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箴言賞讀ch17

箴言 第17章

箴言第十七章
1. 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。
平安和諧的氣氛強過物質豐富，若大家關係不好，你爭我奪，倒不如生活儉樸，心中有平安，就如《箴十五17》所說的：「喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。」重要的不是菜單，而是跟什麼樣的人一起吃。最要緊的是大家能彼此相愛，和睦相處，氣氛和諧是最重要的。

2. 僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中，同分產業。
如果主人生了一個愚昧的兒子，作一些讓家人深覺羞恥的事，而僕人辦事聰明，主人寧可讓這個聰明的僕人管理家中重要的人事物，甚至管他的兒子，最後甚至讓這個僕人在眾子中同分產業，一起幫忙管理產業。尊榮不是來自出生的環境，而是來自人的忠誠、品格與待人處事的態度。
有一個主人擁有一艘小艇。到了夏天，他便載了家屬，划到湖裡釣魚取樂。
有一年夏天結束，他把小艇拖上陸地清理的時候，發現船底破了一個小洞。不過這個洞非常小，他覺得反正冬天用不到船，等到明年夏天要用船的時候再來修補還來得及，所以沒有理它。他利用冬天期間，叫僕人把船塗漆一遍。次年春天來得特別早，他的兩個兒子立刻想划船到湖上遊玩。他把船底有破洞的事完全忘了，他答應了孩子的請求。
兩個小時以後，他忽然想起船底有破洞的事。孩子們的游泳技術並不怎麼高明，一定發生不幸了吧！
他慌慌張張地衝出門要向人求助之際，卻碰上兩個兒子拖著船回來。他擁抱了兩個兒子，查看了船底。結果，發現船底的破洞不知被誰塞住而修補過了。
他想一定是僕人塗漆時修補的，他把僕人找來，對他感激萬分地說：「謝謝你為我修補了船底的破洞。我本來想在使用船以前修補的，可是我完全忘了。我沒有吩咐你給我修補，你卻自動為我補好；你花了幾分鐘修補，卻救了我兒子呢！我要讓你與我的兒子同分這艘船的所有權。」
微小的善行，會有料想不到的結果。

3. 鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。
鼎煉銀目的是要除去渣滓，得著純銀；爐煉金的目的也是要除去雜質，得著純金。耶和華熬煉人心的目的，正是要除去人心中的瑕疵，使人的心純一清潔，單單愛耶穌，存心順服神，所以大衛禱告說：「神啊！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」神向我們所存的意念何等寶貴、其數何等眾多，人若充滿自己屬肉體的心思雜念，就無法得知神寶貴的意念，所以要常常把屬肉體的心思雜念交給神，倒空自己，安靜等候神，接受神的意念，以耶穌的心思為心思。
在你的心思改變之前，你的行為是不會改變的。魔鬼喜歡讓我們保持忙碌─忙著在心裡論斷人的錯處，如此，我們對自己的錯就視而不見，更無暇對付了。主說：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」《太七3∼5》
我們無法改變別人，惟有神可以做到。同樣地，我們也無法改變自己，但我們可以與聖靈同工，讓祂來完成工作。得釋放的第一步，是要去面對主嘗試向我們顯明的事實，讓我們認識自己。
當我們對他人有不當的想法和言論時，通常心被矇蔽而看不見自己的問題。所以，耶穌命令我們不要著眼在別人的錯處上，因為我們自己也犯了許多的錯。讓神先來光照我們，除去身上的樑木，好讓我們學會以聖經的原則來幫助弟兄在基督裡成長。

4. 行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。
人被與自己性情相近的人吸引，行惡的人，被奸詐之人的談論吸引；虛謊的人，被邪惡人所說的話吸引。《賽卅三15∼16》說：「行事公義，說話正直，憎惡欺壓的財利，擺手不受賄賂，塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處，他的保障是磐石的堅壘，他的糧必不缺乏，〔原文作賜給〕他的水必不斷絕。」我們若盼望與神一同住在高處，吃生命糧，喝活水泉，常有主的同在，就必須塞耳不聽流血的話，不聽奸詐之言、邪惡之語，要多聽神的話。

