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那鴻書導讀

那鴻書 全書

一、內容要義
本書是係小先知書的第七卷（何，珥，摩，俄，拿，彌，鴻），書中論到神為公義，威嚴審判之王，對猶大人之勸慰與恩待，敘述尼尼微之罪狀，並預言將因其罪惡受到刑罰而傾亡之景象，至為深刻悲慘而淒涼。本書提及尼尼微有十次之多（一1，8，9，12，14；二1，6，8；三7，8），是以尼尼微的傾覆為主題，與約拿書所敘述尼尼微的悔改，成為一種強烈的對比，約拿所傳的信息，是出於神的恩典；那鴻所傳的信息，是出於神的刑罰。這二位先知所說的預言，前後相隔約一五○年（B.C.785∼630），皆以尼尼微的事為主，那鴻所說的預言，在一百年後，（B.C.670年），全部的應驗了。那時巴比倫王把亞述消滅無存，由此可見本書所記之預言之準確性，在眾先知書中，為極有價值的一卷。

二、本書體裁
本書是用詩的體裁寫成，且是一首美麗的長詩，其中字句生動等齊，頗有規律，筆鋒犀利，含有極大的力量，充滿了愛國的熱情。在當時北國以色列已經亡於亞述（B. C. 721年，王下十七6），南國猶大亦正走向滅亡之路（B. C.713年，王下十八13），因此本書甚為兩國人民所重視，而相傳誦讀之。書中對於尼尼微的毀滅傾倒，其荒涼的景象，描寫最為莊嚴偉大，驚險詳盡而鮮明。

三、本書著者
本書係伊勒歌斯人那鴻（意安慰或憐憫）所寫（一1），時當猶大王希西家秉政的時期（王下十八9∼13），他與猶大國以賽亞，彌迦，西番雅為同時代的先知，其身為北國人，卻在南國說預言。關於那鴻的故鄉伊勒歌斯，根據拉丁學者耶柔米Jerome和一些考古學家的證明，其地點是在加利利的一個小村，靠近迦百農，其意即「那鴻之村」或「安慰之鄉」（太十四13；路四31），那鴻可能住在迦百農，或是此城的創建人，因此而命名為那鴻之村。迦百農是耶穌時代傳道工作的中心，如果此處是那鴻的故居，則他與約拿和耶穌，同是屬於加利利省的。那鴻可能是因當時亞述的侵略和北國十個支派的放逐，而逃到南國猶大之地，住在耶路撒冷，於是乃為猶大國的先知。他與亞摩斯的父親拿鴻原文同名（路三25），從本書一切生動描寫尼尼微的熟識情形看來（一14；二3，6，8；三14∼16），證明他在該城久居住過，可能就在那?去世，因此傳說，有一那鴻之墓，是在尼尼微之城北廿餘哩地方，該處亦名為伊勒歌斯者。

四、時地對象
本書約自主前六六三至六○七年間，著於猶大國，其發言對象為尼尼微人，藉以警戒神的選民以色列人（一1，9，12，15）。

五、時代背景
那鴻在猶大王希西家年間作先知，那時亞述強盛，兇殘暴虐，北國以色列已遭擄掠，南國猶大復致孤立，加以政治失修，宗教冷落，社會國民道德日漸腐敗，同時強鄰逼近，國勢阽危，即連近東各民族，對之無不恐懼戰慄，眼見埃及又被亞述擊敗（B.C.714年，參賽廿章）。那鴻在此時期情況之下，起來身負先知之責，受神默示，安慰神的百姓，勿憂勿懼，振奮圖強，仰賴神恩，並且告訴他們，對於頑敵罪惡深重的亞述，審判即將臨到而滅亡（二∼三章）。

六、主要信息
本書論到神是一位公義的審判者，其主要信息，乃在預言尼尼微因罪惡受罰的結局，是傾覆而滅亡，以及投靠神者在患難中的保障（一2∼7，12；二∼三）。

七、分段綱要
本書共三章，依其內容要義，可分為三大段落如下：
　 （1）論神為審判之主（一章）
　 （2）論尼尼微之沒落（二章）
　 （3）論尼尼微之刑罰（三章）

八、重要預言
本書除預言尼尼微行將毀滅之外（一9；二6∼7），並論及基督傳福音之預言（一15），和論基督二次降臨末世光景之預言（二4），讀者須留心思想之。

九、關係書卷
本書是一卷特論尼尼微因背叛神受罪的刑罰而遭毀滅，約拿書是先前特論尼尼微因悔改而得救，西番雅書論到亞述尼尼微的受罰（番二12∼15），此三書為舊約聖經論尼尼微記之上中下三卷，其前因後果，關係密切，敘述透澈，將神對善惡的報應，神的慈愛，公義，完全顯明出來。

