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耶穌的家譜

馬太福音 第1章

馬太福音一章1 - 17 節 【耶穌的家譜】

一章 ( 1 )節 馬太用家譜開始這卷書是為了吸引猶太裔讀者，因為血統正證明他們是神的選民。馬太清楚指出，耶穌是猶太人的祖先亞伯拉罕的後裔，又是大衛王的直系子孫，這正應驗了舊約關於彌賽亞的豫言。自舊約最後一次預言彌賽亞至此己有四百多年，各地虔誠的猶太人仍然等待著彌賽亞的來臨(路三：15)。馬太寫這卷書給猶太人，向他們介紹耶穌就是他們的君王"彌賽亞"，應許中大衛的子孫，衪的國度永遠長存(賽十一:1-5)。馬太福音串連了舊約和新約，當中多處指出耶穌應驗了舊約的豫言。

這段經文帶領我們認識了四十六個人，跨越二千多年。雖然他們全都是耶穌的祖先，郤有不同的性格，屬靈生命和經歷。有些是信心的英雄，例如亞伯拉罕，以撤，路得，大衛;有些具有不良的名聲，例如喇合和她瑪;有些只是普通人，例如希斯崙，亞蘭，拿順，亞金;還有些罪惡滿盈的，例如瑪拿西和亞比雅。神在歷史中的工作並沒有因人性的失敗和罪惡而受到限制，衪可以藉著平凡的人和出名的人完成工作。

神揀選亞伯拉罕， 神應許他三件事：


1. 他的後裔要承受迦南地為業。
2. 他們要成為大國。
3. 列國都因他們得福。
參 (創十二：2-3， 廿二：18)

這個應許是一個基礎的思想，以下整本聖經都是從這個應許而來的。

這些家譜在我們看來似乎太枯燥，卻形成了舊約歷史的骨幹。其中經過幾許滄桑變化，這家譜始終受著周密的保護。這?面有一個家族血統四千年之久，承受一個應許。

詳細分柝家譜的中心意義，包括由不同種族的形成。

太 一： 17 節 三個十四代

" 從亞伯拉罕到大衛 (約一千年)
" 從大衛到遷到巴比倫 (約四百年)
" 從遷到巴比倫到基督 (約六百年)

馬太把以色列的歷史分為三段，每段十四代，但實際上世代的數目比這?列出來的更多。族譜往往把歷史濃縮了，就是說不會詳細列出每一代，所以某某生某某的意思不但解作誰是誰的父親，也可指誰是誰的祖宗。

太 一： 18-25 節 馬利亞受聖靈感動懷孕

只有馬太和路加記載耶穌降生與童年時期。所敘述的事各自不同 ，參(路二：1-21)

太一：19-20 節 約瑟發現馬利亞懷孕之後，要面對一個非常困難的抉擇，他知道娶馬利亞為妻將會被羞辱，但他選擇順服神的吩咐。 耶穌基督的出生是超自然的事件，超乎人類邏輯和推理的概念，所以神差派天使幫助某些人明白究竟發生了甚麼事 [20]， (參二:13，19; 路一:11，26)。天使是神創造的靈體，幫助推行神在地上的工作;把神的信息帶給人(參路一:26)，保護神的子民(參但六:22)，鼓勵人(參撒下廿四:16)，巡視世界(參亞一:9-14)，與邪惡力量爭戰(參王下六:16-18;啟廿:1-2)。 雖然有好天使，也有壞天使，但因為壞天使是魔鬼的同黨，其力量與權柄會比好天使小。天使最終的工作是不停地讚美神(參七:11-12)。

太一：21 節 他將要生一個兒子 參(賽七：14， 九：6-7)。 耶穌 是希臘名字，等於希伯來文的Jehoshua，意為 "耶和華是拯救"。

太一：22 節 是要應驗主藉先知所說的話 參(賽七：14-16)。 為甚麼耶穌基督由童貞女所生對基督信仰這麼重要呢? 因為只有這樣，耶穌基督才沒有從亞當傳給世人的罪性。耶穌由女人所生，是一個真真實實的人;同時也是神的兒子，沒有任何的罪性，衪是完全的人，也是完全的神。耶穌像人一樣生活和成長，可以完全明白我們的經驗和掙扎(參來四：15-16)。 又因為衪是神，有足夠的權柄和能力將我們從罪中釋放出來 (參西二：13-15)。

太 一： 23 節 以賽亞先知早己預言，耶穌將要被稱為"以馬內利"---神與我們同在(參賽七：14)。耶穌實際上沒有用這個名字。耶穌是神，藉肉身顯現，換句話說，神在我們中間。今天基督仍然藉著聖靈住在每一個信徒的生命?。

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