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箴言賞讀ch5

箴言 第5章

箴言第五章
1. 我兒！要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，
2. 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。
3. 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，
4. 至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。
5. 她的腳，下入死地，她腳步，踏住陰間，
6. 以致她找不著生命平坦的道，她的路變遷不定，自己還不知道。
神要祂兒女留心神智慧的話語，側耳聽神聰明的言詞，要談論、要背誦、要遵行、要傳揚，為要使你謹守謀略（持守明辨的態度），嘴唇保持知識（新譯本譯作：嘴唇謹守知識），這樣才能勝過淫婦的試探和其他各式各樣的罪惡。
《太五27∼30》說：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」主耶穌說心中動淫念，不去得勝淫亂的思想，容留淫亂思想存在心中，就等於行為犯姦淫。如果你右眼看的人事物使你有淫亂的念頭，寧可把右眼挖掉，也比犯淫亂的罪下地獄好；如果你右手翻色情雜誌、播放色情影片使你有淫亂的思想，那麼寧可砍下右手，也比全身因著淫亂的罪下地獄好。
但主耶穌並不是真的要人挖掉右眼、砍下右手，祂是要人嚴格對付淫亂的思想，因思想會決定行動，趕除淫亂的思想，不聽淫婦的甜言蜜語，因為淫婦的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯（讓人的生命變苦），快如兩刃的刀，會斬掉你的命，使你的靈魂失喪，帶你一起下入死地和陰間，找不著生命平坦的道。淫婦的路變遷不定，情人一個換一個，感情複雜、掙扎、混亂，生命沒有平安。

7. 眾子啊！現在要聽從我，不可離棄我口中的話。
8. 你所行的道要離她遠，不可就近她的房門，
得勝試探的第一步是要決定聽從神，下定決心要順服神，不可走近淫婦所在的地方，遠離她的住處，愚昧人走近淫婦的住處至終就受引誘，如同雀鳥急入網羅，自喪己命。《箴七7∼23》

9. 恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人，
10. 恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家，
11. 終久你皮肉和身體消毀，你就悲歎，
12. 說，我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，
13. 也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人。
14. 我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。
一個犯淫亂的罪不知悔改的人，會有什麼後果？○1失去尊榮○2浪費歲月○3浪費力量○4浪費勞碌得來的家產錢財○5皮肉身體銷毀，可能得愛滋病、梅毒、淋病，身體失去健康○6悲嘆後悔莫及○7被罪孽捉住○8走差路而死亡《箴五20∼23》。
有個女牧師坐飛機去歐洲，上飛機之前她安靜等候主時，主突然對她說：「妳在飛機上要用方言禱告，說方言是一個有能力的武器，是我賜給我百姓的，尤其在這個末後的日子。」在飛機上，機上的服務員開始發放食物，坐在她旁邊的男士沒有要餐點，送食物的服務人員來來回回，男士不吃東西，牧師心想也許他是一個好基督徒，在禁食禱告吧！
