和合本
從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

當代聖經譯本
猶太人在利未祭司制度的基礎上承受了律法，如果通過這個祭司制度可以達到純全，又何必照麥基洗德的模式而不是亞倫的模式，另外興起一位祭司呢？
當代聖經翻譯本 經文由Biblica授權使用 (c)

新譯本
這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為什麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？
“引用自《聖經新譯本》，(c) 經文連註解屬環球聖經公會所有。”

現代中文譯本修訂版
從前頒給以色列人民的法律是根據利未的祭司制度的。那麼，要是利未祭司制度的工作是完全的，就用不著有另一種麥基洗德─不是亞倫─制度的祭司出現。
“引用自《現代中文譯本修訂版》，(c) 經文由台灣聖經公會版權所有、提供並允准使用””

中文英皇欽定本
（從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，）倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

CNET中譯本
假如利未等次的祭司能得完全（百姓是從這基礎領受律法），又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
經文蒙授權使用。所註CNET部份出自CNET聖經（德仁文化交流中心翻譯）

文理和合本
昔民在利未人祭司職下受律、若由之得完全、則何須別興一祭司、依麥基洗德之班、而不謂之依亞倫班乎、

新漢語譯本
這樣看來，假若民眾藉著利未人的祭司制度可以達到完全──民眾是在這祭司制度下領受律法的──為甚麼還需要按照麥基洗德的類別興起另一位祭司，而不是按照亞倫的類別來指派呢？
“選用《新漢語譯本》之經文章節，蒙漢語聖經協會允准使用”

簡明聖經
以色列有利未族的人所擔任的祭司，又有以祭司的職務為基礎所訂立的摩西法律。如果這樣的祭司和法律能使人不犯罪，而達到上帝所喜歡的正直清白的完美地步，上帝為甚麼還要派來[耶穌]－一位和麥基洗德屬於同一種，卻不是出自亞倫[的利未]那一族的祭司呢？
“選用《簡明聖經》之經文章節，蒙道聲出版社允准使用”