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經文字級：

詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第133章

第一百三十三篇（和樂且湛）

一、題目：弟兄和睦同居（上行詩第十四）

二、作者從衛

三、大綱：

1、弟兄同居極善極美（一節）

2、如同亞倫的膏油（二節）

3、如同黑門山的甘露（三節）

四、中心節

“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。”（一節）

五、小引：

本篇是敬拜神的民眾，到了聖城之內所唱的詩；他們是從四面八方踴躍奔往錫安，一大群歡樂的人民，都是耶和華的百姓，也是雅各的後裔，都是亞伯拉罕的子孫。他們來到聖城，同有一個目的，就是到錫安敬拜神。在大衛的時代，以色列還沒有分開南北國，所以那些來耶路撒冷的人，從但到別示巴，全國全民都在神面前感謝他，這是何等快樂的大會。

六、詳解：

第一節“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。”大衛經過了多年國家的內亂，先是在掃羅手下受他的迫害，以後他到希伯倫作王七年，國家仍舊分開兩半，大衛都耐心等候著北邊的支派們自動的投向他，歡迎他作全國的王。全國既統一了，以色列人就一齊和睦到耶路撒冷，那是何等美善的現象呢！當然最快樂的就是大衛王，原文中的‘美’字有音樂和諧的意思。千萬人民之中，從許多不同的地方而來，但是他們同心和睦，好像和諧無雜音的美聲。今日的信徒，雖然在信仰和教義上有不同的地方，但是凡真正重生得救了的人，都有極寶貴的靈交。因為他們是同被一個靈所感，使徒保羅說：“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人?面運行一切的事”（哥林多前書十二章四至六節）。他又說：“用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內” （以弗所書四章三至六節）。這樣，從聖靈來的合而為一，正是主耶穌為門徒所求的。主耶穌說：“叫他們合而為一，像我們一樣”（約翰福音十七章十一節）。被聖靈化成基督的身體，是何等的甘甜而美善的契合呢！

第二節“這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚；又流到他的衣襟；”只有大祭司須要將油澆在他頭上，其他的祭司們只要將油彈在他們的衣服上（參利未記八章十二、三十節）。大祭司受膏油代表聖靈，主耶穌作我們的大祭司，神賜聖靈給他是沒有限量的。膏祭司的油是神親自安排製造的，這油千萬不可作其他平常的用處，這油是極‘貴重’的，也可以說是‘寶貴’的，只有父神能賜下這樣寶貴的恩物（路加福音十一章十三節）。主耶穌替我們求父將聖靈賜下（約翰福音十四章十六節）。他甘心願意將聖靈賜給一切順從的人（參使徒行傳五章卅二節）。祭司被膏之前，必須先洗身，穿制服，纔能領受那聖潔的膏油。膏油有香氣，凡被聖靈所膏的人都有“那因認識基督而有的香氣。”

第三節“又好比黑門的甘露，降在錫安山；因為在那?有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。”據說黑門山的甘露非常重，甚至有時好像落而一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露，神的百姓從聖所而得的靈性之甘露，能滋潤心腸：因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦，心中平安，信徒彼此和睦相交，也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。

神命定了從錫安開一條流出永生活水的江河，聖經說：“那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與汙穢”（撒迦利亞書十三章一節）。又說：“那日，必有活水從耶路撒冷出來，”（撒迦利亞書十四章八節）。

── 包忠傑《詩篇註解》

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