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箴言賞讀ch25

箴言 第25章

箴言第廿五章
1. 以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。
箴言廿五章∼廿九章是猶大王希西家的人所謄錄的，因希西家的時代國家太平繁榮，有餘力致力於文學、藝術和宗教信仰的事。

2. 將事隱祕，乃神的榮耀；將事察清，乃君王的榮耀。
君王處理地上的事，將事情察清楚，才能秉公行義。將事隱祕乃神的榮耀，《申廿九29》說：「隱祕的事，是屬耶和華我們神的，惟有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

3. 天之高，地之厚，君王之心也測不透。
君王什麼事也不必向人說，獨自作決定，所以平民老百姓無法測透君王的心思。

4. 除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。
銀子放在爐裡溶化，上面會有渣滓，把渣滓除去，剩下純淨的銀液，可以做成純銀的器皿。神也盼望得著寶貴純淨的器皿，所以祂安排環境，讓我們處身於熔爐中，我們不要哇啦哇啦叫，乃要安靜降服於神的手中。「假如我心得蒙洗淨，更大異象或可得見，我心深處光明如鏡，神光輝映、神光輝映。求主將我裡裡外外，如屬必要用水用火，無論如何除淨我的一切罪污、一切罪污。」（頌讚詩選167首第3節）

5. 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。
君王周圍若有智慧的臣子，可以輔佐君王作正確的決定，造福百姓；若君王周圍的人是惡人，會誘使君王行不義；君王除去惡人，表明他願意秉公行義，他的國位就靠公義堅立。

6. 不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。
7. 寧可有人說請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下。
在君王、有權位的人面前要謙卑，不要自己占據大人的位，寧可居末位，讓別人請你上來，免得自取羞辱，有人叫你退下。主耶穌也講過類似的教訓，比方《路十四7∼11》說：「耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說，你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客，被他請來，那請你們的人前來對你說，讓座給這一位罷，你就羞羞慚慚的退到末位上去了。你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來，對你說，朋友，請上坐，那時你在同席的人面前，就有光彩了。因為凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。」

8. 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。
爭競是出於驕傲的心，謙卑的人謹言慎行，寧可吃虧，也不願冒失出去與人爭競；寧可把一切交在神手中，不需為自己爭取什麼。

9. 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，
10. 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。
你與一個人有糾紛、有紛爭，單獨去找他辯論，二個人自己單獨解決，不要先去東講西講，揭發別人的祕密，洩漏人的密事，破壞別人的名譽，恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫掉。

11. 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。
新譯本聖經譯作：「一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀的器物上。」銀器物已經很美，但有粒金蘋果鑲在其上更加美麗。說話合宜乃人身上最美麗的一種品質。有個故事說：
一個波斯國王快病死了，他的醫生告訴他，喝母獅子的奶是存活的唯一希望。國王轉向僕人，問道：「誰去把母獅子的奶給我弄來？」
「我去！」有個人回答：「如果你願意讓我帶十隻山羊去。」
那人帶著羊群上路去了。他找到一個獅子洞，那兒有一頭母獅子正給小獅餵奶。第一天，這人遠遠站著，把一隻山羊扔給母獅。牠很快就把山羊吃掉了。第二天，他走近了一些，又扔過去一隻山羊……就這樣，他往前走，越來越靠近獅子。到了第十天，他和母獅子成了朋友。牠讓他撫摸，又讓他和牠的小獅玩耍，最後讓他取了一些牠的奶。
完成了任務，這人就踏上歸程。走到半路，他睡了一覺，夢見自己身體的各個部位吵了起來。
他的腿說：「其他器官都不能和我相比，要不是我走近母獅，這個人就沒辦法取到奶。」
手回答：「要不是靠我擠奶，他也沒辦法取到奶。」
「但是，」眼睛說：「要不是我指點路途，他什麼也幹不了。」
「我比你們都好！」心大喊：「要不是我想出辦法，你們都沒有用。」
舌頭回應：「我才是最好的！要是這人不能說話，你們還能幹什麼？」
「你怎麼敢和我們比？」身體的各個部位一起喊叫起來：「你整天在那個黑暗的地方待著！不像我們，你甚至連一根骨頭都沒有！」
「早晚你們會知道，」舌頭回答：「我是統治者。」
這個人醒過來，繼續趕路。待他走進國王的宮殿，他宣稱：「這是我給你帶回來的狗奶！」
「狗奶！」國王咆哮道：「我要的是獅子奶。把這人拖下去吊死。」
在前往刑場的路上，這個人身體的各個部位都顫抖起來。這時，舌頭對它們說：「我說過我比你們厲害，如果我救了你們，你們承不承認我的統治地位？」
它們都忙不迭地同意了。
「把我送到國王那兒。」舌頭衝著劊子手大喊。這人又被帶回國王面前。
「為什麼你下令把我絞死？」這人抗聲辯道：「這奶能治好你的病。你不知道有時候母獅子也叫做母狗嗎？」
國王的醫生從這人手裡接過奶，檢查一番，發現那真的是母獅子的奶。國王喝了以後，病很快就好了。
這人因功獲得了豐厚的獎賞。這時，身體的各個部位都轉向舌頭。
「我們向你鞠躬致禮，你是我們的統治者。」它們謙恭地說。
這則猶太故事的寓意是：話不可隨便亂說，應該句句斟酌，適量的言語可以一針見血；但用量過多，就會成害。要謹慎自己的舌頭，如同慎重地對待珍寶一樣。

