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雅歌講義

雅歌 第4章

《雅歌講義》士林錫安堂•劉秀慧牧師

第四章
1 我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼，你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁。
情人眼裡出西施，一個人有渴慕的心，神看她是美麗的，這裡特別稱讚她眼睛美麗，因為鴿子一次只能看一個方向，一個專一的方向，所以這個女子對主有一顆專一的心，時常瞻仰主的榮美，看見王的遼闊之地，不知不覺就被主改變了。「帕子內」指一個人懂得藏身主裡，隱藏在神的同在裡面，不會很愛現。「頭髮」指著奉獻說的，民六章提到拿細耳人，滿了離俗的日子，必須剪下頭髮，當平安祭獻給神，「頭髮」是指全所有奉獻。這個佳偶為什麼美麗？因為她是一個完全奉獻的人。主愛我們，祂獻上自己寶貴的生命，所以主也要求我們全所有奉獻。「你的頭髮如同山羊群，臥在基列山旁」，表明奉獻很多，靈、思想、感情、意志、感官、身體等全所有奉獻。

2 你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
牙齒指咀嚼的能力，表明這女子有咀嚼神話語的能力，能吸收主的話，主是用水藉著道把教會洗淨，神的話可潔淨人心。「洗淨上來」表明女子接受神的話，讓神的話潔淨她。詩篇提到少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行神的話。神的話有潔淨的果效，也有生產的能力，「個個都有雙生」表明女子能吸收神的話、能遵行神的話，身上結出雙倍果子來。

3 你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
「你的唇好像一條朱紅線」表明女子的嘴唇是被寶血封住的，朱紅線代表寶血，一個被主寶血潔淨、愛主的人，要學習謹守口舌，立志做安靜人，這樣才能夠保持神的同在。「你的嘴也秀美」表明女子的嘴說恩言和造就人的好話，叫聽見的人得益處。
「兩太陽」有三種解釋：
兩太陽解作太陽穴，意指女子的思想美麗如石榴，讓主管理，以主的心思為心思。
兩太陽指兩腮，反映出人的情感、情緒，意指女子的情感如石榴那般熱情、甜美、豐富。在帕子內，表明她過一種隱藏在主裡的生活，她的思想、感情都在靈裡被模塑。
健康的人，膚色、兩腮都會紅得像石榴，故是指女子美麗健全的生命。

4 你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌。
「頸項」是指著意志說的，古代仇敵戰敗，就要把頸項服在得勝者的腳下，表明他完全投降。這節表明新婦的意志向著新郎是全然降服的，一個人越降服，與主聯合就越完全。「你的頸項好像大衛建造收藏軍器的高臺」，大衛打仗需要兵器，屬靈爭戰的關鍵點在於意志的降服，意志定意要順服主及主的話，就必得勝。「其上懸掛一千盾牌，都是勇士的籐牌」，弗六16說：拿著信德當作藤牌，信心的籐牌也是讚美的籐牌，要多多開口感謝讚美神，誇主十字架的得勝。屬靈爭戰得勝的訣竅在於信心的讚美與對真理的信靠順服。畢麥可認為一個人有堅定的意志，對他而言就是一種保護，一個人有堅定順服的意志，較不容易上魔鬼的當。

5 你的兩乳好像百合花中喫草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。
1) 兩乳指信心與愛心說的，這女子信心與愛心還沒有完全的成熟，如同小鹿還沒長大需要喫草，百合花指屬天的清潔環境，或指神純潔的榮耀。信心和愛心在神榮耀的同在中成長。
2) 兩乳指建造別人、乳養別人的能力，兩隻小鹿表明雙倍的聖靈，女子有雙倍的能力去乳養別人、幫助別人、建造別人。
3) 兩乳乃人的胸部，代表人的感情。女子的感情充滿愛，可以愛耶穌，亦可愛人。

6 我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
雖然良人這樣誇獎她，可是佳偶知道自己不完全。一個越靠近光的人，越認識自己，所以新婦不滿足，身上有一點沒藥，她要往沒藥山去，新婦知道自己需要完全向己生命死。
乳香有兩種解釋：
1) 指禱告生活。指啟五8、八3-5 、詩一四一2，所以她知道不能只有一點乳香，必須到乳香岡去，要過一個真實的禱告生活，與主一同復活、效法主的死。
2) 指主復活的馨香之氣，一個人完全死掉，從他身上才會發出耶穌基督馨香之氣。「天起涼風」指天亮時勝利來到，進入復活明亮的情形，「日影飛去」表明黑影、陰影離去，女子知道自己身上仍有軟弱瑕疵的陰影，須要聖靈做治死的工作，好叫這個黑影完全除去，與主一同活在榮耀中。

