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經文字級：

創世記全書綜合

創世記 全書

內容大綱



(一)上古的歷史(一至十一章)

1.天地萬物的來歷(一1~二3)

2.人類的起頭與墮落(二4~三24)

3.人類在罪惡與死亡之下(四1~六8)

4.世界受審判(六9~八14)

5.立約與咒詛(八15~九28)

6.分散與揀選(十一1~32)

(二)選民列祖的歷史(十二至五十章)

1.亞伯拉罕的蒙召與應許(十二~二十章)

2.以撒與信心的更大考驗(廿一~廿六章)

3.雅各與以色列的雛形(廿七~卅六章)

4.約瑟與遷入埃及(卅七~五十章)



綜合靈訓要義



【各樣事物的起初】

一、創造的起初(一1)

二、黑暗的起初(一2)

三、復造的起初(一3~25)

四、世人的起初(一26~二7)

五、神安置人的起初(二8~17)

六、婚姻的起初(二18~25)

七、人犯罪墮落的起初(三1~8)

八、神宣告人命運和救贖計劃的起初(三9~24)

九、宗教和文化的起初(四1~24)

十、屬神子民的起初(四25~五31)

十一、除滅舊造的起初(六1~七24)

十二、大地更新的起初(八1~九17)

十三、世人分散的起初(九18~十一32)

十四、神呼召選民的起初(十二1~十九29)

十五、神選民受試驗的起初(十九30~廿三20)

十六、神選民享恩典的起初(廿四1~廿六33)

十七、神選民被破碎的起初(廿六34~卅七36)

十八、外邦人有分於神救恩的起初(卅八1~30)

十九、神選民下埃及的起初(卅九1~五十26)



【創世記中的基督】

一、關於基督的豫言：

1.女人的後裔要傷蛇的頭，蛇要傷他的腳跟(三15)

2.君王從你而出；必有百姓的君王從她而出(十七6，16)

3.地上萬國都必因你的後裔得福(廿二18；加三16)

4.圭必不離猶大...直等細羅來到，萬民都必歸順(四十九10)

二、關於基督的豫表：

1.神『說』(一3，6，9，11，14，20，24，26)

2.神造了兩個大光，『大的』(日頭)管晝(一16)

3.園子當中有『生命樹』(二9)

4.耶和華使『他』(亞當)沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來(二21)

5.耶和華神為亞當和他妻子用『皮子作衣服』，給他們穿(三21)

6.亞伯也將他『羊群中頭生的』，和羊的脂油獻上(四4)

7.你要用歌斐木造一隻『方舟』(六14~16)

8.七月十七日，『方舟停在亞拉臘山上』(八4)

9.又有撒冷王『麥基洗德』，帶著餅和酒出來迎接，他是至高神的祭司(十四18)

10.神說，你帶著...你獨生的兒子，你所愛的『以撒』，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭(廿二2)

11.有一隻『公羊』，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭(廿二13)

12.夢見一個『梯子』立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來(廿八12；約一51)

13.『約瑟』的許多事蹟(請參閱【約瑟豫表基督】)



【創世記中的聖靈】

一、神的『靈』運行在水面上(一2)

二、耶和華用地上的塵土造人，將『生氣』吹在他鼻孔?(二7)

三、有『河』從伊甸流出來滋潤那園子(二10)

四、耶和華說，人既屬乎血氣，我的『靈』就不永遠住在他?面(六3)

五、『鴿子』找不著落腳之地，就回到方舟那?(八8~12)

六、以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口『活水井』(廿六19)

七、像這樣的人，有神的『靈』在他?頭，我們豈能找得著呢？(四十一38)



【創世記中的教會】

一、於是神造了兩個大光，大的管晝，『小的』(月亮)管夜(一16)

二、耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個『女人』(二22)

三、正當那日，『挪亞和他三個兒子，閃、含、雅弗，並挪亞的妻子，和三個兒婦』，都進入方舟(七13；彼前三20~21)

四、她的名要叫『撒拉』，我必賜福給她...她也要作多國之母(十七15~16；加四23~31)

