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新舊約輔讀——猶大的滅沒（上）（二十三26∼二十四16）

列王紀下 第24章

猶大的滅沒（上）（二十三26∼二十四16）

　　北國滅亡轉瞬已百多年，那種國破家亡的情景，在猶大國民的心中可能已不復存；然而，他們要為自己的反叛、硬心，承擔從神而來的懲罰。

　　根據歷史所載，亞述帝國於主前609年被巴比倫擊潰，其殘眾逃至哈蘭。繼而由埃及王發兵支援，於北部哈蘭與巴比倫軍相遇，結果大敗而回。約西亞原與巴比倫親近，後因攔阻埃及軍而喪命。「攻擊」（二十三29）一詞應譯作「幫助」（參現代中文譯本），因巴比倫興起過速，威脅埃及王的權力。世界強國此消彼長，匯聚成風雲變幻的時局，神也藉不同的邦國施行祂的計劃。

　　約西亞崩，民眾立他的二子約哈斯為帝，他的擇惡使他瞬即被拉下王座，並客死他方（二十三34）。約西亞長子約雅敬繼位，他明示自己為親法老派，又索取百姓的金銀，進貢於法老。他的所作所為在神眼中盡看為惡，加速神對猶大國的刑罰。結果於主前605年，巴比倫人陷猶大，將約西亞之三子約雅斤擄至巴比倫，又擄走那些貴族、技術人員、戰士，使他們再無反抗之力（二十四14∼16）。神的殿亦受毀壞，一切寶物也被奪去。

　　猶大末後的三王均選擇惡路，不事奉耶和華。約雅敬得先知耶利米援助不少，但執迷不悟，使自己與國家均受虧損。耶和華不再受尊崇，更被眾人所埋怨。倘若人不會從歷史中體驗神，又不曾常常反躬自問，他們若承受災難就不能發半點怨言了，因這正好將神的信實清楚地顯明出來。

思想　猶大國的滅亡，可否與社會的興衰作一比較呢？──《新舊約輔讀》

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