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箴言賞讀ch28

箴言 第28章

箴言第廿八章
1. 惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。
先來看有關惡人、義人的經文。惡人為何無人追趕也逃跑？有可能他自己良心不安，有可能他得罪神和人而心虛。
《利廿六14∼17》說：「你們若不聽從我，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，我待你們就要這樣，我必命定驚惶，叫眼目乾癟，精神消耗的癆病、熱病，轄制你們，你們也要白白的撒種，因為仇敵要喫你們所種的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前，恨惡你們的必轄管你們，無人追趕，你們卻要逃跑。」不遵行神誡命、不順服神的人，雖無人追趕，卻要逃跑。但義人遵行神的律例、謹守神誡命，就膽壯像獅子，五個義人可以追趕一百人，一百個義人可以追趕一萬人，大大得勝，無所懼怕。《利廿六3、7∼8》說：「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，……你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下。」

2. 邦國因有罪過，君王就多更換；因有聰明知識的人，國必長存。
以色列的歷史為這句話作了最好的詮釋，當國家的君王不敬畏神、犯罪，日期一到神就使他下台，因至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。有聰明知識的人掌權，國必長存，所以我們要呼求神設立有聰明知識的人居高位，秉公行義，讓神的旨意行在我們的國家，國必長存、有平安。

3. 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
窮人欺壓貧寒人，奪去他所有的一點點，使他一無所有，實在很殘忍，毫無憐憫之心，就像暴雨把糧食都沖走了，沒有留下一點。

4. 違棄律法的，誇獎惡人；遵守律法的，卻與惡人相爭。
違棄律法的人任意犯罪，他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行，所以會誇獎那些和他們一樣的惡人。遵守律法的人恨惡罪，所以與惡人相爭，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。

5. 壞人不明白公義，惟有尋求耶和華的無不明白。
壞人不知道公正是什麼，心思習慣了彎曲詭詐的事；唯有尋求耶和華的人認識神的公義和神的奧祕事，因為尋求神的人，與神建立親密的關係，他的心靈與悟性皆連結於神那無窮無盡的資源，看見眼睛未曾看見的，聽見耳朵未曾聽見的，明白人心未曾想到的事。敏銳於聖靈指引的人，一生一世必蒙保守，來自神的至高能力，必幫助他秉公行義，行走在光明中。

6. 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
新譯本聖經譯作：「行為完全的窮人，勝過行事狡詐的財主。」財富與品格哪一樣重要？當然是品格，品格永遠雕刻在人身上會帶進永世，財富會長翅膀飛去。靈裡貧窮的人切切尋求神，常常被聖靈充滿，神以大能束他們的腰，使他們行為純正、完全，勝過行事乖僻的富足人，品格比金子重要。

7. 謹守律法的是智慧之子，與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
謹守律法的人敬畏神，蒙神喜悅，走在最上好的道路中，是智慧之子；與貪食人作伴的，會變成貪吃、好飲酒，過一種醉生夢死的生活，使父親蒙羞、痛苦難過。

8. 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
新譯本聖經譯作：「凡是藉著高息厚利增加自己財富的，就是為那恩待窮人的人積蓄的。」貪心的人放高利貸，要加增財富，神會伸手干預一切，使這些財富轉到那憐憫窮人者的手中。《賽廿三18》說：「他的貨財和利息，要歸耶和華為聖，必不積儹存留，因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得。」神把貲財、利息交給住在主裡面的人，他們會善用錢財，照神的心意分配使用，或憐憫窮人或用在神國度的事工中，作神金錢的好管家，照主所行的去行。

9. 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
轉耳不聽律法、違背律法就是罪。人若注重罪孽，主必不聽他的祈禱，他的祈禱也是可厭惡的，在神聽來是可憎的。禱告蒙垂聽的條件是順服，並按著神的旨意祈求。

10. 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；惟有完全人，必承受福分。
惡人引誘正直人與他同走邪路，至終掉在自己所控的坑裡。完全人向神心存完全，學習行事完全、在話語上完全，神也以完全待他，賜他完滿的福份。

11. 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人，能將他查透。
富足人恃才傲物，自以為有智慧，聰明的窮人能看透他，能看透有錢能使鬼推磨的虛謊，將驕傲的富足人查透，透過他時髦的服裝、昂貴的珠寶看見他內裡的虛空。《太五3》說：「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」虛心的人就是聰明的貧窮人，因著靈裡貧窮而渴慕耶穌，追求靈裡富足，遠勝過物質的富足。

12. 義人得志有大榮耀，惡人興起人就躲藏。
新譯本聖經譯作：「義人得勝的時候，有極大的榮耀，惡人興起的時候，人就躲避。」有時躲避起來安靜等候神是最聰明的辦法，不憑血氣之勇對抗惡人，要等神的時候來到，用神的方法，禱告神自己來處理惡人，神能制服惡人。義人靠神的恩典過得勝生活，被神升高，大得榮耀，但義人最在意的是裡面常充滿神榮耀的同在，時刻住在榮耀中。

13. 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
不誠實的人，向神、向人遮掩自己的罪過，神不會使他亨通。誠實的人向神、向人承認罪過，並定意離棄罪過，必蒙神憐憫且被人諒解。

14. 常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患裡。
「敬畏耶和華的大有倚靠」《箴十四26》，神是他的靠山，所以他是有福的人，因為神是一切福氣的源頭。向神心存剛硬的人，死命違背神的誡命，必陷在禍患中，神無法保守他。

15. 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子，覓食的熊。
殘暴的君王轄制貧民，不愛惜百姓，好像吼叫的獅子，咆哮威嚇，吞噬弱小的動物，毫無憐惜之心；又像飢餓覓食的熊，殺害、吞吃獵物，毫無憐憫之心。