後來女牧師問他：「我看到剛剛上餐或是上飲料的時候，你都不吃不喝，你一定是位很虔誠的基督徒，你在向主禁食禱告對不對？」那男士轉過來看著她說：「我不是基督徒，我的神是路西弗。」這個時候女牧師故意表現得好像不認識誰是路西弗，說：「路西弗？是誰啊？」男士說：「路西弗是神！路西弗也叫做撒但，我在服事牠，我是撒但教裡的一個教主，」牧師問他說：「你要去哪裡呀？」那人回答說：「我們要去歐洲，我們在歐洲要舉辦一個很大的特會，在那裡撒但教的人要聚集禁食禱告，要毀掉這個世界，在這班飛機上面我們一共有十四個團員，他們在沿途上一直禁食禱告。因為我們要毀掉這個世界，而且我們的會眾一共有五萬人，在全世界各地連鎖禱告，每半個小時就有人在禱告要毀掉這個世界。」牧師說：「你們為什麼想毀掉這個世界呢？」他說：「耶穌想回到這個世界，我們要讓祂回來時什麼都沒有。」
女牧師又再問他說：「你們要怎樣把世界毀掉呢？」他說：「我們禁食祈禱的第一件事是祈求這世界有大自然的災難：地震、火山爆發……等，用這些方式來毀掉這個世界。我們祈禱的第二件事是讓這世界的家庭敗壞，有很多離婚、姦淫的事，我們要藉此毀掉家庭和家庭的孩子，讓這世代的年輕人腐敗，我們得到這些年輕人，等於得到了新世代來歸給路西弗。第三件事是要毀掉這世界所有的牧師、傳道人，因為只要能夠毀掉牧師、傳道人，他們就沒有辦法再傳福音了，我們藉祈禱讓這些牧師、傳道人也犯姦淫、犯各樣的罪，毀掉他們的家庭，這些就是我們在禁食祈禱的事情。」
主再次提醒這位女牧師要用方言禱告。女牧師就在飛機上一直用方言禱告，突然坐在他旁邊的男士感覺很熱，女牧師繼續禱告，男士就站起來，換另一個團員來坐在牧師旁邊，牧師仍繼續用方言禱告，那個人熱得流汗，只好站起來，又有另外一個人來坐在牧師旁邊，牧師又繼續用方言禱告，撒但教的團員輪流來坐在牧師旁邊，每一個人都變得好虛弱，到最後又輪回原先的主教，牧師繼續用方言禱告，主教坐在旁邊又開始流汗，這個時候飛機到達曼谷（中途站），他們就離開機艙，這十四個人出去在曼谷機場某一個角落聚集，女牧師也離開機艙，那些人都看著牧師指指點點，然後他們的主教走向牧師，問牧師說：「妳究竟是誰？」
「妳是一個傳福音的宣教士對不對？」牧師回答說：「沒錯！我是一個傳福音的人，我要讓你看到耶穌是神，路西弗是被耶穌打敗的！」之後他們又上飛機了，那些男士也上了飛機，這個爭戰又開始了，女牧師用方言禱告，旁邊男士又開始流汗，團員就不停地換位子，牧師繼續用方言禱告，從曼谷一直禱告到阿姆斯特丹，她完全沒有睡覺，不停地用方言禱告。
到阿姆斯特丹時，這十四個團員中的每一個人都累垮了，但這個女牧師下飛機時，靈裡完全得著更新，因為神的榮耀、神的能力在她身上。當那些人下飛機的時候，每一個人都一身是汗，全身虛弱。然後他們看看牧師，快點跑掉，牧師將一切榮耀歸給主耶穌基督。主給了我們一個非常有能力的武器，就是說方言，所以魔鬼一直想盡辦法來攔阻我們說方言，因為牠清楚知道說方言是一個非常有能力的武器，是神賜給我們的武器。要儆醒禱告，用方言禱告，也用悟性禱告，不住地禱告，盼望你也能參加禱告會，為家庭禱告、為夫妻、青少年、年輕人、感情脆弱的人、牧師傳道人禱告，也為你周圍有需要的人禱告。主來的日子近了，魔鬼殷勤在作工，所以基督徒要儆醒地為這邪惡淫亂的世代禱告。

15. 你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。
16. 你的泉源豈可漲溢在外，你的河水豈可流在街上，
17. 惟獨歸你一人，不可與外人同用。
18. 要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。
19. 她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿，願她的胸懷，使你時時知足，她的愛情，使你常常戀慕。
池中的水、井裡的活水、泉源、河水是指18節所說的「幼年所娶的妻」。箴言勸人要寶貴自己的配偶，夫妻關係是世上最親密的關係，不容許第三者介入，所以惟獨歸你一人，不可與外人同用。要致力於培養夫妻之間的感情，使夫妻間的愛情歷久彌新，怎樣使愛情的火繼續點燃呢？
(1) 做事徵詢對方意見
(2) 敏銳察覺對方的需求