5. 戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
窮人處境很可憐，我們應充滿憐憫，而不是戲笑人、嘲笑人、羞辱人，就是對敵人也要充滿憐憫，不要看見敵人遭災難就幸災樂禍。神造你也造窮人，你若戲笑窮人，就是在嘲笑神的創造，是辱沒造窮人的主，你若幸災樂禍，有可能會遇見同樣的事，所以主說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子，……你們要完全，像你們的天父完全一樣。」《太五44、45、48》充滿完全之愛的人不會幸災樂禍。

6. 子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。
敬虔的老人，會有敬虔的子孫，懂得效法前輩的美德，光宗耀祖，故子孫為老人的冠冕。而敬虔、有智慧、有愛心的父親會讓作兒女的引以為榮，且念念不忘，故父親是兒女的榮耀。
寇帝斯（Curtis）是南卡羅萊納州的牧師，他說自己七歲的時候，在聖誕節前夕爬上床時，興奮得睡不著覺，他躺在那裡假裝睡著，直到大約兩點鐘，確定父母打鼾了才躡手躡腳地下樓。
在聖誕樹底下是他的禮物；有一套鼓吸引著他，他當場就想敲個痛快，但他不敢。然而他發現有另外的禮物可以玩，那裡有一套牛仔裝、一支手槍、一個小木偶，和好吃的東西。他開始吃起棒棒糖、蘋果、橘子……，但突然聽到一個聲音，轉身看到父親嚴厲地瞪著他看。
有一瞬間寇帝斯有點害怕，但他的父親突然笑起來，摟著他坐在臥椅上，聽他展示每一樣東西，說明手槍怎樣操作，木偶怎樣動它的嘴巴。
很快他就想睡了，父親把他抱上樓，清柔地幫他塞好被子。隔天早上，他們有個美妙的聖誕節。寇帝斯說：「我永遠忘不了那個聖誕夜，和我父親在一起。」

7. 愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢！
愚頑人說佳美的話是不相稱的，愚頑人在箴言裡通常是指惡人，惡人的行徑與佳美的言語不相稱，愚頑人的生活與行為一點都不美，故嘴中的美言不過是謊言。君王、領袖、尊貴的人說謊話，多半是為了自身的利益，無法取信於人。
我們的影響力與我們的地位或頭銜沒有太大關係，卻與所活出的生命大有關係。它不是與地位，而是與誠信有關。當我們言行一致，所言所行都使人獲益時，便贏得了信任。談到誠信一事，你的情形如何？回答下列重要的問題就能知道真相：
(1) 表裡如一：無論與誰同處，你都是同樣的人嗎？
(2) 選擇：你下決定時，是考慮這些決定對你有利、還是對他人有利？
(3) 歸功：當你成功時，會很快地肯定別人所做的努力嗎？
(4) 品格：你是致力提升個人形象，還是內在的誠信正直？
(5) 誠信：你是否瞭解到誠信是努力贏得的勝利，而非不勞而獲的禮物？