五、以撒便領『利百加』進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她(廿四67)

六、將安城的祭司波提非拉的女兒『亞西納』(她豫表外邦教會)，給他為妻，約瑟就出去巡行埃及地(四十一45)



【人類墮落的歷史】

一、第一次的墮落──受蛇誘惑而吃分別善惡樹的果子(三1~6)

二、第二次的墮落──人意的敬拜，因嫉妒而殺弟兄，遠離神的面，發明無神的文化以求自存、自娛、自衛(四1~24)

三、第三次的墮落──有邪靈進到人的?面，使人變作完全屬乎肉體，行為罪大惡極(六1~13)

四、第四次的墮落──在神面前嗜殺成性(十8~10)，人並且聯合起來背叛神，建造巴別塔，傳揚自己的名(十一1~5)



【兩個家譜的比較】

一、該隱的家譜(四16~24)：

1.離開耶和華的面

2.建造城以為防禦──沒有安息

3.沒有歲數的記載──他們的日子不被神算為數

4.多妻──放縱情慾

5.發明畜牧、音樂、銅鐵利器──以文化代替神

6.自高自大

二、塞特的家譜(四25~五32)：

1.求告耶和華的名

2.有神的形像和樣式

3.全都記載歲數──他們的年日蒙神記念

4.以諾──與神同行，並且生兒養女

5.蒙神豫告將來必要發生的事(瑪土撒拉)

6.在勞苦中得神安慰(挪亞)



【兩類的得勝者】

一、以諾──豫表災前被提的得勝者(五21~24)

二、挪亞──豫表經過大災難後被提的得勝者(六13~八22)



【大罪人和巴比倫的豫影】

一、寧錄──豫表大罪人(十8~10；啟十三章)

二、巴別塔──豫表大淫婦巴比倫(十一1~9；啟十七至十八章)



【靈性的進程】

一、亞當──天然的人(二7)

二、亞伯──因信稱義(四4)

三、塞特和以挪士──呼求神的名(四26)

四、以諾──與神同行(五22)

五、挪亞──在方舟?與基督同死同復活(七23)

六、亞伯拉罕──因信而活(十二1~廿五10)

七、以撒──因兒子的地位而享受父的所有(廿一1~廿六33)

八、雅各──因受神的對付與破碎，以致生命臻於成熟(廿五22~四十九33)

九、約瑟──在生命中作王掌權(卅七1~五十26)



【神的揀選】

一、看中亞伯和他的供物，看不中該隱和他的供物(四2~7)

二、揀選塞特和他的後代，而棄絕該隱和他的後代(四16~五32)

三、揀選挪亞，而除滅凡有血氣的人(六1~13)

四、揀選閃和他的後代(十一10~26)

五、揀選亞伯拉罕(十二1~4)

六、揀選以撒，而棄絕以實瑪利(十七19~21；廿一12~13)

七、揀選雅各，而棄絕以掃(廿五23~26)

八、揀選約瑟(卅七5~11)

九、揀選法勒斯，而使謝拉隨後才生(卅八27~30)

十、揀選以法蓮，立他在瑪拿西之上(四十八13~14)

十一、揀選猶大(四十九8~12)



【信心列祖的共同特徵】

一、求告神的名(四26；廿一33)──禱告和信靠神

二、築壇獻祭(八20；十二7~8；十三18；十五9~10；廿三9；廿六25；卅三20；卅五1，7；四十六1)──奉獻與十字架的經歷

三、支搭帳棚(十二8；十三18；廿六17，25；卅三18~19)──在世過寄居的客旅生活

四、接受割禮(十七9~14，23~27；卅四14)──作立約的記號並割除肉體的情慾

五、挖掘水井(廿一25~30；廿六18~33)──除去天然舊造，使聖靈得以流通



【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】

一、亞伯拉罕的神──認識神是父神──我自己不能作甚麼，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起頭，一切都得出於神