(3) 每日為對方代禱，一起禱告
(4) 接納彼此的差異
(5) 相敬如賓，表示尊重
(6) 態度溫柔
(7) 互贈禮物
(8) 常常微笑
(9) 肢體接觸
(10) 一起歡笑，一起追求主
(11) 送給對方小卡片，不需要有特別的理由
(12) 以盛大的方式慶祝對方的生日
(13) 犯錯必道歉，勇於認錯
(14) 寬恕對方的過失
(15) 安排假期或一起散步、一起運動
(16) 問對方：「我要如何才能使你更快樂？」
(17) 多肯定對方、稱讚對方
(18) 恩慈相待
(19) 撤除防衛、坦誠相對
(20) 儘速回應對方的要求
(21) 傾訴愛的衷曲，常說：「我愛你！」
(22) 追憶神賜恩典的美好時光
(23) 禮遇彼此的親友
(24) 情人節及結婚週年日，記得送禮致意
(25) 在對方要求前，主動效勞
(26) 聆聽對方心裡的話
(27) 彼此激勵、彼此打氣
(28) 照對方的意思去做
(29) 體貼對方的需要
(30) 在服事和聚會的事上同心

所有有經驗的婚姻輔導均知道，婦女們最普遍對丈夫的不滿，是丈夫們的不能或不願意表達自己的感受。凡看見一個安靜內向的丈夫，旁邊必有位受挫折的妻子。妻子希望知道丈夫想些什麼，工作上發生了什麼事，對孩子們有什麼意見，更重要地──對妻子的感覺如何。而作丈夫的，總認為無聲勝有聲，這是典型的掙扎。
有一個矛盾的現象是，情感充沛、表達能力強的婦女，常被安靜鎮定的男人吸引。在婚前，他看起來那麼篤定，給人安全感。她仰慕他的鎮靜、臨危不亂。結婚以後，他長處的另一面顯露出來了──不肯講話！於是在往後的四十年，她咬牙忍受。
作詞兼演唱的保羅•賽門寫過一首曲子，叫做：「我是巖石」。歌曲所描述的對象，由於曾經受過傷害，便將內心封閉起來，以求自保。讀此歌詞時，可以想像一下，這個人與他可憐的妻子在溝通上的問題：「我是巖石，我是個孤島，我建造牆垣，堡壘堅固深幽，沒有人能攻入；我不需要友誼，友誼令人痛苦。我是巖石，我是孤島，勿談及愛情，這詞卻曾經聽過，它要安眠於記憶中；從未愛過，就從不會哭泣。我是巖石，我是個孤島，巖石不會痛，孤島不哭泣。」
但巖石的太太會哭泣，男人有一個清楚的責任是要「使他所娶的妻快活」《申廿四5》。他不可以宣告自己是「巖石」，不再允許自己受傷害。他要勉強自己敞開心胸，與妻子分享深處的感覺。要挪出時間進行有意義的談話，比方一同散步、出去吃飯，這些均可打開話題，增進感情。丈夫內向，妻子外向的家庭裡，仍然可以有溝通。但這樣狀況中，主要的責任在丈夫身上，作丈夫的要學習「安靜有時，言語有時」，要學習與妻子溝通。另外一方面一個作妻子的，要面對一個事實，就是：你的丈夫永遠無法滿足你一切的需要及期望，很少有人能滿足另一人的全部渴望及期盼，只有神能。因此你也不會是他理想中的完美女人，他固然無力滿足你一切情感的需要，你也不可能成為他廿四小時的夢中情人。夫妻彼此都要接受對方的缺陷、錯失、煩躁、疲乏及身體的特殊狀況，好的婚姻不代表完美，而是在這關係中，擁有健康的觀點，可以容納許多「解決不了」的事。感謝神！耶穌自己才是我們真實的滿足。
一個女人若完全依賴男人，會給婚姻增加許多壓力，有時甚至會破裂。想想看一個全時間在家照顧年幼孩子的女人，非常期待丈夫下班回家，因有許多話要跟他說。但當作丈夫的身心俱疲地回家時，只盼望「寧靜」，卻得面對一個不斷要被注意及支持的女人。當妻子看到丈夫眼中空虛無力時，怨嘆便開始了，女人沮喪或生氣（或兩種情緒都有），但丈夫不知怎麼幫助她。
研究發現，女孩的語言能力勝過男孩，並且一生俱此才能。簡單地說，就是她的話比他多。成年女人一般較丈夫更會表達感覺及思想，並常因丈夫的沈默而懊惱。很多妻子大約每天要說五萬個字，丈夫只說兩萬五千字。他下班回家時，已用掉兩萬四千九百七十五個字，餘下的晚上就在「唔」「嗯」渡過。
妻子學會安靜等候神，就不會那麼多話，夫妻雙方要接受那不能改變的，改變那可以改變的，說明那可以明白的，提醒那可以學會的，增進那可以改善的，解決那可以解決的，協調那可以妥協的。儘量在特性迥異的兩個不完全人中，建造一個最好的婚姻。
