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歷代志上家譜精義——恩典與得勝（代上七1-12、40，八1-2、33、40）

歷代志上 第8章

恩典與得勝



【經文】　代上七1-12、40，八1-2、33、40

　　（一）神的子民的數點

　　（二）精壯勇士的數點

　　本書七6-12記載便雅憫子孫的數目，八章專載便雅憫支派所有的人。從歷史眼光看，因以色列人第一個王掃羅是便雅憫支派人；所以關於這支派人，家族數目記載得很詳細。今日要注意數目的兩點，或者說今天的講題是恩典與得勝。

　　（一）神的子民的數點── 關於便雅憫的子孫，在本章內數算得很清楚，便雅憫的長子比拉，共有子孫二萬二千零三十四人，二子比結，共有子孫二萬零二百人，三子耶疊，共有子孫能上陣的一萬七千二百人，合共五萬九千四百三十四人。數目細微到三十四人，零頭也算出來，一個不漏；這種數算頗有意思，神對於祂的百姓，一個一個數算出來，意思是我們屬祂的，沒有一個被忘記而不數算的。

　　便雅憫本是雅各的小兒子，神並沒有說他是小子，神對他的子孫數目格外清楚，連最微小零頭也不忽钲。我們讀這聖經，使每個神的百姓滿有安慰。主在世時曾說過一個道理，說天父連一隻麻雀也不忘記，何況人嗎？我住在平安大樓，我不知道平安大樓有多少麻雀，但神連最小的麻雀也不忘記。你我比麻雀貴重得多，難道神會忘記我們嗎？路十二章7「你們的頭髮被數過了。」我不知我有多少頭髮，可能人人不同，如指模一樣人人不同；我不知怎樣算法，而主耶穌說「都被神數過」。神對每一根頭髮也數過，難道對祂的孩子還會忘記的嗎？真的信徒有多少？祂的兒女有多少？屬祂的人有多少？祂都數過。

　　神對亞伯拉罕說：「你向天觀看，數點眾星，能數得過來麼？」（創十五5）我小孩子時也數過星，數這個忘那個，實在數不清的，亞伯拉罕也數不來的。但「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」「我們的主為大，最有能力，祂的智慧，無法測度。」（詩一四七4-5）祂的智慧能力，我無法測度，但感謝主，祂沒有忘記我。我算不得什樣，祂記得我們一個一個不失落。

　　作傳道人有一件很抱歉的事，因信徒多，常常碰到有人和自己點頭；但實在記不起他的名，因腦子記憶力有限，記得其面孔，忘其姓氏。有時想招呼，又想不起其姓名；不招呼，又不會被人說驕傲。要請原諒的，有時真的記不起姓名呀！雖然傳道人不記得，神缒記得，不會忘記你。你在神眼中，即使是最微小的如便雅憫，祂也不會忽钲忘記。願這個恩典訊息，慈愛的事實能幫助你！

　　（二）精壯勇士的數點── 上述便雅憫三子的子孫數目，長次二者，每個子孫都算在內；只是三子耶疊上說能上陣的一萬七千二百人，這比較就有些不同。每個兒女神前都不忘記，特別記得能戰者，能為國盡忠者，得勝者。神的兒女很多，但能為主出力盡忠，在聖會中作得勝者；可能數目打了折扣，聖經把三個數目放在一起，必有其特別用處。

　　第一批，神都記念他們，他們都是蒙恩，也可能白佔地土。請注意，聖經上常說人生如戰鬥：與自己私慾爭鬥，與情慾爭鬥，與世界爭鬥……若不勝過世界，世界便勝過我們；若不靠主勝過世界，許多人會被世界引誘墮落了。魔鬼是我們的仇敵，他是掌管幽暗世界的世界之王；在信徒心中作試探，最大的戰爭是這個。我們要靠主，像保羅一樣「那美好的仗打過了」，保羅告提摩太：「我兒阿，你要基督耶穌的恩典上剛強起來。」「同受苦難，好像基督的精兵。」（提後二1、3）第一、論及恩典──我們領受了，而且恩上加恩。第二、要剛強起來──作精兵。還有亞基布（門2）以巴弗提（腓二25）聖經都說是「當兵的」，因人生是在戰爭中。以弗所書六章所有信徒要穿起全副軍裝，意思是以弗所信徒都是神的軍隊。歷代志說大筢的軍隊是耶和華的軍隊。約書亞出戰，有一人拿刀在他面前，那人說：「我來是要作耶和華軍隊的元帥」。聖經常說神是你們的王，撒母耳記說神是信徒的王，而我們都是精兵。

