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每日研經叢書——哈拿之歌（二1-10）

撒母耳記上 第2章

哈拿之歌（二1-10）

哈拿之歌是一首希伯來的詩歌，與詩篇很相似。許多近代聖經譯本將它編排成為詩體，對我們很有幫助。希伯來詩歌有兩個特色，在翻譯上可以看見。第一個特色是所謂『平行體』（parallelism），差不多每一行都有『平行』的成分。換句說話，第二行回應第一行，更加強調第一行的意思。通常第二行會用不同的話講到同一件事（第六節是一個好例子）；有時它會是對比（第四節是這種的例子）；有時候，這些平行又會在半行中找得到（6節）；有時又可能不祇兩次平行（2節）。希伯來詩歌體的另一個特色，就是經常使用暗喻（metaphors）及修辭法（figurative speech），若單從它們字面的意思入手是很錯誤的。在這詩歌?的地的柱子（8節），當然不是字面的意思；又如不育的婦人生七個兒子（5節），也是一樣。很多時候，這兩種特色一起出現在希伯來詩體中，便好像產生一種黑白照片的效果，故單從字面入手會不正確及誤解它的原意。事實上，一個不能生育的婦人怎能生下七個孩子，也不會每個大家庭的母親反倒衰微（5節），這?主要的意思是指上帝可以高舉謙卑人，和令驕傲的羞愧。

哈拿之歌仔細回憶第一章中的兩件事，就是她競爭的對手和她的不育，以及上帝可以解決這些難題的事實。撒母耳的出生，不單對哈拿，也是對國家的祝福，故哈拿之歌可稱為『國家狂歡』之歌。真正的敵人（1節）乃是非利士人，我們在第四章初次看見他們；他們的傲慢可從歌利亞的挑戰看見（十七8，10，43-45），但無論如何，撒母耳的出生豫報他們的必敗，及將在以色列開始一個強大的王國。這個盼望是肯定的，因為這位應許的上帝，祂不是一小撮本地百姓的神，而是有能力統管宇宙的上帝，祂乃掌管生命和死亡之主（6節）及創造者（8節）。故此那些信靠祂的人，無論現在怎樣軟弱、孤獨和缺乏，都會有光明及歡樂的未來。

哈拿之歌還有另一個層面，非利士人當然已消失在歷史上有好幾百年；但這首歌也帶給那些因最後亞述及巴比倫的入侵而受苦的以色列人希望，這些國家終必滅亡。新約聖經更加關注我們屬靈的仇敵，最後的得勝不是一國家勝過另一個，乃是公義勝過罪惡，上帝勝過魔鬼的勢力（參弗六10-17）。在這場鬥爭中，誰站在正義一方，不是偶然的出生問題，而是經過選擇和下決心的。哈拿之歌正配合這種解釋，信實的人（faithful，譯者註：中文和合本作聖民）與惡人（9節）有很強烈的對比，更同時描繪上帝衡量所有人的行動（3節）。

這首詩歌的主角是上帝自己，這段經文詳細地勾劃出以色列充足的信心，有人說這首詩最重要和最突出的是第二節，這節聖經提及有關上帝的三方面：

（一）祂是聖的。希伯來文聖潔（qadosh）不是容易繙譯的字，它主要意思是與『玷染』相反；換句話說，這個詞強烈地區別兩類生活模式。上帝與玷污不潔的事毫不相干，特別因祂的兩種屬性，祂的能力和完全的道德，是與所有的人和事物都有區別的，使敬拜祂的人對祂畏懼，表達尊敬和奉獻。

（二）祂是無可比的。在一個有許多男女神祇的環境宣告上帝與他們是不同的，是值尊敬的。尤其是以色列起初只是一個細小軟弱的國家，根本沒有想到會成為一個團結強盛的國家（在大筢領導下），故她感恩地宣稱她的上帝的能力是無可匹敵的，這是比承認只有一位上帝存在更進一步。今天我們的環境非常不同，無神論比多神論更加威脅基督徒；雖然如此，仍然值得記念──而且時常宣稱──我們上帝的能力是無可比的，科學、經濟、星座或命運，一切的力量，在祂至高無上的統治下，都變為不重要了。

（三）祂是值得信靠的。磐石常常是上帝的暗喻，表示祂是百姓的堅固不動搖的避難所。祂的能力不是一些盲目的、無固定性的力量；祂的行為的目的，雖然時常奧祕難明，但祂總是為祂的百姓以色列最終的好處設想。過往上帝在困難時永不失信地幫助之經歷，給以色列及祂的詩人在展望未來時充滿堅定信心。

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