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李祥 的靈修日記 (2024/08/25)
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日記內容
至於我和我家我們必定是奉耶和華
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從黑暗走進光明 的靈修日記 (2024/08/25)
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日記內容
問題反思
你是否毫無保留地相信神必信實地實現祂賜的應許?

經文回應
亞比雅斷言率領猶大軍隊的是神,他也按神的應許安排祭司在軍隊中吹號角,故此神必拯救猶大,北國必不能得勝。挑戰與困難正是試驗我們忠誠信靠神的工具,我們若謙卑尋求神的幫助,必會經歷意想不到的恩惠。

禱告
主啊!當罪惡勢力的威嚇和引誘臨到我時,求祢賜祢的應許堅固我的信心,讓我謹守崗位而不後退。奉主耶穌基督的名。阿們!
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何家虎 的靈修日記 (2024/08/25)
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日記內容
大衛處處處求上帝的指示,以致能夠爭戰得勝,這正是我們需要學習的功課。
親愛的天父,求祢讓我能在凡事上尋求祢的旨意,以致得蒙祢的祝福。奉靠主耶穌基督的聖名禱告,阿們。
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may65 的靈修日記 (2024/08/24)
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日記內容
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,
在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。
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咩~咩咩~咩 的靈修日記 (2024/08/24)
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日記內容
民5
1耶和華曉諭摩西說:
2「你吩咐以色列人,使一切長大痲瘋的,患漏症的,並因死屍不潔淨的,都出營外去。
3無論男女都要使他們出到營外,免得污穢他們的營;這營是我所住的。」
4以色列人就這樣行,使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西,以色列人就怎樣行了。
5耶和華對摩西說:
6「你曉諭以色列人說:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以致干犯耶和華,那人就有了罪。
7他要承認所犯的罪,將所虧負人的,如數賠還,另外加上五分之一,也歸與所虧負的人。
8那人若沒有親屬可受所賠還的,那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司;至於那為他贖罪的公羊是在外。
9以色列人一切的聖物中,所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。
10各人所分別為聖的物,無論是什麼,都要歸與祭司。」
11耶和華對摩西說:
12「你曉諭以色列人說:人的妻若有邪行,得罪他丈夫,
13有人與他行淫,事情嚴密,瞞過他丈夫,而且他被玷污,沒有作見證的人,當他行淫的時候也沒有被捉住,
14他丈夫生了疑恨的心,疑恨他,他是被玷污,或是他丈夫生了疑恨的心,疑恨他,他並沒有被玷污,
15這人就要將妻送到祭司那裡,又為他帶著大麥麵伊法十分之一作供物,不可澆上油,也不可加上乳香;因為這是疑恨的素祭,是思念的素祭,使人思念罪孽。
16「祭司要使那婦人近前來,站在耶和華面前。
17祭司要把聖水盛在瓦器裡,又從帳幕的地上取點塵土,放在水中。
18祭司要叫那婦人蓬頭散髮,站在耶和華面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在他手中。祭司手裡拿著致咒詛的苦水,
19要叫婦人起誓,對他說:『若沒有人與你行淫,也未曾背著丈夫做污穢的事,你就免受這致咒詛苦水的災。
20你若背著丈夫行了污穢的事,在你丈夫以外有人與你行淫,
21(祭司叫婦人發咒起誓),願耶和華叫你大腿消瘦,肚腹發脹,使你在你民中被人咒詛,成了誓語;
22並且這致咒詛的水入你的腸中,要叫你的肚腹發脹,大腿消瘦。』婦人要回答說:『阿們,阿們。』
23「祭司要寫這咒詛的話,將所寫的字抹在苦水裡,
24又叫婦人喝這致咒詛的苦水;這水要進入他裡面變苦了。
25祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭,在耶和華面前搖一搖,拿到壇前;
26又要從素祭中取出一把,作為這事的紀念,燒在壇上,然後叫婦人喝這水。
27叫他喝了以後,他若被玷污,得罪了丈夫,這致咒詛的水必進入他裡面變苦了,他的肚腹就要發脹,大腿就要消瘦,那婦人便要在他民中被人咒詛。
28若婦人沒有被玷污,卻是清潔的,就要免受這災,且要懷孕。
29「妻子背著丈夫行了污穢的事,
30或是人生了疑恨的心,疑恨他的妻,就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前,祭司要在他身上照這條例而行。
31男人就為無罪,婦人必擔當自己的罪孽。」
民6
1耶和華曉諭摩西說:
2「你曉諭以色列人說:無論男女許了特別的願,就是拿細耳人的願(拿細耳就是歸主的意思),要離俗歸耶和華。
3他就要遠離清酒濃酒,也不可喝什麼清酒濃酒做的醋;不可喝什麼葡萄汁,也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。
4在一切離俗的日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所做的物,都不可吃。
5「在他一切許願離俗的日子,不可用剃頭刀剃頭,要由髮綹長長了。他要聖潔,直到離俗歸耶和華的日子滿了。
6在他離俗歸耶和華的一切日子,不可挨近死屍。
7他的父母或是弟兄姊妹死了的時候,他不可因他們使自己不潔淨,因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。
8在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。
9「若在他旁邊忽然有人死了,以致沾染了他離俗的頭,他要在第七日,得潔淨的時候,剃頭。
10第八日,他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口,交給祭司。
11祭司要獻一隻作贖罪祭,一隻作燔祭,為他贖那因死屍而有的罪,並要當日使他的頭成為聖潔。
12他要另選離俗歸耶和華的日子,又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖罪祭;但先前的日子要歸徒然,因為他在離俗之間被玷污了。
13「拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例:人要領他到會幕門口,
14他要將供物奉給耶和華,就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭,一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭,和一隻沒有殘疾的公綿羊作平安祭,
15並一筐子無酵調油的細麵餅,與抹油的無酵薄餅,並同獻的素祭和奠祭。
16祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭;
17也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭,又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
18拿細耳人要在會幕門口剃離俗的頭,把離俗頭上的髮放在平安祭下的火上。
19他剃了以後,祭司就要取那已煮的公羊一條前腿,又從筐子裡取一個無酵餅和一個無酵薄餅,都放在他手上。
20祭司要拿這些作為搖祭,在耶和華面前搖一搖;這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物,歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。
21「許願的拿細耳人為離俗所獻的供物,和他以外所能得的獻給耶和華,就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。」
22耶和華曉諭摩西說:
23「你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福,說:
24『願耶和華賜福給你,保護你。
25願耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。
26願耶和華向你仰臉,賜你平安。』
27他們要如此奉我的名為以色列人祝福;我也要賜福給他們。」
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/24)
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哥林多前書 (和合本)