　　從前以色列人在聖會中，四週安營，把帳幕團團圍住，為神的名字，為神的聖會。今日的信徒，也當有此託付，為神出力、盡忠。

　　代上七、八兩章都有相同之處，其中有幾點意思注意：第七章四十節：「……是精壯大能的勇士。」

　　Ａ　「壯」丁── 精壯的而不是衰敗的，軟弱的。如果是軟弱的就自顧不暇，不能為主。軟弱的，還要別人常常幫助，鼓勵，方好一些；這樣，又何能幫助別人，為主作戰？戰時我在貴州，見過有一批人，衣疬不好，疲倦不堪，臉色不佳，行路無力，手拿飯碗也無力伸出，我問：「這些是什麼人？」有人說：「他們是壯丁。」唉！這樣骨瘦如柴的能稱為壯丁呵！非壯丁就不能作戰的，今日教會之信徒，是壯丁嗎！還是骨瘦如柴軟弱非常呢？民數記是專數數目的，出埃及時神要摩西數點有多少人能作戰的；摩西數出有六十萬零三千五百五十人。（民一46）一個一個數出來，其條件為廿歲以上的成年的長大的──這是壯丁。神要這樣的人，才能打美好的勝仗。

　　保羅說哥林多教會信徒是嬰孩，食奶的，屬肉體的，要人看顧的；後來到了十三章，保羅又論及小孩子，言語心思像小孩子。嬰孩與小孩，都是未長成，都不能為神工作，為神盡忠，為神作戰。

　　有人以為自己捐過許多錢給教會，教會就要由他支配，常說教會不好，不聽我話……；請記得，教會不是商店、工廠，在屬靈的團體中也將商店工廠之話帶進來。這是一種幼稚的表現，那麼，你始終像小孩子，未能長成。讓我們在神面前看看自己，是否能為主作戰？

　　我有一個朋友，朋友的兒子戰時給他一封信說：「再沒有事比這事更丟臉更傷心了」，什麼事？原來這兒子應征去當兵，先受檢查，身上有六處不及格：可能心臟有事啦，肺有黑點啦，關節不靈活啦，耳聽不清楚啦……結果不被錄取。這兒子還說「當時出來之後，恨不得遁地死去了，因為不能為國出力，真是羞恥。」今日我們在神面前合格嗎？像我們這樣能為主作戰嗎？我們有羞恥的感覺嗎？

　　B「精」兵──所謂兵不在多，必在精，若兵多而不精，打仗是無把握的。若受過訓練的精兵，集體行動，一條心，行伍整齊，一樣步伐，戰爭便有把握了。教會能否為神作戰，不是個人之事，乃是集體行動；照以弗所書的教訓，個個信徒都穿起全副軍裝，這樣才能成為基督的軍隊，為祂作戰。

　　在二次世界大戰中，德國軍隊最精銳是眾所週知的，他們受過特別嚴格訓練，同一個目標，肯聽命令。一次在非洲，中計敗下來，不得不投降了；當盟軍檢查降軍時，他們穿疬整齊，儀容莊重，各樣修理潔淨，連臉也刮乾淨。盟國軍官見了這種軍容也為之搖頭嘆息，敗軍尚能如此，勝了更可以想象如何了。敗了仍不失為精兵本色，我們要諸事上顯出勝利者的神態。

　　人看見基督工作認真，就會說教會到底是教會，人看見信徒生活認真，就會說信徒到底是信徒。願我們內有同一的心志，外有精兵的本色。在教會中不自相紛爭，不消耗力量，同心合意，為主的名打美好的仗。

　　（三）「勇士」──勇士是不?怯，不退後的。聖經記載以利亞撒作戰時，非利士人來，以色列人逃跑，以利亞撒「站」在那?，結果，打敗非利士人，使耶和華軍隊得勝。勇士，有奮發之志氣。

　　有一次，保羅在街上，「許多人苦勸保羅不要上耶路撒冷去，保羅說，你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」（徒廿一13-14）這種勇往直前，不顧一切，把生命置之度外的氣慨，奮勇奮發為主盡忠，是值得我們景仰和學效的。── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》

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