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每日研經叢書——誰統治以色列？（十三8-15上）

撒母耳記上 第13章

誰統治以色列？（十三8-15上）

在這種緊急環境下，於是掃羅準備去迎戰──在還沒有獻祭牲給上帝。就如我們都熟悉的全國祈禱日，好像在第四章那樣，早期以色列相信戰爭不單需要上帝的引導和保護，而且要在祂的旌旗下為達成祂的旨意，祂才與他們同在。軍兵要保持聖潔（參見廿一4以下）。故此豫備獻祭是很重要的，否則會引起上帝的憤怒，並且軍隊在出發前就失去士氣。

撒母耳在十章八節提出來的囑咐已被當作耳旁風。經文中沒有清楚解釋究竟他有否比他所定的日期稍遲來到，或者他是在指示發出七日的最後一刻才來到。但無論如何，很明顯掃羅急於領導他的一小隊軍人去抵抗敵人，故此他不再等候撒母耳，於是他自己獻上燔祭。結果立即引致兩位領袖的爭辯。掃羅在此有三方面的錯誤：

（一）缺乏信心。實際上，他信賴他小小的軍隊；他信賴軍事策略，他計畫與非利士侵略者周旋，然而以色列惟一的盼望乃是上帝。

（二）濫用職權。掃羅不是祭司，即使作王也是無權主持獻祭儀式；移交以色列政治領導權的時候，撒母耳仍然謹慎地繼續擁有全部屬靈和宗教權柄。事實上掃羅以為他是君王，最少在緊急時可以執行他選擇的任何角色。這是一個非常主要的錯誤。

（三）不順從。撒母耳指出掃羅的行動，不只缺乏信心或者濫用王的權力，雖然兩者也都成立，但最主要是他不順從上帝。這?清楚指出不聽從撒母耳，即是不聽從上帝，祂透過先知傳達祂的吩咐。掃羅再一次被提醒，真正的以色列王是上帝，掃羅自己也有要順服的，正如他的百姓順服他。若非如此，撒母耳說這是很愚拙（13節）；為國家的利益疬想，統治者需要很有智慧，不論藉疬他們與生俱來的才幹，或是藉疬好的輔導（無論是從上帝或是從人而來）。掃羅只此行動，便顯明他的愚拙，故此他不適合作領導。撒母耳毫不遲疑地，豫言掃羅會失去他剛剛得到的國度（14節），在撒母耳記上，十四節首次暗指大筢，雖然目前還是間接地提及。

我們有點覺得撒母耳的判斷尚未成熟，何況掃羅的行動也有一些藉口。撒母耳記上顯示掃羅是個好的士兵，但不是個好的王。因他不順從上帝立即被公開指責，是要作為其後的國家及領袖們的鑑戒。以色列──一個近東弱小的國家，她最終的希望絕對是上帝的掌管。同樣，教會也一樣軟弱，不能夠盼望成功，除非她的領袖們完全依靠上帝，與祂同工。

在某種意義上，這段經文提出一個問題：誰統治以色列？在另一個意義上，這個問題是更為個人的：掃羅能否克制他自己，或者他被環境所支配？後一個問題與我們所有的人都有關係，無論我們的社會地位怎樣卑微，當環境或個人的興趣似乎朝向不同方向時，我們的原則會否堅定，我們良好的動機是否可靠？──《每日研經叢書》

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