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資料來源及編排

撒母耳記上 全書

資料來源及編排

所有舊約歷史書的作者皆隱名，由於約書亞記、士師記、撒母耳記及列王紀所記載的歷史，結束在主前六世紀被擄到巴比倫時期，故此相信這幾卷書的最後編輯工作不早於在主前第六世紀，但最後的作者（也許多位作者）必定得到許多早期文獻可供使用。然而，在撒母記上下卷許多篇章中，很難看得出這是出自主前六世紀的手筆，故此這卷書的作者其實只是編輯者，不過無論如何，他的確很小心選揀材料，仔細決定取捨，所以最好視之為作者。在撒母耳記上九章九節，及撒母耳記下十三章十八節，是兩個很明顯的例子。但是，究竟有多少是編輯者的手筆，或是否有早至主前八世紀的版本和編輯者等問題，這些都有許多爭論。

我們不能肯定編輯者得到多少的文獻，但很可能部分或者大部分撒母耳記所載的事蹟，開始時只是個別的故事。但無疑古老的名冊及檔案保管官員，提供了許多有關掃羅和大筢的家譜與王朝官員的資料（參撒上十四49以下；撒下三2-5；八15-18；二十23下），以及大筢的著名戰士的資料（撒上廿三24-39）。詩歌方面，例如哈拿之歌（撒上二1-10）及大筢的哀歌（撒下一19-27等），很可能是從當地收藏的詩歌中抽出來的，我們很難肯定此說。最佳研究的方法，是將撒母耳記分成幾個主要段落，逐段思想這些段落是很必要的，因為這些即使不是全部，也能逐步建立瞭解那些早期的資料。以下是撒母耳記的主要段落：

（一）撒母耳的早年（撒上一章一節至四章一節上）

（二）約櫃的飄流（撒上四章一節下至七章一節）

（三）君主制度的開始（撒上七章二節至十二章廿五節）

（四）掃羅的衰落和大筢的興起（撒上十三章一節至卅一章十三節）

（五）大筢作王的早期（撒下一章一節至八章十八節）

（六）大筢的宮廷故事（撒下九章一節至二十章廿六節）

（七）附錄，包括六個獨立的小段（撒下廿一章一節至廿四章廿五節。）

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