7 我的佳偶！你全然美麗、毫無瑕疵。
這個佳偶心存完全，良人就看她就是完全的，她竭盡所能地順服主，良人就看她是全然美麗、毫無瑕疵。

8 我的新婦！求你與我一同離開利巴嫩，與我一同離開利巴嫩，從亞瑪拿頂、從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞，從有豹子的山，往下觀看。
在這裡新郎第一次稱呼女子為新婦，因為新婦已成熟，知道要與主同去，上到利巴嫩的高處。她心存完全，百分之百順服，已經有一個向己死的靈在她身上，她甘心忍受十字架的苦難。主呼召新婦離開低的地方，上到利巴嫩，從高處往下看。從神的眼光（天的眼光）來看事情，一切可以看得很清楚。亞瑪拿─意義為真理，屬靈爭戰得勝秘訣在於持定真理，要持定神的話且照著去做；示尼珥─意義為鐵衣、鎧甲、軟甲，屬靈爭戰要穿上神所賜的全副軍裝（弗六章）才能敵擋仇敵；黑門─意義為毀滅，神兒子要除滅魔鬼一切的作為。根據申三8~9，其實示尼珥與黑門頂是同一個地方。
新郎把新婦帶到真理的亞瑪拿頂，穿上全副軍裝的示尼珥頂，以真理束腰，以公義的護心鏡遮胸－耶穌基督的義使我們不受仇敵的控告，穿上平安的福音鞋－常常以基督的平安在我們心裡作主，且隨走隨傳主寶貴的福音，舉起信心的籐牌－更多的讚美，宣告主寶血的得勝，戴上救恩的頭盔－常讓思想在寶血的遮蓋底下，拿著聖靈的寶劍－神的話，靠著聖靈隨時多方禱告祈求，與主一同毀滅仇敵。這就是上到山頂的屬靈涵義。
所以新婦不僅是神的愛人，也是爭戰的勇士，是基督的精兵，啟十九7~9提到羔羊的婚筵，接著就提到羔羊騎在白馬上，預備爭戰。新婦與主一同從獅子的洞、豹子的山往下觀看，表示有屬靈的爭戰。獅子喜歡咆哮、吼叫，魔鬼如同吼叫的獅子，也是要叫人害怕。豹子善於吞噬，仇敵吞噬不懂敵擋魔鬼詭計的人。新婦與主一同在高處，看得清清楚楚的，可識破仇敵的詭計，一直穩行在高處。神不要我們在低處浴血抗戰，神要我們上到高處，觀看神得勝仇敵，我們一直注視升天得榮耀的主，我們就與得勝的主連結。不看人，只要看神，不看仇敵，單單注視神。

9 我妹子！我新婦！你奪了我的心，你用眼一看，用你項上的一條金鍊，奪了我的心。
稱呼「妹子」，表明他們同有一個生命，稱呼「新婦」表示她是新郎的最愛。新婦的眼睛很厲害，用眼一看，良人的心就醉了；鴿子眼表明新婦對新郎有專一的愛情，專一的愛最滿足主的心。「金鍊」指著順服說的，參箴一7~9。新婦的愛很真實，表現在她的順服上面，她的順服也奪了新郎的心。
10 我妹子！我新婦！你的愛情何其美，你的愛情比酒更美，你膏油的香氣，勝過一切香品。
新婦的愛情使新郎的心喜樂，勝過地上的美酒與福樂，新婦身上有愛的膏油與香氣，使良人心動。我們的神是一位有感情的神，會因著人對祂的愛，而深受吸引。

11 我新婦！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶，你衣服的香氣，如利巴嫩的香氣。
在這裡主稱讚新婦的嘴唇。一個人裡面充滿了愛，所說的話會不一樣，會發出愛的恩言、愛的甜言、造就人的好話，就像蜂房滴蜜一樣（箴十六21）。我們的話應該更多充滿恩典與愛。舌下是藏食物的地方，意指人隱藏的思想，新婦隱藏的思想是甘甜的蜜。有營養的蜜與奶都是迦南地的美物，奶是嬰孩的必需品，可使嬰孩強壯，蜜是奢侈品，但吃了可叫人心中喜樂，口覺甘甜。這裡是形容新婦有能力餵養別人，復興別人的靈性，所說的話是經過深思熟慮。「衣服」指行為（啟十九8），一個人的衣著表現出她的行為樣式，新婦的一舉一動，新郎都看在眼裡，新婦的行為能表達出馨香之氣，如同利巴嫩的香氣，因利巴嫩有很多香柏樹會發出香味，新婦的行為能發表出基督的馨香之氣，常持守對耶穌起初的愛，熱愛耶穌會帶出愛的事奉，