二、以撒的神──認識基督是子神──神的一切都是在基督?作成的，我們也惟有在基督?才能承受神的一切

三、雅各的神──認識聖靈是靈神──神在聖靈?對付我們天然的生命，也將神聖的生命組織在我們?面



【亞伯拉罕、以撒、雅各的學習】

一、亞伯拉罕的學習──信心的功課(十二1，4；十五6)

二、以撒的學習──順服的功課(廿二9；廿四66~67)

三、雅各的學習──受管教的功課(廿八10~11；卅一38~41；卅二24~25；卅四5，30；卅七32~35；四十三14)



【亞伯拉罕築壇三個地方的屬靈意義】

一、在示劍地方摩利橡樹那?(十二6~7)：

1.「示劍」字義『肩膀』──奉獻的結果得著生命的能力

2.「摩利」字義『教師』或『教訓』──帶進真實屬靈的知識

3.「橡樹那?」──滿得安息與享受

二、在伯特利東邊的山(十二8)：

1.「伯特利」字義『神的家』──脫離個人主義，與神的兒女共組成神的家，就是教會

2. 要面向西邊的伯特利，便須背朝著東邊的艾──「艾」字義『荒涼的堆』──必須拒絕天然肉體的生命，才能活出身體的生活

三、在希伯崙幔利的橡樹那?(十三18)：

1.「希伯崙」字義『交通』──與神的眾兒女有真實的交通生活

2.「幔利」字義『肥美』或『剛強』──在交通中產生肥美、豐富、剛強的結果

3.「橡樹那?」──滿得安息與享受



【亞伯拉罕所受的三次試煉】

一、第一次試煉──遭遇饑荒(十二10)──叫他認識迦南地(基督)的寶貴

二、第二次試煉──讓羅得揀選(十三8~17)──學習交託並信靠神

三、第三次試煉──援救羅得並拒絕所多瑪的財物(十四13~24)──為弟兄爭戰，拒絕屬地的賄賂



【亞伯拉罕信心的三次試驗】

一、第一次受試驗──生出以實瑪利(十六章)──不能憑自己天然的力量，幫助神提早實現祂的應許，而須等候神的時間並憑神的能力

二、第二次受試驗──為亞比米勒家禱告(二十章)──自己還沒有兒子，卻能為別人的生育禱告；他的把握在乎神，不在乎自己

三、第三次受試驗──獻上以撒(廿二章)──把從神所得的一切都奉獻給神；心中寶貴的是賜恩者，而非祂的恩賜；並且認識神是叫死人復活的神



【亞伯拉罕和羅得的比較】

一、亞伯拉罕──代表屬靈的信徒：

1.坐在『帳棚門口』(十八1)──在世上作客旅

2.『跑去』迎接天使(十八2)──至誠歡迎

3.請吃『一點餅』(十八5)──樸素儉約

4.請『妻子』幫忙作餅(十八6)──她是個好榜樣

5.得到生子的喜信(十八10)

6.教訓子孫遵守神的話(十八19)

7.站在神面前(十八22~23)

8.為別人代禱(十八20~33)

9.萬國因他子孫得福(十八18)

二、羅得──代表屬世的信徒：

1.坐在『城門口』(十九1)──在世上作審判官

2.『起來』迎接(十九1)──待客不夠慇懃

3.為他們『豫備筵席』(十九3)──奢華

4.羅得的妻子成了『一根鹽柱』(十九26)──她成為鑑戒

5.得到死亡的凶耗(十九13)

6.說話沒有份量，竟被女婿當作戲言(十九14)

7.速速的逃到那城(十九22)──逃離天使

8.為自己求恩(十九20)

9.生摩押人和亞捫人(十九37~38)──成為神選民的仇敵



【以撒一生中的幾個特點】

一、以撒是在他父母親不可能生養的情形下出生的(十八9~15；廿一1~3)──不是憑著血氣，乃是憑著應許和靈(加四23，29)

二、以撒順服老父的捆綁，被獻為祭(廿二9)──他豫表耶穌基督存心順服，以至於死(腓二8)