8. 賄賂在餽送的人眼中，看為寶玉，隨處運動，都得順利。
許多人為了利益，因著貪心，接受賄賂。「賄賂」在餽送的人眼中看為寶貴，隨處運動，都得順利。但是在英文欽訂本聖經「賄賂」這個字是「gift」禮物，動機不純、為了私己的利益而送禮物就是賄賂，但如果一個人純粹是出於愛、被聖靈感動而送禮物，這個禮物會像「寶貴的寶石」─precius stone（Authorized King James Version），新譯本聖經譯作：「恩惠的寶石」─magic stone（English standard version），產生奇異的果效，帶下神的恩典。
有個年輕寡婦，非常想念剛剛過世的先生，她走進雜貨店裡，不是因為想要買東西，而是因為這裡留有許多美好的回憶。過去她先生常與她一起來雜貨店買東西，她先生會假裝走到店門口找東西，不久他手裡拿著三朵黃玫瑰走進來送她，因他知道太太愛黃玫瑰。
失去先生的痛苦讓這個年輕太太想匆匆買完東西後就離去，所有的事情，包括到雜貨店買東西，在先生去世後變得不再一樣了。這個年輕寡婦站在肉品區前尋找完美的小牛排，想起她先生最愛牛排，突然間一個女士走到她的身旁。金色頭髮，身材纖細，穿著淡綠色的褲裝，十分迷人，她拿起一大盒丁骨牛排，放進購物籃裡，猶豫了一會兒後又再把牛排放回去，轉身準備離去，卻又再拿起那盒牛排，這女士注意到這個太太在看她，於是笑了起來，說：「我丈夫愛吃丁骨牛排，但老實說，看到這種價錢，我真不知道該不該買。」年輕太太嚥下內心悲傷的情緒，看著她湛藍的眼睛，說：「我丈夫八天前過世了，」瞥了一眼她手上的牛排，努力控制顫抖的聲音，「為他買牛排吧！珍惜你們相處的每一刻。」她點了頭，從她的眼神看出她很感動，她把牛排放進籃子裡然後離開了。
年輕太太轉過身，推著購物車走過長長的日用品區，站在牛奶前，又陷入沈思，不知道該買哪種容量的牛奶才好。終於做了決定，然後繼續移動到隔壁的冰淇淋區，又放了一個冰淇淋甜筒在購物車裡，忽然發現穿綠色套裝的漂亮女士正朝著她走過來，手裡抱著一個東西，臉上掛著一種似曾相識的笑容。當她靠近的時候，太太看清楚她手裡拿著的東西是什麼，淚水滿了眼睛。「這些送你，」她說著遞上三朵美麗的長莖黃玫瑰。
「當你結帳的時候，櫃台知道這三朵花是已經付過帳的。」她在年輕太太的臉頰上留下一個輕輕的吻，然後笑著離開。這個年輕太太本想告訴她這些玫瑰代表什麼，但無法言語，淚眼朦朦的看著她離開，心想：用綠色包裝紙包著的玫瑰美得不像真的，她怎麼會知道？
她的出現讓年輕太太知道自己不孤單，她知道神沒有忘記她，去世的先生也沒忘記她，差派天使送了三朵玫瑰給她，小小的禮物卻像magic stone恩惠的寶石、precious stone寶貴的寶石。

9. 遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
愛是不計算人的惡，而且不宣傳人的過犯，反而替別人遮掩，給人改過自新的機會。遮掩別人過犯的，會得到人的喜愛；若常常吹毛求疵，批評別人，挑別人錯誤的地方，彼此間的感情就被破壞了，因為世界上找不到接受指正，心靈卻不受傷的人。

10. 一句責備話，深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
聰明人願意接受指正，從一句責備話得著益處，學習改正自己，就變得更加完全、更加聰明。愚昧人無法學習，打他一百下，他也學不到東西，可能因小時候沒被打過，長大成人後，皮硬、心也硬，責打對他已起不了作用，早已失去了謙卑受教的心。

11. 惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。
背叛的靈是屬鬼魔的靈，天使長背叛神就墮落成魔鬼，他的結局就是被扔到硫磺火湖裡去。
可拉黨有背叛的靈，反抗神所設立的屬靈權柄，結局就是地開口吞滅了他們；押沙龍背叛父親大衛，暗中拉攏人心，結果被刺殺，連累許多人。
背叛是出於頑梗悖逆的心，有時這種心用柔和的外表掩飾著，這種人很容易被魔鬼利用，搞得教會分裂、家庭分裂、國家分裂。勝過仇敵的唯一方法就是存心順服，保守聖靈所賜合而為一的心。
美國有個很大的教會，叫柳溪教會，在他們中間曾發生一件事。五月牧師發現某位同工行為不檢，也已助長歪風，使其他員工開始產生偏差行為。早在幾個月前牧師曾關切此人的生活行為，與他約談，但那時，有人氣忿地指責牧師，說他過度猜疑，並傾向於越權。
牧師馬上召集新組成的長老團進行會議，並且敘述不幸的事件給他們聽。但這些沒有經驗的長老們面對這緊急問題時，他們決定不公開這個人所做的事，讓他繼續服事，並找專業人員輔導他，這是一個錯誤的決定。後來那位犯錯的同工仍然我行我素，沒有認罪悔改的跡象。在九月初這問題已到了必須做決定的關鍵時刻，大家討論整個狀況，犯錯的同工選擇離職，長老團於是接受了這位同工的辭呈。
第二天早上，一位長老宣布這位同工辭職卻說是「因他對事工有不同的理念」，並且祝福他新工作順利。長老團猜想會眾可以接受所給的解釋，但顯然他們判斷錯誤。聚會結束後，教會核心成員大發雷霆說：「告訴我們真相！告訴我們到底發生了甚麼事！」
長老團設法以正面的措辭來解釋這件事情，但為了保護已辭職同工的隱私權，他們隱藏了真相。多數的會眾不知道問題的真相，大家猜來猜去，搞得一團混亂。
牧師被人猛烈地指責為不信任人、背信與敵視人。長老團繼續隱瞞實情，他們因此受到很強烈的誤解。不公開指責罪行，就使混亂、偏差及痛苦一直持續著。每到夜晚牧師家的電話響個不停，他們說牧師如何自私、惡毒，想要擴張他的權勢，搞到最後有一些人離開教會。魔鬼千方百計要分裂教會，我們要同心合意地追求、同心合意地禱告，保守聖靈所賜合而為一的心，對付背叛的靈。

