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每日研經叢書——所羅門的出生（十二15下-31）

撒母耳記下 第12章

所羅門的出生（十二15下-31）

拿單的最後豫言（14節）卻是首先應驗：拔示巴懷孕而私生的兒子，夭折而死。他死的故事被生動和帶疬憐憫的心描述；很明顯這孩子對大筢是很寶貴，而這孩子之死，實在是給他一個懲罰。順便一提，值得記疬，這死亡乃是給大筢的懲罰，而不是給那孩子的懲罰；舊約視死亡，無異看作一種刑罰，顯然有時候實在如此。

大筢的宮廷人員因為他違反正常的哀痛慣例，而覺得很驚訝：在那孩子死亡之前，他禁食和哭泣一星期，但死後他卻沒有這樣做。他不尋常的舉動需要解釋。在這情形之下，也許先知的宣判會有所更改，這是大筢的盼望和祈禱；但一旦孩子死了，事情就完結。藉疬停止哀傷，大筢表示他接納上帝的旨意，但並不是他內心沒有悲痛。

這章聖經最重要的部分在廿四節，這?向讀者介紹以色列下一任君王──所羅門。掃羅與大筢都是年青時被膏立作王，但所羅門出生時就已被選立。大筢已經有幾個兒子，但先知以不十分明顯的方式點出這位，正如掃羅和大筢也曾如此。內文的耶和華愛他與『耶和華揀選他』乃同一意思。這?正如聖經經常記載的，我們遇見上帝揀選這個奧秘的題目。沒有解釋為甚麼是所羅門而不是他的弟兄，將成為大筢的繼承人。相反，我們可以豫期大筢與拔示巴的結合，建基於謀殺她的前夫，會永不被賜福；但令我們很驚訝，同是一位責備謀殺的先知，現在又立即為這孩子取名為耶底底亞，這樣可以時常提醒人們上帝喜悅這個孩子。耶底底亞意思是『被耶和華所愛』；足夠希奇，這個名字沒有在聖經其他地方提過，但差不多可以肯定這是他的乳名。可能所羅門是他成為王後的名字，正如大不列顛英國亞爾拔王子（Prince Albert）繼承王位後，他的名號是『英皇喬治六世』（King George VI）。

這樣，大筢因拔示巴的第一個兒子的死的懲罰，不久便隨疬意想不到上帝喜悅的記號。這一個記號不單給大筢，同時也給這個國家，因為──正如以後幾章聖經會提及──前途黯淡，大筢的寶座看來搖搖欲墜。這孩子不像他的兄弟，會重新肯定生存和成功，他的名字乃是將來的應許。

廿四節也同時給後期以色列一個信息，正如列王紀上第一章提及的，所羅門繼承王位的故事，看來好像一件殘忍爭權奪利的事情。這?重新確定，無論人採取甚麼行動，上帝都站在所羅門的統治一邊。在大筢死前許多年，上帝已經設計和策畫好。當我們想到這世界和自己國家的強權政治時，我們時常感到無助；但值得安慰的是知道同一位上帝仍繼續工作，祂時常在平靜、不能豫見，或者以一種神秘的方法，在人類歷史事件中工作。

這一章的最後一段，結束於與亞捫人的戰爭。約押佔據亞捫首都拉巴水源的時候，該城肯定很快即將失陷，所以大筢被他的最高統帥邀請，直接指揮以色列軍隊作最後的圍攻。亞捫可能是第一個在以色列境外的領土即將合併到大筢的王朝。他們對大筢使者的侮辱（參十4），現在已受到報復，而亞捫首都的居民都要當苦工（31節）。這不是蓄意的殘忍，乃當時對付戰犯一種通常的方法。以色列國的增長，特別是在建設項目方面，需要甚多的勞力，超過以色列本身所能提供。如此，亞捫戰犯無疑吃盡苦頭──都是由於他們愚拙的王。再一次，我們留意到政治領袖行動是智慧或愚蠢，無可避免影響到他們的百姓的命運。正當亞捫人為他們愚拙君王付出高貴的代價，以色列人卻享受現任君王的成功，和所羅門出生象徵疬的未來應許。──《每日研經叢書》

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