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申命記 第9章

七、要小心，因為以色列人自己是時常叛逆的民族 9:1-29
（一）以色列人能夠獲得迦南地，不是因為以色列人的義，而是因為迦南人
犯罪。 9:1-6
● 9:1 「趕出」：SH 3423，「奪取」、「獲得」、「趕出」、「
破壞」、「繼承」、「佔領」。
◎ 9:2 指著他們說：「誰能在亞衲族人面前站立得住呢？」見
民 13:28 。
●「亞衲」族：字義是「頸」，這一族人通常被視為「巨人」（「
偉人」 民 13:21-33 申 2:10-11 撒下 21:18-22
），聖經以外沒有其他文獻明確提起亞衲族人，但
埃及的碎陶咒詛文獻可能提及他們。西元前十三世
紀的阿納斯塔西第一蒲草紙記載迦南地有些戰士身
高210到270公分，另外也挖到兩具身高210公分的
女性骸骨。所以亞衲族人的存在並非全然是空穴來
風。此字阿拉伯文就是「巨人」的意思。近代有記
錄最高的人是清朝的詹世釵，身高316公分。
●「制伏」：SH 3665，「制止」、「使變低微」。
●如同「烈火」：SH 784+SH 398，「吞噬的火」、「吞吃的火
」。同 4:24
◎「速速滅亡」： 7:22 說「不可把他們速速滅盡」，這兩處看起
來似乎有衝突，但 7:22 是指著上帝的「戰略」是漸次消滅迦南
人，此處指的是「沒有阻礙」、「不費力」的消滅迦南人。
◎ 9:3 耶和華雖然先為以色列人制伏亞納族人，但仍舊命令以色
列人要趕出他們。這說明，當神為祂的選民征戰時，並不表示我
們毋須行動，而是要與神同工。
●我的「義」：SH 6666，「公義」、「義行」。
●「攆出」：SH 1920，「驅走」、「趕走」。
●「他們的惡」：「這些國家」、「這些國民」。
●「硬著頸項」：形容不肯讓人牽引的牛馬，表示「頑梗」。
◎ 9:4-6 中三次提到以色列人得到應許之地，「不是因為你的義」
。也兩次提到是「是因他們的惡」。以色列人需要三次提醒，這
顯示我們人多容易就把成就都歸功於自己的能力與品德，以致上
帝要連續提醒之。
◎本段是摩西告誡以色列人得以進入迦南一切都是神大能的帶領，
其原因是迦南人的惡，並非以色列人之義，也非以色列人的正直，
因以色列本是硬著頸項的百姓。
◎摩西在此提出上帝驅趕迦南人的兩個正面的原因，一個是迦南人
自己的惡，另一個是要實現與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約。
也提醒以色列人避免兩個錯誤的推論，一個是以色列人以為能進
迦南是「自己的義」和「自己心裡正直」，實際上，上帝指出以
色列人本是硬著頸項的子民。
（二）以色列人要記念自己在曠野犯了怎樣的罪惡 9:7-25
◎這一段的重點是「以色列人是硬著頸項的百姓」。用以回應上一
段多次提醒以色列人能進入應許之地「不是因為你的義」。
●「悖逆」：SH 4784，「悖逆」、「背叛」。
◎ 9:7 「這地方」，指的是「摩押平原」。過約旦河前的最後一
站。
◎ 9:7 此處很特別的部分是摩西囑咐以色列人當「記念不忘」自
己過去悖逆的行徑，藉此明白自己所得的一切完全出自於神所賜
的應許。
●「記念不忘」：「記住，不可忘記」。
◎ 9:8 是指 出 32 所記載的事情。
●「敗壞了」自己：SH 7843，「偏邪」、「腐化」。
●我所吩咐的「道」：SH 1870，「道路」。
◎ 9:12 中上帝似乎不接受以色列人是祂的子民，反而跟摩西說
：「你從埃及領出來的百姓」。
●你且「由著」我 ：SH 7503，「聽任」、「放鬆」。
●我「一看見」：直譯是「看見，看啊」。
◎石版摔碎，可能不單只是憤怒，也意味著盟約被廢棄。最近的
考古資料，顯示這是當時證實毀約的一種舉動。
●「大發烈怒」：SH 2534+SH 834+SH 7107，「生氣和憤怒」。
◎「又應允了我」 申 9:19 ，此句是指上帝因摩西的代求而施憐
憫，那天被殺的百姓只有三千 出 32:28 。
●為亞倫「祈禱」：SH 6419，「代為求情」、「調停」。
●「你們犯罪所鑄的牛犢」：直譯是「你們的罪，你們做的牛犢
」。
◎ 9:22 「他備拉」 民 11:1-6 、「瑪撒」 出 17:1-7
、「基博羅哈他瓦」 民 11:7-34 。
●「信服」：SH 539，「相信」、「確信」、「倚靠」。
◎ 9:23 的事件記載於 民 32:8-13 。
●我「認識」你們：SH 3045，「認識」、「知道」，「藉由經驗
中體認」，聖經以此字來描述「性行為」。
◎以色列人在曠野的悖逆事件有：
A、埋怨沒有水喝 民 20:1-13 －〔米利巴事件〕
B、沒有肉吃 民 11:1-35 －〔他備拉事件〕
C、膜拜金牛犢 出 32:1-35
D、米利暗、亞倫反對摩西 民 12:1-16
E、不信可進迦南 民 13:1-14:45 －〔加低斯巴尼亞事件〕
◎ 9:4-24 迦南地國民之所以被滅絕，完全是因為他們行惡。然而
，以色列人在曠野時，也常悖逆神、惹耶和華發怒，卻因神的應
許而得以進入迦南美地，承受產業。可見應許果真在乎神的旨意
，而非人的行為表現。
◎我們可以從神的「發怒」中學習「生氣」，「發怒」是面對不公
義狀態的一種合適的情緒反應，我們應當在面對不義的事上學會
生氣，也能在生氣中懂得忍耐與慈愛。若我們一味認為生氣就是
不好的，那很可能造成我們對於不公義的冷淡態度。
（二）以色列人要記念摩西怎樣在上帝面前替他們代求 9:26-29
◎摩西用 9:26-28 中間所提的三個理由來為以色列人代求：「以
色列人是上帝由埃及救贖出來的」、「求上帝記念以色列人的
祖先們」、「怕埃及人說上帝因為沒能力領以色列人進入迦南地
所以殺掉以色列人」。
●「祈禱」耶和華：SH 6419，「代為求情」、「調停」。
●不要「想念」：SH 6437，「注視」。
●「頑梗」：SH 7190，「倔強」、「頑固」。聖經中僅出現於此。

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