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1-31節--主愛群羊親自牧養

以西結書 第34章

1.不稱職的牧人（1∼10）：主吩咐先知發預言攻擊以色列的牧人。據以色列的文化和舊約神學背景，牧人常被用以比喻國家的君王領袖（參37：24；詩78：70∼72）、或以色列的神（參詩80：1）。主責備以色列的君王領袖，因他們沒有盡責牧養群羊，只知牧養自己。他們（牧人）既從百姓（群羊）身上抽取稅項（羊脂羊毛羊肉），便應牧養他們，照顧他們，醫治受傷的，尋找失喪的，決不應用強暴轄制他們，任讓他們流離失所，被敵人搶掠傷害。

2.主親自作牧人（11∼24）：主表明牧人（君王領袖）既失職不看顧群羊，祂不忍心見群羊失散，必親自尋找祂的羊，悉心醫治他們，公正牧養他們，不容惡牧人遺棄他們，也不許羊群中的惡羊欺凌同胞，殘民自肥。主必施行公義判斷，又引領祂的子民歸回故土，讓他們得享生活供應（溪水和草原）。祂必興起大衛的苗裔作王，牧養他們；祂必作他們的神，保守看顧他們。

3.主必施恩立約（25∼31）：主又表明祂要與祂的子民立平安的約，除去他們的仇敵，他們不用再作人的奴僕，又使他們安居於福源，時雨滋潤，佳果豐收。他們就知道主的永能神性，滿有恩慈，信實同在，主必作他們的神，他們也必樂於作主的羊。

在舊約時代，以色列人的國家神學觀念裡，君王領袖是國民的牧人，而神是他們國家的大牧人。在新約時代，教會的天國觀念裡，牧師、傳道、長老、執事是信徒的牧人，而神是教會和信徒的大牧人（參彼前5：4）。因此，舊詞新用，今日的教會領袖，包括長老執事和牧師傳道，都應當警惕自己，不要只知牧養自己，不知牧養群羊，更應像主盡心尋找流離失所的羊，醫治受傷者，判斷欺凌者，讓羊群在教會得享福源，安居成長，繁衍後代。

祈禱：

慈愛的大牧者，我的主，感謝你樂意看顧牧養我，使我不致流離失所。

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