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十23-十一1--基督的心為心

哥林多前書 第10章

保羅剛清楚地要求信徒逃避拜偶像的事，但他曾為外邦信徒不受猶太律法束縛的自由極力爭辯（參徒15：1∼35）。哥林多人可能會誤解保羅在這裡自相矛盾，強把猶太人食物規條加諸他們身上，因此保羅要作出多重的解說，既不抹煞信徒的權利，也不放縱他們的自由，而是建立兩者的平衡。
當為別人設想（10：28∼11：1）：保羅就第二個事例作補充。假如有人提醒赴宴的信徒某些食物是曾用以獻祭的，他便應當為那人的緣故（他的良心）不吃，以免引起未信者的混淆，成為福音的攔阻。（保羅這裡用「獻過祭的物」：一般常用辭，不帶眨意；而他不用「祭偶像之物」：基督徒專用字，帶有眨意；顯示這人並非信徒，而是一個知道猶太人食物規條的人。當時一般人看基督徒是猶太?的一個分支，故作出善意的提醒。）信徒心裡可能會為失去自由而嘀咕不安（29下∼30），但保羅重申9：19、23的教導：「為福音的緣故，放棄自己的自由。」保羅並非在空談理念，他以自己的生活去見證他的教導，因為他也只是效法基督的榜樣而行。教導必須要有活生生的生命作印證，才可叫人甘心樂意地跟從。
假如一位未信者向你提問：「基督徒可否到寺院吃齋或吃祭祖的燒肉？」你會否為他良心的緣故不吃，免得福音受阻礙呢？注意保羅在28∼33節的勸勉是基於宣?考慮而非神學考慮。新約時代宗教氣氛濃厚，族群意識很強，如隨意向未信者提出對偶像負面的批評，會引起對方極強的防教情緒及反駁。現代都市人是以個人為本體，沒有深厚的宗教背景，他們的發問多是出於好奇。我們向他們說明自己對這問題的看法，反會叫他多作思考而不會叫他跌倒。
祈禱：求主叫我不偏向僵化極端的?條主義，而是靈活合宜地作福音使者。

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