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1-30節--聖賢變惡棍

約伯記 第22章

以利法在此毫不留情地數算約伯的「罪惡」（5∼9）。約伯原來這麼殘暴的，像強盜一樣（6∼7）的殘暴不仁（9），不但不照顧弱者，更在弱者身上剝削豪奪。這樣的一個惡棍，「因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙敬你，並有洪水淹沒你。」（10）
其實以利法只看見他所講的必有其因的後果：網羅、恐懼、黑暗、洪水，並沒有看見約伯殘暴的因，可見又是一個以果推因的錯謬。我們從約伯記前前後後的記載、神和撒但的評定、約伯自己的認知等等，就知道約伯是一個聖賢，可是現在因為遭受災劫就完全被判斷為一個惡棍。
以利法承認並重複約伯所說的惡人藐視神，神反而「以美物充滿他們的房屋」（17∼18），但以利法仍跳不出瑣法的格局：「惡者暫興終必滅亡」（參20章），到報應時辰來到時，「義人看見他們的結局就歡喜」（19∼20）。約伯以前曾經風光一時，現在遭受厄運，就證明約伯是這樣的一個惡徒。
21至30節的勸告必會使約伯啼笑皆非，因為他的遭遇和經歷正好跟以利法所說的完全相反。以利法這一段話完全沒有錯，特別是第一句「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」這句話常被人作為金句，誰知宇宙人生還有另一面，就是荒謬的一面。
以往約伯的聖賢形象，一如他的財富地位那樣煙消雲散，原來這個「約伯」在別人的心目中是虛幻和條件性的。我們須知道，所有構成我這個人的一切，包括別人心目中的形象、觀感，也是不穩定的，瞬間聖賢變成惡棍；但是約伯自身卻沒有變，他依然是聖賢。惡棍也可以在別人心目中變成聖賢，但他本身仍是惡棍。經過包裝的我的形象會被外在條件決定，可是我仍是我，這個「我」並不能被外在條件所決定的。

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