12. 寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
崽子是小牲畜，母熊丟了小熊很憤怒，具攻擊性，很危險，會傷人。但正行愚妄事的愚昧人更可怕，比方愚昧人若手拿火把，有可能燒掉整座城，像尼羅皇帝，焚燒羅馬城，破壞性遠大過一頭母熊。所以有人寧願遇見丟掉小熊的母熊，也不願遇見正在行愚妄事的愚昧人。

13. 以惡報善的，禍患必不離他的家。
以惡報惡是野蠻，以惡報善是狠毒，像魔鬼，禍患必不離他的家。比方大衛謀害對他忠心耿耿的烏利亞，結果刀劍必不離他的家；猶太人惡待耶穌和公義的雅各，所以主後七十年耶路撒冷城被毀。

14. 分爭的起頭，如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。
開始起分爭時，好像水閘漏水，濕了一大片，若不止息爭競，越吵越兇，到最後像洩洪一般無法控制。當怒氣上升時，要立刻離開現場或停止爭論，找個安靜的地方禱告，冷靜一下，如果發現自己安靜不下來，可以大聲開口禱告呼求神，或一直開口讚美神，讚美到真實交出自己，交出所在意的事，放手讓主去管，爭競就止息了。
上帝在創造的過程中，同時賦予我們理性、意志和情緒。這三者固然是個別分開的官能，然而卻彼此環環相扣、同時發生，並且交互作用。許多人只依靠感覺層面過活，受情緒或感情的支配、壓制與控制。但我們要運用意志選擇順服神，運用理性問自己幾個問題，例如：「在這種情況下，耶穌會怎麼做？」「耶穌會如何回應？」「我有必要生氣嗎？」「生氣可以幫助我把問題或衝突處理得更好嗎？」
向上帝求幫助，請祂幫助你學習如何「勒住你的舌頭」。某人曾經說過：「舌頭是一個潮濕的地方，一不小心，就很容易滑出去。」在進入充滿壓力的情境之前，請你先下定決心，絕對不說出任何具有殺傷力或毀滅性的話語。如果你願意仰望神、倚靠神，上帝會給你足夠的力量和恩典約束自己。
要用意志勒住自己的舌頭，立志作安靜人。

15. 定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
定惡人為義是顛倒是非，因著收賄賂，而昧著良心審判；定義人為惡，根本是瞎眼，是神所恨惡的。