三、以撒順服父親的安排，娶利百加為妻(廿四1~4，66~67)──豫表基督愛教會，與教會聯合(弗五31~32)

四、以撒一切所有的，都是他父親給他的(廿四36；廿五5)──他的一切都是承受，都不是他自己去作成的

五、以撒忍讓不與人相爭，神卻給他寬闊之地(廿六12~22)

六、以撒得著神的賜福，乃因父親亞伯拉罕的緣故(廿六2~3，24)

七、以撒的一生，從未離開過迦南地



【雅各受神的對付】

一、受對付的原因──雅各的天然本性：

1.在母腹中(指天性)就與人相爭(廿五22)

2.出生時抓住哥哥的腳跟──有手腕能抓取(廿五26)

3.利用機會賺得長子的名分(廿五29~34)

4.用詭計騙得父親的祝福(廿七1~36)

二、神在環境上的對付：

1.被迫離家，露宿野地(廿七41~廿八22)

2.投奔拉班，受盡欺壓(廿九1~卅一55)

3.妻妾相爭，家無寧日(廿九31~卅24)

4.歸回迦南途中，懼怕以掃，巧思計謀(卅二1~21)

5.與神摔跤，大腿窩被摸，改名以色列(卅二22~32)

6.迎見以掃，經歷神的保護(卅三1~20)

三、神更深的對付：

1.女兒在示劍受辱，兒子們闖禍(卅四1~31)

2.除掉神像，自潔、更衣(卅五1~8)

3.回伯特利，神重申應許，立石柱奠酒澆油(卅五9~15)

4.愛妻之死，長子污穢他的床(卅五16~22)

5.回希伯崙，與以掃合葬父親(卅五27~29)

四、經苦難而達於成熟：

1.愛子約瑟被賣(卅七18~36)

2.遭遇饑荒，遣眾子往埃及糴糧(四十一56~四十二2)

3.被迫讓眾子攜便雅憫再往糴糧(四十三1~14)

4.下埃及途中在別是巴獻祭(四十五27~四十六4)

5.進見法老，給法老祝福(四十七7~10)

6.命約瑟將其骸骨歸葬於迦南地(四十七28~31)

7.立以法蓮在瑪拿西之上(四十八8~20)

8.為眾子按各人的福分說豫言(四十九1~32)



【雅各在哈蘭地，豫表散住外邦的以色列人】

一、遠離恩地(廿六3)

二、沒有祭壇

三、得了臭名(卅一1；申廿八37；羅二17~24)

四、主仍保護(廿八13~14；羅十一11，25~30)

五、終歸故土(卅一3；卅五1~4；結卅七21~23)



【雅各禱告的秘訣】

一、伯特利──進入『神的殿』(廿八10~22)──靠主這『天梯』，得以將禱告送達寶座前(參啟五8)

二、毘努伊勒──『見到神的面』(卅二22~33)──在禱告中『抓住』神，不給祝福就不放手

三、以利以羅伊以色列──『神是以色列的神』(卅三20)──經歷神是他個人的神，『得勝』乃在於支取神的大能

四、伊勒伯特利──『神是伯特利的神』(卅五1~7)──從為他個人的禱告，進到為神的家(教會)的禱告

五、別是巴──『盟約的井』(四十六1~6)──以神的信實為糧，並享受神活水井之供應的禱告(參廿六23~33)



【雅各所立的幾根石柱──代表他一生的里程碑】

一、在伯特利最先立的石柱(廿八18~22)──見證他見到了神，但還不大認識神，而以自我為中心，和神作買賣式的許願

二、在基列山上所立的石柱(卅一23，43~49)──見證經歷了神的看顧，承認自己若非神的保護，就不能平安無事

三、在伯特利再立石柱，又在柱子上奠酒(卅五9~15)──見證神不只是他的神，且是神家(教會)的神；他不再自私，甚至願意將他自己也澆奠在其上(參腓二17)

四、在往伯利恆的路旁，為拉結立了一根石柱，作為墓碑(卅五16~20)──見證他天然生命的情感、愛好、揀選，到此作一個結束(因拉結原係他最心愛的妻子)