十、研讀提要
本書雖屬短篇記事預言，較易讀書，但在書中內容描寫史實，需要悉心研究，注意下列數點：
　 （1）在讀本書前，先將約拿書研讀一遍，再讀本書，同時參讀西番雅書，這樣可以融會貫通，瞭解史實大義。
　 （2）讀本書第一章時，應該同時參考列王紀下十八及十九兩章，因為第一章的預言，是指在希西家年間，亞述侵略猶大的過程。
　 （3）除了先知那鴻之外，還有其他大小先知們，先後論到亞述的審判和結局，例如在以賽亞書（七18∼20；十17∼19；十四25；卅31；卅一8），以西結書（卅二22∼23），彌迦書（五6），西番雅書（二13∼15），撒迦利亞書（十11）等各卷中，都曾特別提述，讀者需要查經參考。
　 （4）對於先知約拿，與那鴻時代背景（參五項），以及尼尼微之境況（參七項，及聖經地圖），需要有所認識和瞭解。

十一、注意要點
在本書中有幾件事，需要加以解釋和提說，使讀者可得一些教訓。
　 （1）先知那鴻的意思是「安慰」又作「報復」，可見在他所傳的預言信息中，就是充滿了這兩方面的內涵，譬如對於受壓迫困苦的百姓，神就藉這位先知給予他們安慰；對於兇殘暴虐的亞述，就要給予報復（一3，12，13，2，9）。
　 （2）尼尼微人的罪為其傾亡的主要原因，其罪對人方面，是邪惡，流血好戰，淫行（一1；三1；二3∼4；三2∼3；三4）。對神方面，是攻擊神，崇拜偶像（一9，11，14）。在神看來，無論是崇拜偶像和攻擊猶大人，就是等於攻擊神，因此神要審判刑罰他們，以致滅亡。
　 （3）耶和華神是一位公義的審判者，因祂是忌邪的神，施報的神，又是慈愛的神，是萬軍之神（一2，7；二13；三15）。在本書中將這位公義之神的屬性完全的顯示出來，使我們心存敬畏，不敢不正。
　 （4）挪亞捫是埃及堅固的京城（三8∼9；參耶四六25；結卅14∼16），是崇拜亞捫神的城，曾被亞述王亞述巴尼帕耳Assur-Banipal派遣大軍攻破，時在主前六六四年，因其罪惡滿盈，受到神的刑罰，先知那鴻在預言中，以此城作為例證，來警告尼尼微城，將有同樣的遭遇（三11∼19）。在他出發預言以後約廿年，果然這座亞述帝國首都罪惡之城尼尼微，就被巴比倫軍隊入攻而毀滅了（B. C. 607）。
　 （5）那鴻在本書所寫的信息中，曾有六次向尼尼微作悲慼的發問，表明先知心中因尼尼微的遭遇，而充滿了悲痛（二11；三7，8，19），尤以其中19節說到「你的損傷無法醫治，你的傷痕極其重大」，國家因罪刑罰如此，個人亦然，吾人引為深儆。

十二、史地簡介
尼尼微－－意女神的居所，此城係亞述帝國的首都，建於希底結大河旁（創二14），四週盡是河流，在那鴻作先知的時代，它是世界的后城，兇殘強暴（鴻二11∼13）。其外城長約三十哩，寬十哩，共五層城牆，牆高一○○呎，城樓高一、二○○呎，並有三層護城河，乃由外國擄來千萬奴隸所築成，其中有一道護城河，寬一四○呎，深六○呎，由一、二○○座城樓所監視，其內城長約三哩，寬一哩半，周圍長約八哩。此城在那鴻所發出預言後約廿年，被巴比倫軍隊所進攻，戰爭二年之久，最後因護城河水閘忽然陡漲，將城牆一部分沖毀（二6），以致敵軍直撲城中，大施毀滅，刀光劍影，殺氣騰騰，屍橫遍野，十分悽慘，此正應驗了先知的預言（二3∼4；三1∼7），其時間約在主前六○七年，這個惡貫滿盈好戰之城，從此永遠湮沒。在主後一八二○年，英國考古學家黎雅各James Rich，經迥四個月的時間觀察，發現此城的原址，掘出亞述王宮，及無數碑文與藏書樓等珍貴物件，足以證明聖經記載之真實無誤。

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