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申命記 第4章

三、摩西勸告以色列人遵守上帝的律例典章 4:1-49
（一）勸勉以色列人要聽從教訓 4:1-8
● 4:1 的第一個字是SH 6258，「現在」。
●「律例」：「法令」、「條例」。
●「典章」：「案例」、「(判斷的)基準」、「規矩」。
◎ 4:2 提及律法不應該被加添或刪減。刪減當然不對，不過「加添」
也在禁止之列。事實上後來以色列人做了不少「加添」的動作，以
致於耶穌常常與法利賽人在這些加添的事情上起衝突（安息日可不
可以治病，安息日能不能吃麥穗一類的）。我們是否也會對律法作
「加添」或「減少」的舉動？
●「巴力毘珥」：字義是「鴻溝之主」。可能就是 3:29 的「伯•毘
珥」。
◎「巴力毘珥」：可參考 民 25:1-9
●「隨從」巴力•毘珥：原文是「跟在後面」。
●「專靠」耶和華：SH 1695，「貼近」、「黏著的」。
◎「大國」：摩西暗示遵行律法就會讓以色列變成強大的國家。也說
明了以色列人應該是列國的榜樣。
◎ 4:8 提及律法的主要特色是「公義」。我們或許沒辦法執行摩西
律法，但我們可以讓社會中執行的法律更「公義」嗎？
（二）勸勉以色列人不可敬拜偶像 4:9-31
1.以何烈山的經驗說明上帝並不是偶像，也沒有形像 4:9-14
●「只要」：SH 7535，「只是」。
●「殷勤」保守：SH 3966，「極度地」、「非常地」。
●「心靈」：SH 5315，「靈魂」、「自我」、「生命」。
◎ 4:9 說明了人類的軟弱，就算是自己親眼看到的事情，還是
會忘記。上一代真真切切體會的事情，下一代還是會完全沒
感受。
◎ 4:10-14 可參考 出 19:1-20:21 。
●「學習敬畏」：「學習害怕」。
◎ 4:10 說明上帝刻意的顯現，是希望讓以色列人可以「學習
敬畏上帝」。表示人天生並不是就能敬畏神的，必須上帝特
別顯現才能幫助人學習敬畏。
●火焰「沖天」：「直到天的心」。
●「昏黑」：SH 2822，「黑暗」、「幽暗」。
●「形像」：SH 8544，「形狀」、「樣子」。
2.因此要避免雕刻偶像誘惑 4:15-24
●「形像」：SH 8544，「形狀」、「樣子」。
●「惟恐」：SH 6435，「以免」、「恐怕」。
●「敗壞」：SH 7843，「使走上邪路」、「腐敗」。
●....的「像」：SH 8403，「樣式」、「結構」、「模式」。
●「天上的萬象」：SH 6635+SH 8064，意思是「天體」。
●「被勾引」：SH 5080，「被驅使」、「被趕走」。
◎「鐵爐」：指以色列人在埃及被壓迫的處境。許多學者認為煉
鐵是後期的技術，所以此處不可能是早期的作品。
但西元前1323年的「圖坦卡門法老」，其陪葬品中
已經有鐵匕首的存在，西元前1400年赫人的西台帝
國已經掌握鐵的冶煉技術，摩西知道「鐵爐」似乎
也不是太難以理解的事情。
●「產業」的子民：SH 5159，「產業」、「基業」、「地業」。
●「烈火」：「吞噬的火」。
●「忌邪」：SH 7067，這個字只用於神，且僅出現六次(
出 20:5 34:14 申 4:24 5:9 6:15 )在舊約聖
經內。這個字並不是指人類那種嫉妒或小心眼或猜
疑之類的卑劣情緒，而是專指有人或物企圖奪去我
們愛神之心時，神的感受。這個字的字源是「面色
轉紅」之意，是神的本性之一。有學者認為翻譯為
「熱忱」可能更為貼切。這個字也顯示上帝對人的
敬拜之強烈感受，令人震撼。
◎這一段是對第二誡的詳細說明。以色列人周圍的民族，充滿了
各式各樣的偶像崇拜，以色列人自然很容易被引誘去拜偶像。
今日我們週遭或許沒有太多神像崇拜，但是對於金錢、學位、
名利的依靠與崇拜，是不是也吸引我們把這些「非神」的事物
當「神」來敬拜？
3.拜偶像將滅亡分散，尋求神、悔改，神將守約 4:25-31
●「住久了」：SH 3462，「變得靜止」、「沒有動作」、「陳
舊的」。
●「呼天喚地」：「對著天和地」。
●速速「滅盡」：連續兩個SH 6，「消滅」。用以加強語氣
，「一定消滅」的意思。
●「盡行除滅」：連續兩個SH 8045，「滅絕」。用以加強語氣
，「一定滅絕」的意思。
●他所「領」你們到：SH 5090，「驅逐」、「帶領」。
●「盡心盡性」：「全心全人」、「全心全靈魂」。
◎以色列人失敗之後還能夠悔改的基礎是：上帝是有憐憫的上帝
，所以當以色列人悔改，上帝還不忘記自己所立的約。
◎因為這裡提到「被擄」的事情，許多學者就認為這是「被擄歸
回」後申命記學派的學者的加筆。不過一方面當時「俘虜國民
」也是相當普遍的做法，另一方面上帝也可以透過摩西以預言
的方式來警告以色列人。不必一定要認為是後來的人的作品。
（三）以色列人是上帝的選民，要聽從上帝命令得福長久 4:32-40
●「考察」：SH 7592，「詢問」、「求教於」。
◎「神在火中說話的聲音」：指的是 出 19:16-19 上帝頒佈律法
的聲音。
●「知道」：SH 3045，「認識」、「知道」，「藉由經驗中
體認」，聖經以此字來描述「性行為」。
◎ 4:32-35 是說明以色列人出埃及，領受律法這些事情，都是前
所未有的重大神蹟，證明耶和華是真神。 4:37-39 是說未來還
要透過趕出迦南人進一步完成這個神蹟。身處於上帝行動中的以
色列人只要記住「上帝是獨一的真神」，遵行上帝的律法即可
享福。一切都是來自上帝自發的揀選。其實以這個角度來看，
基督徒的情況也與當初出埃及的以色列人相當。
（四）摩西在約旦河東設立三座逃城 4:41-43
○ 民 35:1-14
●「分定」：SH 914，「分開」、「分別出來」。
●「比悉」：字義是「金礦」或「遠方的營寨」。位於死海北端以
東約35公里。
●基列的「拉末」：字義是「崇高」，位於約但河東的雅穆河
附近，但詳細地點並不確定。
●「哥蘭」：字義是「他們的囚禁」、「他們的喜悅」。在加利利
湖以東約32公里。
參、第二篇講道 4:44-28:68
一、序言：摩西說明的律法是出埃及後摩西傳給以色列人的，時間在以色列
人取得約旦河東之地後 4:44-49
●「陳明」：SH 7760，「放置」、「設立」。
●「伯毗珥」：字義是「毘珥之家」。
●「亞嫩」谷：字義是「湍急的溪流」。此河由東部注入死海。
●「亞羅珥」：字義是「毀滅」，位於亞嫩河北岸，距死海24公里。
●「西雲」山：SH 7865，字義是「崇高的」。聖經中僅出現於此。
●「亞拉巴海」：就是「死海」。
●「毘斯迦」：字義是「裂縫」， 申 3:37 34:1 說尼波山（摩西遠
眺迦南地的地方）也是此山的山頂（可能是另一個山
頂）。

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