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陳則信--第十一章 掃羅被立為王

撒母耳記上 第11章

第十一章 掃羅被立為王

前一章我們看見，撒母耳藉著制簽，已經制出掃羅為以色列的王了；同時又將掃羅從隱藏的器具裡領出來，介紹給眾人看，說，這就是神所選立的王。但很稀奇，撒母耳並沒有在那個時候正式立掃羅外王，只是把國法對百姓說明一下，就把眾民遣散回家了。這究竟是什麼原因呢？

我們要知道，掃羅雖被選立為王了，但他還沒有爭戰得勝的經歷，以色列人所以要立王，就是要有一位王領他們爭戰。掃羅雖然在儀錶及天賦方面，可以肩負作王的重任，但在經歷方面，卻還不夠成熟。這就是十一章所發生事件最重要的意義。



仇敵的挑戰（1~3節）

自從耶弗他擊敗亞捫人以來（參閱士十一章），亞捫人已經相當長久沒有再欺擾以色列人了，到這時候，亞捫人突然對著基列雅比安營（以色列境內一小鎮），向以色列人挑戰，很明顯是神主宰的安排，讓仇敵前來攻擊，好叫掃羅有機會經歷爭戰而得勝，所以凡神許可臨到我們的事，我們切不可輕忽或埋怨，必須好好有所學習。



百姓的驚恐（4~5節）

當雅比人將仇敵的恐嚇告訴眾百姓的時候，眾人都放聲而哭。百姓為什麼哭呢？因為他們對神已失去了信心。他們已經忘記了神拯救他們出了埃及，帶領他們過了紅海，在曠野牧養他們四十年；他們更忘記了神如何帶他們進了迦南，如何戰勝並除滅了那些兇悍的仇敵；他們更忘記了撒母耳所立的石頭，名叫以便以謝。所以他們一聽見仇敵的恐嚇，立刻就懼怕，並因絕望而哀哭。



掃羅的反應（6~7節）

掃羅一查明以色列哀哭的原因，他立刻被神的靈大大感動，也許是他聽見了這消息，就立刻將所發生的事告訴神，同時也要求神給他膽量能力，因此神的靈大大感動了他。

『甚是發怒，』這是神的靈大大感動的結果。從聖經中可以看見，人的發怒有兩種：一是為自己發怒，一是為神發怒。為自己發怒是不該的，為神發怒有時是不可少的。掃羅此時的發怒，可說是為著神的百姓遭淩辱，受欺壓之故。主耶穌當日進了聖殿，立刻把牛、羊、鴿子，和兌換銀錢者趕出，完全是為著聖殿不容玷污。摩西發怒把兩塊石板摔下，也完全是因為以色列人拜了金牛犢。人為著神的事越是迫切，越容易為著神的榮耀而焦急。只有那些明哲保身的人，才會看見教會中不法的事而無動於衷。

我們亞知道，一個不會為著神而發怒，或不肯為著神而得罪人的人，斷不能給神重用。

掃羅不只發怒，並且很快有舉動，他將一對牛切成塊子，傳送給以色列全境說：『凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。』對付仇敵必須要快，如果遲慢，就給魔鬼更多地位了。但在神面前，卻要安靜等候，萬不可急促行事。

『於是耶和華使百姓懼怕。』是神的靈感動掃羅起來說話行事，也是神使百姓懼怕而聽命，出乎神的工作，神就負責完成。

『他們就都出來如同一人。』眾人如同一人，這是爭戰得勝極重要的因素。聖經中這樣的例子很多（參看士二十1，8；拉三1；尼八1）。若要神起來爭戰作事，除了禱告仰望神以外，我們這一方面，還得必須同心合意，且同心合意到一地步，應有眾人如同一人的光景。



