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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第146章

第一百四十六篇（主之全仁）

一、題目：讚美可敬、可愛、全能的神

二、作者：不明。七十士譯本認為是哈該和撒迦利亞所寫的，若不是他們寫的，可能是在他們的時代另有人寫的。

三、大綱：

1、歌頌讚美耶和華（一至二節）

2、勿靠世人和君王（三至四節）

3、倚靠耶和華有福（五節）

4、耶和華配得讚美（六至十節）

四、中心節

“我一生要讚美耶和華；我還活的時候，要歌頌我的神。”（二節）

五、小引：

從本篇起，共有五篇稱為‘哈利路亞篇’，因為每篇都以這句作開始和結束。中文本就是‘讚美耶和華’。這五首詩的作者都不明。不過，五首詩都是以這樣讚美的話作為結束的。本篇第五節至第十節論到神的特性和美善。他是樂意幫助人的造物主；他是永遠誠實不改變的；他為受屈的人伸冤；為饑餓的人賜食物；釋放被囚的；開瞎子的眼睛；扶起被壓的人；保護寄居的；扶持孤兒和寡婦，這真是配得稱讚，可敬可愛的神。

六、詳解：

第一至二節“你們要讚美耶和華。我的心哪，你要讚美耶和華。我一生要讚美耶和華。我還活著的時候，要歌頌我的神。”詩人思念神的慈愛和全能，心中充滿感謝的情緒，就一面呼召別人讚美神，一面對自己說：“我一生要讚美耶和華；”讚美神是蒙恩的信徒時常都應獻上的祭，這是神所喜悅的，也是魔鬼所恨的。信徒學習在各樣不同的環境中常常感謝，必能轉憂為喜，使仇敵害怕退後。我們的生命與氣息都是從創造萬物的主而來的，所以我們活著享受這生命的時候，就當以這生命來榮耀神，歌頌神。

第三至四節“你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。”人雖然有了權柄能掌王權，他的氣息一斷。那權柄就沒有了。他活著的時候，他的權柄有限。並且沒有人能隨時達到他的面前，沒有人能擔保王肯幫助他，因為王的心是隨時可以改變的。人都是失敗的亞當之後裔，亞當怎樣使神失望，他的後裔，更是靠不住了。“耶和華如此說，倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了”（耶利米書十七章五節）。又說：“倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了”（耶利米書十七章七節）。

第五節“以雅各的神為幫助，仰望耶和華他神的，這人便為有福。”舊約中稱耶和華為“雅各的神”共有二十一次。新約中共有六次。神既肯幫助詭詐的雅各，他也必幫助我們這些卑微的小人．看下文所說的耶和華之作為，就知道他是可靠的神，倚靠他的人果然有福。

第六節“耶和華造天、地、海、和其中的萬物；他守誠實，直到永遠；“神既是造化的主，他必有能力安排宇宙之間的事，然而，單單有能力是不能叫人心中倚靠他，但是，神是守誠實的，不會食言，這樣守約的神，纔能使人心中倚賴他。這位誠實的神對我們說：“因為我耶和華你的神，必攙扶你的右手，對你說，不要害怕，我必幫助你”（以賽亞書四十一章十三節）。

第七節“他為受屈的伸冤，賜食物與饑餓的。耶和華釋放被囚的；”在這個不公平的世界?，知道有一位鑒察人心為受屈的人伸冤之神；必叫一切受屈的人大得安慰。創造人類的神，也是賜萬物給世人享受的神，他既然看顧飛鳥走獸，更必照顧人類，親自顧念因信蒙拯救，作他家中的兒女。

第八節“耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人；耶和華喜愛義人；”主耶穌的使命就是叫瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由（參路加福音四章十七節）。主耶穌歡喜開瞎子的眼睛。今日的聖靈，就是賜人智慧和啟示的靈，他能照明人心中的眼睛。這樣，人就能看見自己的罪，並認識耶穌為救主。現在，猶太人被油蒙了心眼，或者說心上蒙了帕子，故此他們不認識他們的彌賽亞，不久神要將那帕子揭去，他們要清楚看見主耶穌是他們的彌賽亞、到那時，他們就要“悲哀如喪獨生子”一樣（撒迦利亞書十二章十節）。世界上多少人被魔鬼轄制，被他任意擄去，但是我們的主能將人從魔鬼手中奪回來。罪人從魔鬼手中得著釋放，眼睛看見了救主，不再受罪惡的轄制，便成為神所喜愛的義人，這是何等大的福氣呢！神既是公義的，他自然愛那些稱義的人，如此住在神愛中的人，是得著人所能享受的最大幸福了。

第九節“耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦；卻使惡人的道路彎曲。”在舊約時代的律法中，有愛惜孤兒和寡婦的條例（參申命記十章十八節，十四章廿八至廿九節，廿六章十二至十三節）。將來主耶穌再降世的時候，他必再彰顯神愛惜受苦人的心。他要醫治一切有病的人。現今有人傳一種假的博愛，他們說神既是完全的愛，就不會將惡人放在地獄?，這並不是聖經的真理。神既愛公義就必恨罪惡；他若愛義人，就必恨惡人。他使“惡人的道路彎曲”，也可以說他“將惡人的道路推翻”，正如一百四十七篇六節說：“將惡人傾覆於地。”

第十節，“耶和華要作王，直到永遠。錫安哪，你的神要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華。”神的永遠與人的暫時生活正是相反。人的“氣一斷，就歸回塵土” （四節）。蒙恩得救的人與神共用永遠的生命，是他們快樂讚美神的根源，有了這樣的福氣，就必永遠唱‘哈利路亞’。第二節所說的‘一生’、並不是指現今屬肉體的一生，乃是指神所賜永遠的“一生’。

── 包忠傑《詩篇註解》

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