【猶大的失敗(卅八15~16)與約瑟的得勝(卅九7~12)】

一、猶大失敗於情慾；約瑟得勝於聖潔

二、猶大主動向女人求歡，女人主動向約瑟求歡

三、猶大亂倫，約瑟不敢得罪神



【約瑟豫表基督】

一、他是牧羊人(卅七2；約十11)

二、他為父親所鍾愛(卅七3；太三17)

三、他被同胞兄弟們所忌恨(卅七4，11；約一11)

四、他奉父差遣尋找兄弟們(卅七13~17；太十五24)

五、他反被兄弟們商議要殺害(卅七18~20；太廿六4)

六、兄弟們把他丟在坑中，厭棄他(卅七21~24；太十三57)

七、猶大獻議把他出賣給外邦人(卅七25~28；太廿六14~16)

八、他在波提乏家為奴(卅九1~6；腓二7；太廿28)

九、他被無辜下在監?，與罪犯同列(卅九7~20；太廿七38)

十、他從死牢中被提出監，象徵基督從死?復活(四十一14；太廿八6~10)

十一、他被高舉成為宰相，治理埃及全地，象徵基督得著天上地下所有的權柄(四十一38~44；太廿八18)

十二、他得著尊貴、榮耀和恩賜(四十一42~43；來二9；徒二33)

十三、他被賜名叫『撒發那忒巴內亞』，字義是『全世界的救主』(四十一45；提前四10)

十四、他娶外邦新婦，象徵基督拯救外邦人，使成為教會，並與教會聯合為一(四十一45；弗二11~13；五31~32；啟十九7)

十五、他供應糧食給全地饑荒的人，象徵基督是生命的糧(四十一55~57；四十二6；約六35)

十六、他的兄弟們來向他下拜，象徵扎祂的人要仰望祂(四十二6；四十三26；四十四14；亞十二10；啟一7)

十七、他接待兄弟們，饒恕他們的過犯，象徵基督赦免凡悔改相信祂之人的罪，並和他們一同坐席(四十三33~34；徒二38；太十八20)

十八、他與兄弟們相認(四十五1~4；來二11)



【約瑟──『那作夢的』人(卅七19)】

一、『異夢』表徵看見『異象』(參徒二17)，就是有神的啟示

二、因把夢告訴哥哥們，而被他們忌恨(卅七5，8，18~20)──傳講屬天的異象，往往會被屬血氣的人所忌恨

三、但他仍再把夢告訴他哥哥們(卅七9)──凡是神的旨意，沒有一樣避諱不傳的(參徒廿27)

四、他所作的夢，內容包括：

1.『禾捆』(卅七7)──關乎『生命的糧』

2.『太陽、月亮和星星』(卅七9)──關乎『生命的光』

五、他的夢使他知道甚麼可作，甚麼不可作，不敢得罪神(卅九9)──異象引導人一生的道路和行為，叫人不敢『違背那從天上來的異象』(參徒廿六19)

六、解夢的能力乃在於神(四十8；四十一16)，只有?頭有神的靈的人，才能替別人解夢(參四十一38)──必須有智慧和啟示的靈(弗一17)，才能參透神深奧的事(參林前二10~15)

七、作夢的人能替別人解夢──表示有異象和啟示的人，能懂得神的心意(參加一16；二2)

八、他為別人解夢的後果：

1.為酒政解夢，結果從監?得著釋放(四十一9~14)──異象叫人得著真自由

2.為法老解夢，結果掌權並供應糧食(四十一38~57)──誰有異象，誰就有權柄與豐富的生命



【約瑟──『那與弟兄迥別之人』(四十九26)】

一、他遠離罪污(卅七2；來七26)

二、他有屬天的異象(卅七7，9；徒廿六19)

三、他有神的同在(卅九2，23；太一23)

四、他是神賜福的管道(卅九5)

五、他不敢得罪神(卅九9)

六、他滿有神的靈(四十一38)

七、他有豐富的糧食(四十一49)

