的; 05 惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。

06 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 07 他說:得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的。 08 主不算為有罪的,這人是有福的。

13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。

17 亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如經上所記:「我已經立你作多國的父。」 18 他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,「你的後裔將要如此。」

21 且滿心相信神所應許的必能做成。 22 所以,這就算為他的義
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/19)
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羅馬書3:

20 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。 21 但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證: 22 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。

。 23 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀; 24 如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白的稱義。 25 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪, 26 好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。

27 既是這樣,那裡能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。 28 所以(有古卷:因為)我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。

30 神既是一位,他就要因信稱那受割禮的為義,也要因信稱那未受割禮的為義。 31 這樣,我們因信廢了律法嗎?斷乎不是!更是堅固律法。
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may65 的靈修日記 (2024/08/19)
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你們要讚美耶和華!從天上讚美耶和華,在高處讚美他!
他的眾使者都要讚美他!他的諸軍都要讚美他!
日頭月亮,你們要讚美他!放光的星宿,你們都要讚美他!
天上的天和天上的水,你們都要讚美他!
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Tina Yang 的靈修日記 (2024/08/19)
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自己要儆醒祈禱:祈求聖靈導引孩子遵行主的誡命.去除眼目的情慾.肉體的情慾以及今生的驕傲,並使孩子手潔心清.不向虛妄.不懷詭詐.勒住自己的口.馴良像鴿子.靈巧像蛇.
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Tina Yang 的靈修日記 (2024/08/19)
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自己現在讀聖經知道神殿自建造到被拆毀後,再重建的歷程都感慨萬千,難怪見過舊聖殿的老年人會在重建完成後哭喊.
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Tina Yang 的靈修日記 (2024/08/19)
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這六章有些混淆因為波斯王古列就是巴比倫王嗎?以及第六章最後一節又說是亞述王堅定支持修建神殿工作.
但是自己只要專注於神殿的重建是神的旨意,就不必管手抄或轉譯的失真.
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lianchen 的靈修日記 (2024/08/19)
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神所量給人的權柄,有其範圍和界限,凡在此範圍和界限內的人,都當懼怕、恭敬和順服那些在賞掌權的人
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從黑暗走進光明 的靈修日記 (2024/08/19)
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問題反思
你如何看待神所賜給你的?

經文回應
神願把財富和尊榮賜給順從祂的人,但人是軟弱的,智慧也有限,容易被貪戀財富和尊榮的心摧毀自己和別人。面對生活中各種金錢和地位的引誘,我們要謹記永存的是神國度的榮耀,也要相信祂會供應我們的需要。

禱告
主啊!求祢助我常數算祢的恩典,給我智慧曉得如何運用祢賜我的資源,好使人認識祢的榮耀國度。奉主耶穌基督的名。阿們!
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李祥 的靈修日記 (2024/08/19)
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至於我和我家我們必定事奉耶和華
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何家虎 的靈修日記 (2024/08/19)
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大衛和耶和華上帝之間有親密的關係,能自由的對話,是我們應當學習的。
親愛的天父,求祢讓我能學習大衛對別人善行的肯定與讚揚,更能在遇到重大事務時,能沉著應對。奉靠主耶穌基督的聖名祈求,阿們。
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