12. 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環，和精金的妝飾。
智慧人的勸誡對一個順從受教的人而言，好像金耳環、精金的裝飾那般貴重，如獲至寶。所以聽話、順從的人就是智慧人。

13. 忠信的使者，叫差他的人心裡舒暢，就如在收割時，有冰雪的涼氣。
收割時會出汗，有冰雪的涼氣實在令人舒暢，忠信的使者很信實、忠心、可靠，叫差他的人心裡舒暢。
老闆都喜歡忠信的員工，他們服從權柄、克盡責任，是個好管家，明白要為自己所做的一切負責；他們殷勤熱切、積極熱誠、勤於作工，清楚知道自己的責任，致力於盡忠職守；他們忠誠可靠、值得信任，不爭權位、忠於所託。

14. 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。
有的人講空話，一直說要送禮物，受贈者卻沒收到禮物，這就像人看見風和雲期待有雨，卻一直沒有降雨。言而無信，不守諾言，說話不算話，都表明這人缺少信實這種品格。

15. 恆常忍耐，可以勸動君王；柔和的舌頭，能折斷骨頭。
柔和的舌頭有很大的力量，可以折服人猶如折斷人的骨頭；恆常忍耐，一直有恆心地勸說，可以勸動君王，勸動掌權的人，當然這需要花時間，付上禱告的代價。傳福音特別需要有柔和的舌頭與恆常忍耐的心。
有個得痲瘋病的老人，跑到一間基督徒辦的痲瘋病院，要求給他一個房間讓他等死。他穿著由幾條繩子綁住的粗麻布，他沒有親人，所幸基督徒收容他，待他像自己的家人一樣。
一天，有位中國牧師探訪這位老人家，和他分享福音，當牧師問他是否願意成為基督徒時，他說：「我不願意，耶穌把祂自己給了我，但是我沒有什麼可以給祂，回報祂的厚禮！」
牧師繼續用柔和的舌頭鼓勵他說：「耶穌除了要你這個人之外，並沒有跟你要別的禮物啊！」老人家過了好一會兒才明白這一點，但繼續問道：「耶穌怎麼可能會要一個像我這樣臭味薰人、老朽不堪的痲瘋病人呢？」然而，牧師恆常忍耐地探訪他，有一天他終於相信並接受了耶穌作他的救主。
這位老人家很快就學會用柔和的舌頭與人分享上帝的道，並開始從一個房間到另一個房間去向痲瘋病同伴分享福音，一直到這個病導致他雙腳無力、眼睛衰敗。
當他臨終前躺在床上時，覺得自己為主做得太少而深覺遺憾，因他信主信得太遲了，當他聽到福音的時候，幾乎已經是不能走動的人了。他抬眼望著牧師，問了這個問題：「我到天父家裡去的時候，耶穌會責怪我沒有帶領更多人信主嗎？還是祂只會記得我是個老朽的痲瘋病人？」然後他加句話說：「我只帶領了十四個人信主。」
他為耶穌基督贏得了14個靈魂！在復活的日子，這位上帝的孩子會復活過來，他在世的日子雖然患了痲瘋病，又被人遺棄，但在蒙福的那群人裡面，他卻有自己的位子。生命冊上記著說：「在那日當我收拾我的珠寶時，他們都是我的寶貝。」
讓我們傳福音不氣餒，柔和的舌頭能折斷骨頭，能使心很硬的人柔軟下來，願意尋求主、歸向主。

16. 你得了蜜麼？只可喫彀而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。
17. 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你，恨惡你。
蜜吃夠就好了，吃得過多就覺可厭而吐出來，吃任何東西要適可而止，吃過多對身體不好。拜訪鄰舍朋友也要適可而止，若過度打擾人家會讓人覺得厭煩而恨惡你，所以要少進鄰舍的家，適可而止；為了福音的緣故而進鄰舍的家要作得合適，才能為主得人。

18. 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
作假見證陷害人，就像大槌、利刀、快箭會殺害人命，像耶洗別唆使拿伯城的長老，叫兩個匪徒作假見證，害死拿伯，奪取他的葡萄園。作假見證就是說謊，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡。