16. 無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的，必年長日久。
新譯本聖經譯作：「昏庸的君王必多行強暴，憎惡不易之財的必享長壽。」以貪財為可恨的公義、廉潔君王，處處為民謀福利，必在位年長日久。而昏庸無知的君王，不為百姓著想，多行強暴的事，百姓就受苦，我們要為在上執政掌權者禱告。

17. 背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。
新譯本聖經譯作：「背負流人血之罪的，必逃跑至死，人不可幫助他。」一個殺人犯，害怕法律的制裁，就拼命逃跑，想躲到坑裡，至終自陷坑中。神是公平、公義的神，要照各人所行的報應他，故人不可糊裡糊塗地幫助殺人犯，與神作對。

18. 行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。
新譯本聖經譯作：「行為完全的必蒙拯救，行事狡詐的，必立刻跌倒。」完全的人，神以完全待他，耶和華未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直、追求完全的人。而彎曲的人走在彎彎曲曲的道路上，行事狡詐而跌倒，因神以彎曲待他。

19. 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
一個人努力耕種自己的田地，必得著充足的糧食；追隨虛幻、虛浮之事，到頭來什麼也沒有，必飽受窮乏之苦。屬靈追求也一樣，要耕種自己裡面的內在田地，天天讀經撒下生命之道的種子，天天禱告，與神有活潑的相交，藉著聚會領受聖靈的秋雨春雨，順服所聽見的道，身上必結實纍纍，得著充足的糧食；若追求虛浮的世界，愛世界和世界上的事，靈性必枯乾，足受窮乏。

20. 誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。
誠實人即信實的人、忠誠的人必多得福氣；急速發財甚至鋌而走險的人不免受罰。十幾年前有個鄭先生想要急速發財，瘋狂地投資股票，結果原有的一點積蓄全泡湯，雖然賣房子仍償還不了債務，家庭陷入窘困之境好幾年。那幾年間兩小孩先後右手右腳骨折，家庭氣氛更是愁雲密佈，就如《提前六9∼10》所描述的：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
當人一無所有的時候，才知自己的愚蠢與軟弱，跌到人生低谷才能謙虛自我反省。鄭先生開始誠實地尋求永生神，並接待耶穌在心中，也決定受洗歸入主的名下。受洗後當天全家到新開幕的麥當勞用餐，店方為慶祝新開幕及聖誕節，準備三棵附上精美配飾的大聖誕樹（市價一棵$6000）供客人摸彩。兩天後他接獲中獎的通知，那年的聖誕節家裡客廳好美，天使送來這禮物很特別，對他而言那不是巧合，乃是神親自祝福這個家。
他發現人有了基督就有不犯罪的自由，就有不被罪捆綁的自由。而世界告訴人「只要我喜歡有什麼不可以？」並不是真正的自由，因為他們沒有不去犯罪的自由，因為他們沒有基督的生命在裡頭，就沒有能力制止自己去犯罪，只想急速發財，不擇手段，卻不知窮乏快要臨到。

21. 看人的情面，乃為不好；人因一塊餅枉法，也為不好。
看人的情面以致不按公正審判是不好的，人因一塊餅犯法也不好，誠實、正直、清潔的品格比一點食物重要得多。人因一塊餅枉法太沒有骨氣，要人窮志不窮。

22. 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
很多騙局都是要引誘人急速發財，人因著貪心而被騙得掏空積蓄，以致窮乏臨到他身。誠實人只想發屬靈的財，多追求主，必多得天上的財寶與福氣。

23. 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
在愛中說誠實話、責備人的，雖一時讓對方不舒服，但謙卑受教的人事後會心生感激且喜悅責備他的人。用舌頭諂媚人的，多半想得到利益，言不由衷，不會贏得人心。

24. 偷竊父母的，說：這不是罪，此人就是與強盜同類。
偷竊自己父母的財物，並說：這不是罪，這種人是與強盜同類。從小要教導孩子作誠實的人，不可以偷家裡的錢，有需要跟父母講明，不能用偷的手段來滿足私慾。第一次犯錯偷錢就需嚴嚴責備他，帶領他向神認罪悔改，向父母道歉，訂立賠償方法，若偷的錢已用掉，可以從未來的零用錢或壓歲錢扣除。若第二次再偷，警告他再來一次要打，且帶領他向神、向人認罪悔改，除了要求賠償外，可以取消特權：合理地取消看電視、打球、外出……等之特別活動；或隔離、禁閉一段時間以靜思悔過；或罰站：先告訴小孩要站多久，如果他不聽，可加長時間。處罰過後，和孩子一塊討論處罰之前因後果。若第三次再犯，就要打，用橡皮管或「愛的小手」打手心或屁股，不會留下痕跡，但會痛，可以達到目的。

25. 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
新譯本聖經譯作：「貪心的人必引起紛爭，倚靠耶和華的必得豐裕。」貪心的人愛爭，為了自己的利益爭鬧不休，容易挑起爭端；倚靠耶和華的人心中常享安息，相信耶和華是他的牧者，使他不致缺乏，得享豐裕。

26. 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
心中自是的人，不肯受教又頑固，是愚昧人。聰明人謙卑受教，不敢倚靠自己的聰明，在一切所行的事上認定主，求主賜下智慧，憑智慧行事，必蒙拯救而且榮耀神。

27. 賙濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
賙濟貧窮、憐憫貧窮的就是借給耶和華，耶和華必償還，必報答他，使他不致缺乏。佯為不見、閉眼不理有需要的人，必多受咒詛，因心太硬，看不見神的法則是施比受更有福。《箴十一24∼26》說：「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。」

28. 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
惡人興起，義人躲藏、安靜等候，等神自己伸手除滅惡人；惡人一敗亡，義人就增多，義人就露出抬面，準備行神所要他們行的。

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