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經文字級：

《每日研經叢書》

民數記 第34章

以信領受應許（三十四1∼三十五8）

　　從三十三50∼三十六13是對迦南應許地一種展望的描述：

　．對迦南人的政策（三十三50∼56）──趕出和毀滅拜偶像的迦南居民是一良策，因這能確保以色列人保持聖潔的民族品質。

　．確立迦南的境界（三十四1∼29）──這一段關於地界之劃分和分配與以西結書四十七13∼21是極相似的。讀本段時必須翻閱聖經地圖，以幫助你對迦南應許地有一清楚的概覽。四個方向的分配如下：

　　1. 南邊區域是從死海之南端直伸延至地中海一帶（三十四3∼5）。

　　2. 西邊區域則以地中海為主（三十四6）。

　　3. 北邊區域則從地中海起，到達黑門山嶺（三十四7∼9）。

　　4. 東邊區域最為廣闊，從約旦河谷，直至死海（三十四10∼12）。

　　至於約書亞與以利亞撒請求支派中的十個首領來協助分配地域，乃含有公平的意義。而分配地的行動是一項考驗信心的行動，因為當時還未正式進入迦南地，這一帶地土仍然操在迦南人手中。

　．利未人城邑的建立（三十五1∼8）──神命百姓將四十八座城給利未人作城邑，因他們無分無業。

祈禱　讓我只憑信心不憑眼見，確認並經歷?的應許。──《新舊約輔讀》



以色列的邊界（卅四1-29）

這一章確立了聖地的理想的邊界。好像創世記十五章十八節以下和出埃及記廿三章卅一節的經文，這一章介紹了以色列的領土即所謂由上帝賜給的邊界有多大，儘管以色列宣佈統治它，實際上只有少部分面積的土地是在她的控制之下。

因為迦得、流便和瑪拿西的半支派要回到約但河東定居（參見卅二章一至卅三節的那一段），所有這些地區只分給九個半支派，並且根據這九個半支派選出了十位代表，每一個支派一位，讓他們去管理領土的抽籤分配。瑪拿西另外的半個支派包括在名單中，因此在後期它的領土跨立在約但河兩邊。利未支派被省略掉，因為有特別的財產要分給這個祭司的支派（參見卅五章）。所有這些分配工作都在大祭司以利亞撒和摩西的繼承人約書亞的領導下進行，約書亞兼任統帥。在早期戶口調查時沒有提到的首領在這?被發現，並且從那些被摩西派去偵察的十二名探子中只留下約書亞和迦勒的名字。

這十位首領除了迦勒以外，都是默默無聞之人。但是他們的名字的意義是有力和清楚的：『示母利』，意思是上帝的名字；『以利達』，意思是我的上帝之愛；『布基』，意思是證明；『漢聶』，上帝的恩典；『基母利』，被上帝興起；『以利撒番』，我的上帝保護；『帕鐵』，上帝是我的釋放者；『亞希忽』，我們兄弟是高貴尊榮的；『比大黑』，上帝拯救。這些名字反映出一個意義，即以色列人在耶和華?面滿有確信。並且實際上，在佔領迦南地中，他們是祂的軍隊。

上帝有許多恩賜要賜給我們每一個人，祂對我們每一個人的生活都有一種計畫。在某種意義上，我們所有的人或每一個人都被呼召去佔領應許給我們的土地，在生活的各個領域中都能找到它。不過實際上我們很少有人達到耶和華恩惠允許給我們的邊界；我們很少真正在所有我們生活的領域中宣告祂的主權，並且努力工作，藉?上帝的恩典，去在耶和華的統管下控制這些領域。我們必須這樣禱告，求主真正成為我們生活每一方面的主，這樣所有的邊界，都將隨?祂的中心地帶的擴展而擴展。──《每日研經叢書》

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