19. 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。
當一個人有需要，遇見患難、災難時，很需要有忠信的朋友幫忙，沒想到所倚靠的朋友卻是不忠誠的人，是奸詐的人，對你一點幫助也沒有。這就像破壞的牙對吃東西一點幫助也沒有，錯骨縫的腳對走路一點幫助也沒有，有時還會痛，使人受折磨、感痛苦。同樣不忠誠的朋友也給患難中的人帶來攪擾和痛苦。

20. 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。
對傷心的人唱歌是不合適的，就像天氣很冷時，把衣服脫掉是不合適的。鹼上倒醋會起化學變化，使兩樣東西都變質，所以不合適這麼做。傷心的人需要人安靜陪伴他，聽他傾訴，接納他的感受，適時地引導他們來到神面前。我們要對傷心人的需要敏感，尊重他所表達的一切，默默仰望神，求聖靈賜下安慰的話語幫助他，做得合適就不會像鹼上倒醋，反而像水果醋使人健康。

21. 你的仇敵，若餓了就給他飯喫，若渴了就給他水喝。
22. 因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上，耶和華也必賞賜你。
主耶穌教導我們要愛仇敵，愛仇敵的具體表現就是：仇敵餓了就給他飯吃，渴了就給他水喝，用這種愛的炭火堆在他的頭上，直燒到他的心坎裡，可以熔化仇敵的心，使仇敵變朋友，耶和華也必賞賜你。《羅十二19》說：「親愛的弟兄！不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。」所以你不要自己伸冤，反而要善待仇敵，以善勝惡；若仇敵仍不悔改，你所做的一切善事會定他的罪。

23. 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。
北風會帶來雨水，讒謗人的舌頭會引發怒容，叫聽見的人生氣，因為人的名譽被破壞，彼此的關係會破裂，散播出去的讒謗再也收不回來了。
《太十二36∼37》說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」

24. 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
婚姻上的痛苦很折磨人，所以寧可躲到房頂的角上讓耳根清淨，也不願住在寬闊舒服的房子聽爭吵的婦人喋喋不休、嘮嘮叨叨，飽受精神折磨。有的太太不爭吵是因先生處理得當，愛因斯坦對付太太的法寶是立定原則。
有一天，一位老朋友到愛因斯坦家閒聊，問他們夫婦何以能相處得那麼美滿，其中有什麼祕訣。
愛因斯坦含笑答道：「自從結婚以來，我們就一直遵守一項原則：家中大事由我決定，小事由太太作主。所以，這些年來我們從未有過爭吵。」
過了一會兒，他好像由沉思中醒來，補充道：「現在回想起來，我們過了這麼多年，家中竟未發生過什麼大事。」

25. 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。
不管是遠方打來的電話，或信件e-mail帶來好消息，會使人精神舒暢，就像口渴的人一喝涼水，身心靈得舒暢。
小王因為長得矮小，心中非常自卑，打電話給在遠方的老張，老張安慰他說：「矮有什麼不好？別人和你講話時，都要先向你低頭呢！」小王就笑了。

26. 義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。
義人要為義站住、為主站住，不可以在惡人面前退縮。義人就像泉水、井水，許多人要來喝這水，若義人在惡人面前退縮，讓罪惡得勝，就像泉水、井水被惡人下毒弄混濁了，人來喝這逿渾之泉、弄濁之井，就被毒死。
新譯本聖經譯作：「義人在惡人面前屈服，好像混濁了的水泉，染污了的井水。」義人不可向惡人和罪惡屈服，雖至於死也不愛惜自己的生命，絕不從惡人的計謀，向神忠心，才能榮神益人。

27. 喫蜜過多是不好的，考究自己的榮耀，也是可厭的。
吃蜜過多是不好的，會太膩也會發胖；考究自己的榮耀、追求自己的榮耀也是不好的，只會助長自己的驕傲，往自己臉上貼金，這是可厭之事。不要貪圖虛浮的榮耀，要把榮耀歸給神，單單求神的榮耀。
《約五44》說：「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」不要愛人的榮耀、稱讚、肯定過於愛神的榮耀、神的喜悅。《路十六15》說：「人所尊貴的是神看為可憎惡的。」讓我們一心討神的喜悅，不照自己的意思行，要照神的旨意行，行完了一切就奉耶穌的名感謝父神，繼續安靜侍立在神面前，眼目一直注視神的榮耀。除了耶穌和住在祂裡面以外，其他一切都無關緊要。

28. 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。
沒有牆垣的城邑，沒有保護，仇敵可以隨意進來；不受約束的心，沒有神話語和聖靈的管制與保護，也會給仇敵留地步。我們的心要向神和神的話降服，定意遵行神的話語，也要向聖靈敞開，歡迎聖靈進來大大充滿，並按著恩膏的教訓住在主裡面，體貼聖靈的乃是生命平安。

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