八、他不記人的舊惡(四十五4~5)

九、他明白神的美意(四十五5~8；五十20)

十、他以父家(神的選民)的事為念(四十七4，12)

十一、他有治理的恩賜，又良善又忠心(四十七14~26；太廿五21)

十二、他八次流淚，表明他有正常而又豐富的情感(四十二24；四十三30；四十五1~2，14；四十六29；五十1，10，17)



【約瑟的道路──因苦難得著完全】

一、苦難乃因他作異夢(卅七18~20)──異象(啟示)帶進苦難

二、被賣給香料商人(卅七25~28)──十字架死而復活的經歷

三、在波提乏家中作自由的奴隸(卅九1~6)──有神的同在和祝福

四、因拒主母挑情而下監(卅九7~20)──體貼靈而不體貼肉體

五、雖被囚監中，卻仍蒙恩(卅九21~23)──身雖受壓制，靈卻得以自由

六、使他得以為埃及王的酒政和膳長解夢(四十1~23)──萬事萬物為愛神的人效力

七、使他得以為法老解夢而為宰相(四十一1~45)──降卑的必被高升

八、使他得以供應糧食給全地的人(四十一46~57)──誰苦受得越多，就越有生命的豐富可以供應給別人



【約瑟的職事──帶領眾子進入榮耀】

一、約瑟的哥哥們是因饑荒而去糴糧(四十二1~3)──靈?饑餓的人才能得飽美食(參路一53)

二、約瑟控告他哥哥們是奸細(四十二9~12)──引導他們認識自己天然生命的真實光景

三、約瑟把他們下監三天後釋放，用意在使他們認識自己的罪(四十二17~22)

四、約瑟吩咐裝滿糧食，卻把各人的銀子歸還(四十二25)──引導他們認識神的恩典是白白的

五、約瑟囑咐他們帶便雅憫同來(四十二34)──豫表信徒必須把基督的生命彰顯出來

六、約瑟使他們按長幼的次序坐席，一同宴樂(四十三33~34)──引導他們認識自己生命長進的程度

七、約瑟用計策試出哥哥們的愛心(四十四1~34)──凡有神生命的，必愛從神生的(參約壹五1)

八、約瑟因猶大表現出捨己的愛，忍不住與哥哥們相認(四十五1~15)──十字架使人完全脫離自己，而與主一同活在榮耀?



【從約瑟的衣服看他的人生】

一、身穿彩衣的時期(卅七2~17)──學習牧羊，親善嫉惡，蒙父所愛，兩次異夢，受父差遣

二、身穿奴衣的時期(卅七18~36；卅九1~18)──被兄所賣，帶下埃及，得神同在，百事順利，盡忠職守，不為色誘

三、身穿囚衣的時期(卅九19~四十23)──被誣下監，得神同在，經管一切，盡都順利，伺候囚官，代解二夢，卻被遺忘

四、身穿相衣的時期(四十一1~五十21)──法老作夢，無人能解，酒政推薦，被提出監，為王解夢，被立為相，積蓄五穀，糶糧饑民，策試諸兄，兄弟相認，迎接父家，得父祝福，歸葬其父，養活父家

五、身穿壽衣時期(五十22~26)──活到高齡，五代同堂，身在埃及，心在迦南，囑託骸骨，收殮棺中，停在埃及

── 黃迦勒《創世記註解》



真神創世(詩卅三6，9；賽四十26；來十一3)



一、第一天──造光暗晝夜(創一3~5；賽四十五7；林後四6)

二、第二天──造空氣穹蒼(創一6~8；賽四十22)

三、第三天──造百卉樹木(創一9~18；詩百零四14；太六24~34)

四、第四天──造日月星辰(創一14~19；詩八3；七持四16；百零四19；百卅六7~9)

五、第五天──造鱗介羽族(創一20~23；詩百零四25~28；太十29~31)

六、第六天──造蟲獸世人(創一24~31；耶廿七5；創五1；九6；弗四21~24)

七、第七天──定安息聖日(創二1~3；出二十8~11；卅四21)

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