夫妻雙方要學習溝通，把對方當知心的朋友。
一、 溝通的原則
(1) 愛
溝通的目的是要積極地把愛傳達給對方，你裡面有真實的愛，對方會感受得到。
(2) 就事論事
當發生事情需溝通時，不要扯到別的事、別的人或對方身上，僅就發生的事來溝通。
(3) 不要挖掘過去的事
揭瘡疤使舊傷復發，會加深傷害。愛是不計算人的惡，不翻舊帳。
(4) 不要作人身攻擊
你可以說：「房間很髒，我們是不是要整理了？」而不要說：「你怎麼這麼懶惰，房間都不整理！」指出要改變的事情，不需要定罪人。
(5) 不要攻擊對方家族：
家族有血脈相連的關係，這類攻擊會使對方很受不了。丈夫要幫助妻子與公婆建立關係，節慶送紅包、生日禮金、父母親節禮物，說是妻子送的；妻子給自己父母親禮物時，說是丈夫送的。在不違背信仰原則底下，要盡心、盡性、盡力、盡意愛對方的家人。
二、 溝通的忌諱
(1) 未審理就判決
還沒問清楚事情的真相就開始責備。
(2) 懷疑
不信任的問話容易造成傷害。比方說：「你錢怎麼用得這麼快呀！」倒不如說：「最近是不是你有什麼需要，所以買東西花多一點錢？」
(3) 比較
拿對方與別人的丈夫或妻子比較，是愚蠢的行為，神所配合的人是別人永遠無法取代，也無可比擬的。每一對夫妻都是絕配──最奇妙的配合。若有「但願我沒有跟他（或她）結婚就好了」、「但願我的配偶是某某人就好了」，這類想法實在是大大得罪神，幾近淫亂的思想。

20. 我兒！你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
21. 因為人所行的道，都在耶和華眼前，他也修平人一切的路。
22. 惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。
23. 他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。
新譯本聖經將《箴五20∼23》翻譯成：「我兒！為什麼戀慕淫婦？為什麼擁抱妓女的胸懷呢？因為人的道路都在耶和華眼前，祂也審察人的一切路徑。惡人必被自己的罪孽抓住，他必被自己罪惡的繩索纏住。他必因不受管教而死亡，又因自己過份愚妄而走入歧途。」
當人有不對的思想，對配偶不滿，又不願花時間去溝通，解決問題，只想逃避，一遇見試探就逃入淫婦的胸懷，結果被罪惡的繩索纏繞。神審察人所行的一切，因著愛而管教人，但惡人不受訓誨，不服管教，繼續行愚昧事，至終無法回到正路。
大衛雖然也犯過淫亂的罪，但後來他真實認罪悔改，他在《詩十九14》這樣禱告：「耶和華我的磐石、我的救贖主啊！願我口中的言語，心裡的意念在祢面前蒙悅納。」夫妻雙方要留意自己心裡的意念，不要有得罪神的不清潔的意念，也要留意口中的言語，留意溝通的語氣，要說有恩慈的話，不要說帶刺的話。讓別人受不了的常不是話語的內容，而是講話的態度。
「回答柔和，使怒消退。」《箴十五1》反問的話易帶刺，比方：「我不是告訴過你了嗎？」若先生沒將鞋放好，你可以說：「請帥哥把鞋子放好。」而不要說：「你怎麼沒有把鞋子放好？」以平述、積極的話代替反問、責備的話，多表達自己的感受，少用言語責怪對方。與其說：「你這個人從來不幫忙。」倒不如說：「我忙著煮飯時，可否麻煩你去買幾顆蛋？」夫妻都在外工作，女人體力比較差，白天工作已用光體力，若男人主動幫忙家事，大家一起做家事，夫妻關係會更甜蜜。
夫妻吵架是有藝術的，要留意爭執的原則：
(1) 不要把生氣的情緒帶到第二天
《弗四26》說：「不可含怒到日落。」晚上睡覺前要解決掉，求主寶血潔淨。
(2) 勿冷戰
避免長時間不講話，讓對方難過。有人說：要熱吵不要冷吵。
(3) 一方謙卑下來時，另一方不可堅持不下來
先下來的一方總是蒙福的。
(4) 用愛的動作表示歉意比言語有功效
有個先生說：「我只要太太抱抱我就好了！」要常常說：「謝謝！」或「對不起！」
(5) 勿使之擴大
勿算舊帳、勿誇大事實或感覺。
(6) 勿使之升級
在孩子面前吵、在外人面前吵、由動口變動手，都是升級了；一旦升級，就會每況愈下，不易回到原來的光景。