爭戰的準備（8~11節）

當爭戰還未開始以前，掃羅先在比色數點他們，以色列人有三十萬，猶大人有三萬。這數點不只是知道戰士的數目，更是每一個人都要經過嚴格的檢查。看看他們身體是否健壯，士氣是否旺盛，信心是否堅強，如果發現有不健康的，膽怯的，就不許可他們上前線。凡作戰士的，都要經過這樣嚴格的數點。但願在屬靈的戰場上，多人都在裡立強壯，配得上作一個屬靈的戰士。

掃羅數點戰士之後，又將他們分為三隊，我們相信，在分隊裡，也必有等次之分；同時還要接受差派，學習順從，這樣才能行伍對齊，步伐一致，使每人的功用都得以儘量發揮。教會如要有強的事奉，也必須有如此像分隊的配搭。

當數點分隊的工作一經完畢，掃羅就在晨更的時候派遣他們出擊。晨更乃一天最早的時間，歷代以來，許多人得勝的故事，都是在早晨經歷的。一日之計在於晨，基督徒是否長進，得勝，乃看他如何善用他的早晨。但願我們珍視每天的早晨，追求作一個得勝者。



仇敵的失敗（11節）

掃羅攻入亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的，『剩下的人……沒有二人同在一處的。』這不只是說出仇敵的失敗，也同時是說出仇敵重大而徹底的失敗。每一次的爭戰，只要把仇敵分散到沒有二人同在一起，就是勝利。魔鬼對神兒女的戰略，也是如此；沒有一塊石頭留在石頭上，這就是仇敵所作那拆毀的工。反過來說，如果有兩三個人同心合意禱告，他們在地上所捆綁的，天上也要捆綁。同心合意，乃是教會執行得勝爭戰的重要因素。



掃羅的度量（12~13節）

因著掃羅帶進重大的勝利，就有人起來為掃羅抱不平說：『那說掃羅豈能管理我們的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。』掃羅此時卻顯出寬容的度量說：『今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。』掃羅看清楚是神施行拯救，不是他自己的功勞。同時他看明神的心意，乃樂意拯救以色列人，他怎可將神所拯救的人作為洩憤的對象呢？哦！當他想到神的大愛和能力如何臨到以色列人，他就忘記自己如何被輕忽了。一個充滿了神的愛，而忘記了自己的人，他的度量自然就擴大。



被立為王（14~15節）

因著掃羅有了得勝的經歷，並且又有寬大的度量，所以撒母耳就帶他到了吉甲，在耶和華的面前，也是在眾人面前，正正式式的立掃羅為王。

我們必須知道，作王不僅是一個地位的問題，更是生命增長和屬靈分量的問題。一個人生命長大成熟了，屬靈分量夠重了，自然就彰顯君王的丰采與實際。『有可信的話說，我們若與基督同死，也必與祂同活；我們若忍耐，也必和祂一同作王』（提後二11~12）。這給我們看見，忍耐是作王的條件。一個人若能忍耐，就說出他屬靈的光景，已顯出君王的生命。

啟示錄十七章十四節說：『羔羊是萬主之主，萬王之王，同著羔羊，就是蒙召被選有忠心的。』只有蒙召被選，再加上忠心的得勝者，才能和得勝的羔羊一同作王。掃羅被立為王，是照著這一原則；在國度裡和基督一同作王，更是遵循這一原則。但願我們不只是一個蒙召的人，更是被選有忠心的人。



獻祭與喜樂

掃羅被立為王之後，撒母耳就帶他們在耶和華面前獻平安祭，平安祭也可稱為感恩祭（參看利未記三章一節）。他們蒙恩之後，就在神面前獻上這感恩的祭好了。我們常是蒙恩，卻往往忘記了謝恩，所以保羅才告訴我們，要『警醒感恩』（西四2）！

最後『掃羅和以色列眾人大大歡喜！』十五節有兩次說到『在耶和華面前。』他們立王，是在耶和華面前；他們獻祭，也是在耶和華面前。我們如果一直活在主耶穌面前，必定是心中喜樂，因祂是我們的喜樂。活在他祂面前，就是平安喜樂的秘訣。——陳則信《默想撒母耳記上》

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