16. 愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
愚昧人既是無知，為什麼手裡拿著價銀要買智慧呢？意思是投資在愚昧人身上是不值得的，但問題是誰真的愚昧到不值得栽培呢？
愛迪生出生於美國中西部的俄亥俄州，從小就因為極富好奇心，時常問一些一般人認為「愚笨的問題」而使得鄰居和父親都認為他是一個任性、不好管教的孩子，常因這樣而遭到父親的責罰，而他父親也深深認為自己真的不瞭解他兒子。事實上，愛迪生真的是一個很「麻煩」的孩子。
在愛迪生一家搬到密西根州後，因為某些原因，愛迪生延遲到八歲才入學，他學校的老師很嚴格而且常用皮鞭抽打學生，年幼的愛迪生過去一直過著自由放任的生活，成績也一直都是班上倒數第一名，在教室中當然很不適應。
直到有一天，大約是在他入學三個月左右，他的校長批評他說：「他的頭腦簡直痴呆到了極點。」愛迪生一氣之下，便衝出教室跑回家，再也不肯回去學校上課。
他那極富耐心又有愛心的母親知道後，生氣地到學校找校長理論，她認為她的兒子不僅不笨，更是具有一般人所沒有的天才，而她也決心要親自挖掘出那天才。
每個人的心中，都住著一個天才，教育其實是喚醒那心中的天才的程序。愛迪生他那了不起的母親相信他、瞭解他，培養出他的自信來，她不硬逼也不強迫他學習，而是把自己所喜愛的著作讀給他聽，想引起他的興趣。偶然間，母親給愛迪生一本關於初級物理的書，裡頭有許多可以在家自己動手做的實驗，九歲的愛迪生對那本書非常著迷，從此學習變成他最喜歡的事情，也毫無遺漏地完成了書裡的實驗，套句他自己的話：「用自己的眼睛來看，用自己的手來作，甚至是只用短短的時間，也比花兩個小時來學沒有看過的東西要好。」
愛迪生略微瘋狂，雖闖了不少禍，但做了許多豐富有趣的實驗。在十二歲時因為家中有需要被要求去賺錢，愛迪生在火車上賣報，在這段時間內，這個機敏的小生意人展現了他除了酷愛實驗外的令一種天才，他抓緊了機會觀察人們的需求而多賣了許多其他的產品，也開始藉由觀察電報技師的工作而學到許多電報員的技巧，這對他將來的發明生涯以及創業之路都有很大的幫助。以後他成為舉世聞名的發明家，真是人不可貌相。

17. 朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。
新譯本聖經譯作：「朋友常顯愛心，弟兄為患難而生。」每個人都需要朋友，而且人在患難中特別需要弟兄姐妹的扶持，當然不要忘記耶穌是我們最好的朋友，要時常親近耶穌，與耶穌這位朋友時常親愛，患難時主必伸手扶持我們，因祂是我們的長兄、最知心的朋友。

18. 在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
替鄰舍作保乃是無知，有人因此傾家蕩產，所以不要為人作保。《箴十一15》說：「為外人作保的必受虧損，恨惡擊掌的卻得安慰。」

19. 喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
爭競是屬肉體情慾的表現，喜愛爭競，就是體貼肉體，結局是犯罪、死亡。高立家門是一種驕傲的表現，結局是自取敗壞、滅亡，與驕傲、爭競相反的是謙讓。《腓四5》說：「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」《雅四6》說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」驕傲的舌頭會自取敗壞，而謙讓的心會有柔和謙卑的舌頭。
有位拉比，為了自己的學生舉行晚餐聚會，端出來的牛舌及羊舌料理中，有的是硬的，有的是軟的，學生們爭著吃軟的舌頭。這個時候，拉比向學生們說：「你們也應該經常使自己的舌頭保持柔軟才行。一個有堅硬舌頭的人，會招致別人動怒、爭競或不和的。」高立家門、喜愛爭競的舌頭都是硬舌頭。
有個售貨員在街上走著，他大聲地叫喊著：「有沒有人要買人生的祕訣？」於是，街上許多想買人生祕訣的人都圍繞在這個人的身邊，每個人都要求說：「無論如何都要賣給我。」這個售貨員大聲說：「要使人生美好的祕訣，就是要注意使用自己的舌頭。」

20. 心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
新譯本聖經譯作：「心存欺詐的得不著益處，舌頭搬弄是非的必陷在禍患中。」舌頭往邪僻的方向使用，搬弄是非，會陷在禍患中，導致最悽慘的人生；舌頭往對的方向使用，常常感謝讚美神，會帶來神榮耀的同在、帶來聖靈中的喜樂。

21. 生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父，毫無喜樂。
愚昧人使父親愁煩，毫無喜樂，也使母親愁苦，所以要常為孩子禱告，並將孩子帶到主面前來。
每天利用早晨出門前三分鐘陪孩子禱告，求主保守看顧一天的生活，晚上規定一個時間，如吃飽飯後或睡覺前，陪孩子唱詩歌、讀經、禱告。並準備一本小冊子記下蒙神保守或禱告蒙垂聽的事，和孩子分享、感謝，孩子會很喜歡享受這樣的時光。
有一個三歲的孩子就是如此，每天特別期待這樣的時光，而當他身體不適蒙神醫治之後，幾乎每天不忘記為與他同樣病症、但狀況較為嚴重的某位小妹妹禱告，主也藉著他的禱告祝福了那個小妹妹。