夫妻彼此都很辛苦，不要把家當作紓解壓力或發洩情緒的地方。下班開車、坐公車、坐捷運時就開始感謝讚美神，把發生過的一切事交在主手中。回家以前調理好情緒，帶著爽朗快樂的樣子回家。回家是最快樂的事，家是最快樂的地方。等到吃過飯，再找機會傾訴或溝通。
一個作妻子的要存長久溫柔安靜的心，倚靠神的恩典和聖靈的能力面對一切，存慈憐謙卑的心、體恤的心對待家人，扶持丈夫作一家之主。《參彼前三1∼11》
在婚姻關係裡，順服的妻子應該是這麼想：「神指派我的丈夫當領袖，我要尊敬他這位領袖，幫助他達成神的旨意。」隨後，她就用行動來支持這種想法，幫助丈夫成就神的託付。當然順服的妻子不會縱容丈夫不合乎聖經的行為，而是激勵他去追求主，活出神對他的期待，成為神所期望的領袖。神從來不會要求妻子（或任何基督徒）去做任何錯事，錯誤地順服丈夫，縱容他犯罪，畢竟妻子最終是要順服神。
聖經中夫妻的角色是關乎責任，而不是階級。當聖經賦與丈夫領袖的角色時，是要他扛起基本的責任，做出榮耀神的最好抉擇（這一點亞當就沒有做到），這並不是要丈夫做出所有的決定。他做不來這一點！他無法對每一個情況都瞭若指掌，有些事情妻子一定會知道得比丈夫更清楚，因此就更有資格來做決定。同時，兩人每天都必須自行做出某些決定。作丈夫的要按情理（知識）和妻子同住，要有對妻子的認識和瞭解，免得作的決定讓妻子覺得很苦，沒什麼安全感而變得沮喪、煩躁不安。
即使如此，負責讓家庭行在神旨意中的仍然是丈夫，神呼召丈夫擔任重任，而不是妻子。請記住，雖然夏娃是首先犯罪的人，亞當卻要為人類第一個家庭的墮落負責，而不是夏娃。如果亞當即時糾正夏娃，而不是跟著她一起犯罪，結局一定會大大不同。
丈夫一定要參與重大的決定。叫妻子單獨扛下重擔，是不負責任的行為，也不合乎聖經真理。神賦與丈夫領導權，要他負起責任，神呼召他必須參與在其中，他有責任確定夫妻的生活是否合乎神的旨意？
在評估任何決策時，丈夫比須先徵求妻子的意見，不然的話，神又怎麼會在創世記第二章稱女人為「幫助者」呢？神知道男人沒有辦法常常獨自做出最好的決定，所以祂賜給他一位妻子，提供他建議、想法、智慧和互動。聰明的男人聽從妻子的意見，愚昧的男人才會置之不理。
當夫妻面對重大抉擇，比如說：大金額的採購、房子的搬遷改建，或是前途的改變時，他們應當坐下來，把相關的問題和資訊都攤在桌上。丈夫應該詢問妻子的看法、意見和其他可行的方法，也要開誠布公說出自己的想法，這樣才是領袖的風範。他也應該考慮聖經的教導，以及最適用於當時情況的聖經原則。當然，他們需要一起禱告，求神賜下智慧，然後再做出最好的決定。
如果雙方在某些重大事件上，走到了僵局，丈夫可以先喊暫停，再尋求合乎聖經的作法，也尋求可靠的第三者的意見。他這樣做是要做正確的決定，而不是要打敗妻子佔上風。《箴十一14》說：「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」丈夫與妻子無法達成共識時，就需要外來的協助與支持，這樣多半能化解雙方的岐見。
有人問佈道家葛理翰的夫人，她與先生是不是對每一件事都有一樣的看法時，她居然回答說：「哦！當然不。如果我們看法都一樣，那麼婚姻就不需要兩個人了。」不要一直想改變對方，如果兩人完全一樣，那麼就不需要兩個人了。婚姻的可貴與可愛在於雙方可以接納彼此的差異。一旦有這差異，就無可避免地面對了衝突；但這些衝突是健康的，它們會帶給人增進婚姻幸福與成長的機會。
如果一對夫妻只是為了維持和平，刻意避免衝突，他們會付出相當高的代價。因為一個人的獨特性被壓抑到喘不過氣來的時候，只能戴上更大的面具，將挫折感隱藏起來。這樣的發展只會把夫妻分得更遠，關係變得更冷漠。
作丈夫的不要逃避妻子，要學會與妻子溝通，要瞭解她比你軟弱，要給她安全感，要敬重她，體貼她的需要。這樣夫妻才能同心禱告，一同承受生命之恩，彼此同心，彼此體恤，彼此相愛。

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