第 12 章

03 所以我告訴你們,被神的靈感動的,沒有說「耶穌是可咒詛」的;若不是被聖靈感動的,也沒有能說「耶穌是主」的。 04 恩賜原有分別,聖靈卻是一位。 05 職事也有分別,主卻是一位。 06 功用也有分別,神卻是一位,在眾人裡面運行一切的事。 07 聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。 08 這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語, 09 又有一人蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜, 10 又叫一人能行異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫一人能繙方言。 11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。

28 神在教會所設立的:第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫助人的,治理事的,說方言的。 29 豈都是使徒嗎?豈都是先知嗎?豈都是教師嗎?豈都是行異能的嗎? 30 豈都是得恩賜醫病的嗎?豈都是說方言的嗎?豈都是繙方言的嗎? 31 你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/24)
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哥林多前書11:

23 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來, 24 祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。」 25 飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」 26 你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/24)
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哥林多前書10:

12 所以,自己以為站得穩的,須要謹慎,免得跌倒。 13 你們所遇見的試探,無非是人所能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住

16 我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎? 17 我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。

23 凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。

25 凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問什麼話, 26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。

30 我若謝恩而吃,為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢? 31 所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/24)
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哥林多前書9:

13 你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物嗎?伺候祭壇的就分領壇上的物嗎? 14 主也是這樣命定,叫傳福音的靠福音養生。

22 向軟弱的人,我就作軟弱的人,為要得軟弱的人。向什麼樣的人,我就作什麼樣的人。無論如何,總要救些人。 23 凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處。
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michael2682 的靈修日記 (2024/08/24)
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哥林多前書8:

08 其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。 09 只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。 10 若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心,若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎? 11 因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。 12 你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。 13 所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。
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