22. 喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
心中喜樂就是最好的藥，而心靈憂鬱使骨頭枯乾，會使人生病。所以要留意口中所說的話，不要自怨自艾、不饒恕，常提起過去的傷心事，憂傷的心靈會使骨枯乾。
雅各說，舌頭能調動全身《參雅三》，如果我們多多提到我們的病痛和魔鬼的工作，只會使全身更往黑暗裡去；但如果我們多講神的能力和榮耀，就會使我們全身更光明。神是公義的日頭，祂的光線有醫治之能《參瑪四2》，我們要藉著等候神，作屬靈的日光浴，從神接受醫治大能的榮光，光一進來，憂傷、黑暗、疾病都要離開。
不論為著自己的需要，或是為著別人的需要，要多講信心的話，好讓神的榮耀更多彰顯出來，直到全地充滿神的榮光。比方多多宣告：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」《約壹三8》、「神是耶和華拉法」、「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」《太八17》、「因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。」《彼前二24》抓住神的應許禱告，神必照達到祂耳中的話待我們《參民十四28》。如果我們講信心的話，就是尊崇神，承認祂的能力與榮耀，神也必尊重我們，照我們所需要的給我們成就。我們要將眼目定注於神和神的話，用正面的態度面對一切，看事情的光明面。
「人若愛生命，願享美福，需要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」《彼前三10》如果我們小心我們的言語，主必將美好的日子賞給我們，使我們充滿喜樂，也充滿祂的生命與健康。
究竟神要我們有怎樣的舌頭呢？「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主；凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。」《弗五19∼20》神要我們有感謝的舌頭、讚美的舌頭。
「你因仇敵的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」《詩八2》主耶穌在《太二十一16》引用這節經文時說：「你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。」我們可以將讚美與能力連在一起，也就是說如果我們讚美神，神會使我們剛強起來，心靈喜樂起來，骨頭健壯起來，神定規我們藉著讚美來得著能力─靈魂的力量與身體的力量。我們實在不夠明白讚美在屬靈的爭戰中占有何等重要的地位。
讚美也意味著稱頌神的應許、神的能力、神的愛與神的榮耀，過於承認我們的感覺、環境的可怕與魔鬼的攻擊。
有個姐妹受精神折磨十一個月，魔鬼不斷地恐嚇她說：「不到廿一歲妳一定會死……」每當她買一件新衣服，馬上會聯想到這可能是她的壽衣；魔鬼最可怕的手段就是欺騙她，使她相信這是出於神對她的啟示。
但她時常讀聖經，經過一段時間對神話語的小心求證，她清楚看見《詩九一16》說：「我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」神應許賜她長壽，因此她決心奉獻一生來服事神。
同時她也學會如何分辨所聽見的聲音是出於神或魔鬼，她發現聖靈的感動絕不與聖經的話語相抵觸。聖經清楚應許，神所賜的是長久豐盛的生命，而從魔鬼來的則是殺害、偷竊與毀壞。
神的話在她身上開始產生奇妙的功效，藉著真理的知識，她得著榮耀的釋放，並且開始學會讚美神。
十一個月來，她捱過了無數絕望、恐懼、無眠的長夜，學習藉著讚美神來趕逐一切沮喪、灰心、或抑鬱的靈，也學會以神的話來抵擋魔鬼一切的攻擊，她在一個復活節的主日得著勝利的釋放。醫生給她的是鎮靜劑，然而神的話和讚美的真理，卻給了她自由。當人願意讚美神並信靠神的話，隨之而來的是更大的祝福，更多的喜樂，以及更多的神蹟奇事發生。
以後這個姐妹嫁給一個傳道人，主一直使她有健康的神經系統，並使她生下了五個健全的孩子，雖然她曾有過兩次嚴重的流產，但反而使她的神經狀況更加好轉。無論何時，當撒但企圖攻擊她的神經系統時，她都能以讚美和神話語的大能來抵擋牠，並得著神的醫治。
沒有一個操練讚美的人會精神崩潰，因為神是用以色列的讚美為寶座。有神運行、掌權的地方是不可能有神經緊張的現象，在喜樂滿溢的讚美中，一切恐懼、憂慮、沮喪、挫折等消極情緒都將一掃而空。
我們的神是最喜樂的神，我們要以神為樂，悔改一切的憂悶，抖下一切的灰塵，露出爽朗的笑容，竭力追求神，歡迎神用喜樂油膏我們，向一切的黑暗說再見，迎向那說不出來滿有榮光的大喜樂。

