當初選擇這本書是因?最近ISIS事件讓我想進一步了解神秘的中東世界。本書?容淺顯易懂的闡述以色列和巴勒斯坦之間仇恨的來源及其他國家不了解的糾結情結，並且能讓我們更了解這個無法想像的戰區生活。本書是真人真事記錄，作者父親是哈馬斯的創建人之一，所以他們算是巴勒斯坦中的貴族, 身份特殊，但經過牢獄,宗教/政治衝突的洗禮, 對同胞淩虐同胞的不解。在傳統伊斯蘭教，人可以殺人而上天堂。作者也指出因?這樣的信仰，造成激進的恐怖份子?了所謂的聖戰而互相殘殺。所謂冤冤相報何時了，作者對於這樣的體制和信仰非常不解及無力。 因緣際會之下, 作者由哈瑪斯的王子變?以色列的間諜，間接改變了他的眼界，世界觀及既有的傳統伊斯蘭教的觀念。也因此，在耶路撒冷遇見了一位改變他信仰的人，從此生命大大翻轉。作者在聖經中找到了一切的解答，在不信任，仇恨中找到了希望，能量及真理；也帶下了醫治及寬容在他的心中。他也明瞭沒有哪個人或哪個民族是敵人，真正的敵人是每個人心中黑暗的那一面(如貪婪…)。當認識基督教後，他毅然決然地離開衣食無缺的國家，放棄他既有的錢財及民生，跑到美國追求自由，家族也因此與他斷絕關係。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。(約翰福音12:46) 作者透過耶穌基督神的話語，大大改變他的思想和行?，不再以報復對待仇敵，可以看到神在他生命中的作?，活出耶穌門徒的樣式。 　

談到以巴衝突，腦海裡浮現的總是台拉維夫的強橫、穆斯林的反抗和亞伯拉罕諸教間的新仇舊恨。這些恩恩怨怨經過數十年的累積，形成盤根錯節的爛帳，成為難解之題。台灣長期受美式文化影響，習慣從華盛頓的觀點來詮釋歷史脈絡和國際政局。當多數人一廂情願地接受了媒體說法，認定回教徒是思想偏激的暴民：亦有人出自人道關懷，看見猶太人在西方強權的默許下的肆意妄為。大多數基督徒已經被灌輸錫安復國主義，強調先知對以色列復國的預言，暫時不去思考到上帝對巴勒斯坦的慈愛。戰火持續摧殘著中東大地，以掃和以實瑪利後裔至今仍在作戰。相較於傳統非黑即白、善惡分明之濫調，《哈瑪斯之子》的作者透過親身經歷，帶出一片寬廣而真實的視野。當以巴的政客互相指謫謾罵，不惜兵戎相見時，上帝卻奇妙地透過哈瑪斯創始人的愛子、伊斯蘭世界尊貴的綠王子之口，帶領大家進入這塊哀傷而美麗的世界。

摩薩‧哈珊‧約瑟夫是哈瑪斯創始者謝赫的兒子，他的祖父和父親都是伊斯蘭最偉大的導師，教導人們以古蘭經教訓為生活重心，培養穆斯林應有的自律和博愛。然而隨著年紀增長，摩薩卻在同黨中間看盡墮落、自私和貪婪。摩薩的心中充滿仇恨，在身陷囹圄時為以色列情報機關工作。以色列人花錢讓他接受大學教育，在出於好奇的狀況下，他接受了英國基督徒的邀請參加查經班。這些遭遇讓他開始懷疑起自己原本的價值觀。壓垮他信仰的最後一根稻草，就是當他徹底明：他祖父和他的父親長久所追求的，竟是耶穌基督的教導。

摩薩為以色列諜報工作的動機很簡單，他想要阻止暗殺與恐怖行動，他想要終結衝突與流血。在他眼中，猶太人、巴勒斯坦人甚至是世上所有人的生命，都是平等而寶貴。他見識到巴勒斯坦政客的腐敗和宗教權威人士的濫權。巴勒斯坦恐怖組織為了鞏固權威，對自己人民所造成的傷害，竟遠大於以色列人！世上最不希望以巴人民和解的人，竟是巴勒斯坦的掌權人。當以巴人民不再有仇恨，恐怖組織便會失去金源和存在的理由。這是政客最不樂見的結果。

作者也談到哈瑪斯領袖們的不切實際。伊斯蘭教徒奉古蘭經為權威，將信仰活實踐到生活中的所有細節，導致個人失去思考的自由。在以巴衝突的風暴中，猶太人把困境定義為政治問題，願意談判和妥協，甚至以讓步換取和平。但是巴勒斯坦人卻必須將之定義為宗教問題，陷入黑白二元的結果。導致和平難以降臨。

身為哈瑪斯創始人的兒子，曾經是最純正的伊斯蘭教徒，摩薩‧哈珊‧約瑟夫將他的際遇寫成文字，希望在讀者心中燃起一絲希望。透過他獨特的觀察視野，帶領大家體現他的生命歷程。也見證耶穌基督對他持續而不間斷的引導。