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35-49節--窺見屬天的榮耀

哥林多前書 第15章

保羅假設屬靈派信徒對已朽壞的身體如何復活一事作出挑戰。他揶揄他們常以智慧自居，卻不懂以智慧的心觀察萬物，思考主的啟示，無知地妄下斷語。
由死入生的過程（35∼44）：信徒復活的過程就像種子成長為農作物的過程一樣，包含：生命的潛力→栽種→埋藏/死亡→再生/形體改變。復活形體的轉化由：必朽壞/羞辱/軟弱/血氣→不朽壞/榮耀/強壯/靈性。各人都會經歷生命根本的改變，但卻不會失去生命的延續性，各人仍維持他獨有的身分，所以在天上也各有不同的榮光。未來生命的延續性提醒信徒新生命完全是神賜下的恩典，並不取決於人自身的行為；他們不應因肉體現在的軟弱而對她失去將來的盼望（參弗2：8∼9）。另一方面，未來生命的延續性提醒信徒謹記神要藉?他們現時的生命為祂作成善工，好叫他們將來的榮光更璀璨，各有不同；他們不應因肉體已有得救的把握而放縱現世的生活（參弗2：10）。
兩個亞當的生命形態（45∼49）：保羅重申20∼23節的教導，並作更深入的解釋：亞當因神的靈而得生命，但因他只有屬土的形體，所以是必朽壞的，並叫屬他的（全人類）都要由生入死；基督卻因神的靈而叫人得生命，祂有的是屬天的形體，所以是不朽壞的，並叫屬祂的（信徒）都要由死入生。亞當與基督都是我們的頭，所以現在我們正處身於屬土與屬天的夾縫中，時見光明，時見黑暗，但最終生命必吞滅死亡（下一段的旨題）。
用5至10分鐘專注看著鏡子中的自己，思想天父是如何地看重你的身體，甚至祂把自己掌管萬有權柄的明證與你未來身體得贖掛上了你。假若你只顧放縱情慾，不懂愛惜這個身體，你的信便是枉然，福音其實對你毫無意義。當善用埋藏在你這個身體內極其龐大的生命潛能，這不是現代的心理學家或管理學家告訴你的，而是聖經告訴你的。你這個身體會衰老死亡而埋在地裡，幾十年後便不被記念。但她會再生，並且滿有榮光，你會為她感到自豪嗎？按手在你身體上不喜悅的地方，求主叫你懂得接受她，叫你看到埋藏在裡頭的美麗。
祈禱：求主使我的屬靈視覺更有深度，好叫我看見現在，也看見未來。

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