23. 惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
惡人暗中受賄賂，為要歪曲公正，顛倒是非，定惡人為義，定義人為惡，公義的神必定他為有罪。要培育正直的品格，因為廉潔、尊重、誠實和信任等其他特質，都是建立在正直品格的根基上；如果這人正直品格的根基薄弱或是有缺陷，他勢必無法成為一個有影響力的人。
這就是為什麼從小處維護正直的品格，是件重要的事，道德上的原則並不是可以隨意通融、改變的。一個小小「善意的謊言」仍然是個謊言；偷竊就是偷竊─無論是一元、一千元或是一百萬元。正直者看重美德過於個人的利益，看重人過於事物，看重服務人多於權利；看重原則多過便利，看重長遠勝於即時。
每當你破壞了道德原則，你就破壞了廉正的根基；若情況變得困難棘手時，要想行為正直也就更難了。品格的形成不是在危機中，危機只是顯明你真正的品格罷了。過去你所做的每一件事─以及你所忽略沒做的事，都會在你面臨壓力時，成為迎面而來的挑戰。

24. 明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。
明哲人是聰明人，面對眼前的事就可學習到一些智慧。愚昧人沒有謙卑受教的心，人生沒有方向，只會眼望地極，做白日夢，一事無成。

25. 愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
父母不過敬虔生活，會影響孩子過愚昧的生活，做愚昧之子，至終使父母的心愁煩，使母親的心憂苦。
在橄欖出版社出版的《末世浩劫》這本書裡提到：
在未來的青少年問題中，最嚴重的將是對父母的恨惡。成千上萬的十來歲孩子高呼：「我恨惡父母。」這個問題不久將使整個世界震驚。
如今我們已來到那個時期，一個最討厭的仇敵竟是他的家人─父親和兒子相爭，母親和女兒相爭，姻親之間也彼此相爭。一個十幾歲孩子最大的問題將是如何和父母同住。
「恨惡父母」這個問題正像癌症一樣蔓延至世界各地。那些不得不和假冒為善的父母住在一起的青少年們，正學習著恨惡他們的父母。它不再是一種過渡時期對父母單純的反叛情緒，而是一種真實的仇恨，使得血肉之親不共戴天。
在那些起來反叛父母的人當中，也會有傳道人的兒女。有那麼一天，他們會站在父母的面前，以嫌惡的口吻說道：「你們實在是騙子！你們說的是一回事，做的又是另一回事，你們說你們的婚姻問題無法解決，可是卻要求我去處理許多無法解決的問題，且毫不通融，現在可得承認失敗了罷，老年人！不要再對我囉唆什麼，你們不能處置自身的問題，就沒有資格教訓我！」
經上記載著，敬虔的才德婦人將聽到他們的女兒起來稱她為有福。可是在未來十年中，許多母親將親耳聽到他們的女兒起來咒罵她們。下一代十幾歲的少女將起來責怪母親，因為她們的母親被世俗感官享樂之風所動，以致耽於醉酒、宴樂、吸菸、不貞！
從某些情況來看，離婚固不可免，但神有法子維繫並挽回上述的家庭危機，使整個家庭融洽地團聚在一起。當一種看似無法和平解決的情形，經由禱告和依靠神的大能救治以後，孩子們可安穩地度過危險期，而不再憎惡、反叛，且仍愛他們的父母。

26. 刑罰義人為不善，責打君子為不義。
新譯本聖經譯作：「懲罰義人已是不當，擊打正直的官長更是不妥。」此種歪風是神不喜悅的，因為公義、公平是神寶座的根基。「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。」《詩卅四15∼17》

27. 寡少言語的有知識，性情溫良的有聰明。
28. 愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。
若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。若不清楚自己所講的話是不是出於從上頭來的智慧，就先不要說，安靜仰望主，若是出於聖靈的智慧必定是清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。性情溫良的人，是用溫柔的言語栽種和平的義果。
新譯本聖經將《箴十七27∼28》譯作：「有知識的約束自己的言語，聰明人心平氣和。愚昧人默不作聲，也算是智慧；閉口不言，也算是聰明。」讓我們立志做安靜人，約束自己的口舌，培養心平氣和的態度。

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