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每日研經叢書——非利士人的屈服（六1-9）

撒母耳記上 第6章

非利士人的屈服（六1-9）

對非利士人來說，起初只當約櫃是戰利品；但現在反而覺得它是負累，如果不解決，便很危險，然而他們甚至不知道怎樣挪走它。這?描述的非利士人很值得同情：他們深感困難和焦慮，但卻不能徵詢以色列的上帝，或者以色列人的祭司和先知的意見。他們採取的步驟非常合理和有次序，並且顯示相當的謙卑。由於他們對真神的無知，所以他們又尋求巫術和巫師。第四節提及的黃金製品的目的可稱為『求同情的巫術』（sympathetic magic），他們盼望及相信那些金老鼠和金痔瘡，當被帶離非利士彊界後，也同時消滅那些真正的老鼠和痔瘡。聖經作者沒有否認及嘲笑他們的信仰，相反上帝悅納他們這樣做。最重要的乃是真誠地尋求和順服上帝的旨意；上帝不會因人的軟弱和愚拙而定罪，人類始終是上帝的創造物。

這段經文並不含有合宜宣教的語調，同時，當這些外邦拜偶像者好像人對真正的上帝有所認識和回應，需要『救恩』的時候，讓我們注意以宣教加以回應。正如使徒保羅這樣問道：『沒有傳道的，怎樣聽見呢？』（羅十14）今天人類最大的需要仍然是上帝的知識、引導和救恩。

在當時的歷史背景下，這段經文強調以下事實：以色列強盛的敵人自願將約櫃送回，以色列並沒有使用龐大的軍事力量去得回它。這是一個盼望和鼓勵的信息，給在主前六世紀被擄到巴比倫的猶太人，他們已失去聖殿和重要的聖物，但上帝仍然掌權疬，故此在適當的時候，波斯人將准許他們重建聖殿及歸還部分的財物。

然而，信心必須依靠上帝，而不疬眼在任何神祕聖物和律例上，無論它多麼具傳統或珍貴。毫無疑問，那些在敵視基督教的社會中因信仰受逼迫的基督徒，已經學會這個功課──不然的話他們將失去信心。基督徒的信心最終的依靠，非聖經、聖物或神職人員，這些不是絕對必須的。這就是為甚麼耶穌避開有關正確敬拜地方的問題（約四19-24）。上帝的恩典讓我們擁有許多祂同在和介入我們的生活記號，這些都是祂的恩賜，我們要為此而感謝祂，但千萬不可將這一切變成枴杖和偶像。

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