12 我妹子，我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。
國王的花園是關鎖的園，是讓國王休息、賞花、得著快樂的地方，不對外開放，單對國王開放，國王會花很多的人力、財力，來維持花園的整潔。新婦是一個關鎖的園，因為新郎也花很多的時間培育她的生命，不容許新婦的心成為公園，隨便向世界開放、向罪惡開放，新郎要新婦保守心勝過保守一切，單向新郎開放。新郎小心地保護新婦，使新婦成為一個關鎖的園，是叫良人有享受的地方，也是單單為新郎的喜悅而存在。「禁閉的井」井口有蓋子遮蔽，別人就不可扔東西下去，所以有蓋子就能保持井水的清澈。新婦裡面是清潔的，不受世俗的污染，唯獨受聖靈的影響；井水通常很平靜，清澈而平靜，是表明新婦的心思與靈魂，深深安息在新郎裡面，沒有雜念與私慾，像井水一樣的清澈而平靜，是專一為著良人，只求良人的喜悅。「封閉的泉源」表明新婦裡面的泉源是讓新郎解渴、有享受的，箴五15提到的「泉源」指夫妻的關係，妻子是單單讓丈夫所享有的，新婦愛的泉源是單單給新郎享用的，新郎也是從新婦得著滿足。泉源封閉就是不對外公開，免得被玷污，所以耶穌是用祂忌邪的愛看守新婦，使新婦聖潔無瑕疵、無可指摘。一個花園有泉源，草木就會茂盛，多結果子；新婦向著新郎有永不止息的愛慕，時時被生命的水源滋潤、充滿，所以生命就是一個多結果子的生命。

13 你園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
石榴剖開有很多紅色的子粒，表明新婦的生命與事奉是豐富且多樣的，「佳美的果子」表明新婦帶給別人的，是一種美好的影響力。鳳仙花戴在婦女的頭上，是要使人喜樂，新婦的事奉也是使別人喜樂的。哪噠樹是根莖打爛之後，才可取得哪噠香膏，表明新婦向自己完全的死掉，死在她身上發動，則生在別人身上發動，「哪噠樹」表明新婦身上有耶穌基督的馨香之氣，像哪噠香膏這麼香，因為她經過死，所以身上有復活的馨香之氣。

14 有哪噠和番紅花、菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香與一切上等的果品。
尼羅王進城時羅馬街道舖滿了番紅花，那麼的美麗，表明新婦的生命與事奉是那麼的美。菖蒲是一種食物的調味料，也是一種香料，桂樹指肉桂，亦是一種香料，菖蒲與桂樹都表明新婦的生命與事奉，都發出馨香之氣來。各樣的乳香木指乳香樹，樹皮割開會流出乳香汁來，汁收集了就變成乳香，可醫治灼傷，聖殿裡燒香就是燒乳香，會發出香味，新婦的生命事奉，可醫治別人且發出馨香之氣來。沒藥是香料，也是藥，有殺菌作用，可止血、止痛、減輕傷痛，表明新婦的事奉可醫治別人，也可帶給別人香氣。沉香是古人非常寶貴的香料，尼哥底母帶去膏耶穌的屍體。園中所有的一切都有香氣，形容新婦帶著醫治大能的事奉，發出了馨香之氣，結出一切上等的果品，身上聖靈的果子是成熟而豐滿的。

15 你是園中的泉、活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。
泉是藏在地底下的，所以內住的基督在新婦的裡面就是這個泉，她曉得從泉源支取一切，主賜給新婦的泉源是直湧到永生的（約四14）。井是存水的地方，新婦常從主支取活水，她靈裡永遠不會枯乾，她是活水的井。溪水從利巴嫩流下來，水量不大，可是會一直流，供應旅客的需要，表明新婦的生命是豐富的，可供應別人的需要。新婦從主有豐滿的領受，且恩上加恩，主恩滿溢，不但自己夠喝且可供應別人，新婦樂意做使神和人都從她得著滿足的人。

16 北風啊！興起！南風啊！吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，喫他佳美的果子。
新婦的心越來越愛神，也愛人，她樂意做使神和人都從她得著滿足的人，所以她樂意接受主量給她的任何環境，她禱告主賜給她刺骨的寒風（北風），因著這個禱告，我們看見第五章3-7節就是主垂聽禱告的答覆。她歡迎不容易的環境臨到她，因為她覺得北風興起，可以使她裡面的香氣更多的發出來。她也求神賜給她溫暖的和風（南風），因為你不能一直處在北風裡，會受不了的，所以求南風也吹來。榮教士常常說：我們不需要跟主求試煉，我們只需要把自己交在主的手中，主知道量給我什麼環境，是最合適製作我們的，我們就是把自己交在主的手中就好了。萬事會互相效力，不管什麼樣的環境興起，對於那些愛耶穌的人而言，只會幫助她裡面更愛主，而且主藉著各種不同的環境製作她，會使她身上的香氣更多的發出來，良人可以更多進入她的裡面有所享受，吃她佳美的果子。不管在什麼樣的環境裡面，新婦更愛耶穌、更降服，新婦繼續追求、一直與神同在、住在主裡面，所以不管在任何環境裡面，新婦知道只要繼續與主聯結，主會繼續作工，讓她身上基督的馨香之氣發出來。她不會受制於環境像保羅一樣，知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在都得了祕訣。

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