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經文字級：

詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第122章

第一百二十二篇（同心之言）

一、題目：可愛的聖城（上行詩三）

二、作者：大衛

三、大綱：

1、聖城的尊貴（一至五節）

2、為聖城求福（六至九節）

四、中心節

“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。”（六節）

五、小引：

本篇可能是大衛將約櫃搬到耶路撒冷之後不久寫的。那時神藉拿單的口應許給他建立家室，有後裔接續他的王位，並堅定他的國。耶路撒冷是大衛從耶布斯人手中奪過來的，在那?設立以色列人的京都，其中有一部分是錫安的保障，又稱為‘大衛的城’。本篇的目的，是要一切奔往錫安城的人，滿心愛慕神所膏的王居住的聖城。信徒奔往天上的新耶路撒冷，也有同樣的心志。德國有一位殉道者，有人告訴他快要將他燒死，他就開口唱這篇聖詩。在他的心目中，有天上永久不朽的新耶路撒冷。凡愛主的人，他們的腳都要站在那城的門內，那?沒有眼淚，沒有罪惡，沒有疾病，也沒有惡人的殘害。

六、詳解：

第一節“人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。”主耶穌說：‘你的財寶在那?，你的心也在那?。’詩人的心在神的殿上，他歡喜親近神。去敬拜神並不是一件為難的事，乃是一件極快樂的事。

第二節“耶路撒冷阿，我們的腳，站在你的門內。”單是心?盼望作一個基督徒是不夠的。總要實在的站在主的恩門?面，這樣纔能享受主豐富的恩惠。許多人對於屬靈的生活，只有一些好打算，卻沒有腳踏實地的進到主?面。他們的打算不過是幻想，沒有一點益處。

第三節“耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。”今天耶路撒冷舊城的房屋甚為稠密，屋與屋相連，只有狹窄的小街道，沒有能行車的寬大馬路。神的教會也是密切相連，“有基督耶穌自己為房屋角石，各房靠他聯絡得合式，”這是沒有派別，沒有紛爭，“連絡整齊的一座”聖城。

第四節“眾支派，就是耶和華的支派，上那?去，按以色列的常例，稱讚耶和華的名。”神作事是有規則和次序的，他也要人以規章敬拜他。以色列人必按支派到聖殿去，“一切的男丁要一年三次朝見主耶和華”。他們在聖殿獻祭燒香，唱詩讚美，都有詳細的章程。我們今日到禮拜堂崇拜神，也當存敬畏的心和莊嚴的精神。

第五節“因為在那?設立審判的寶座，就是大衛家的寶座。”以色列人治國使人順從的原則，就是民眾心中必須敬畏神，所以就不敢犯罪。耶路撒冷是王的京都，又是神所選定自己要居住在其間的聖城。民眾有了敬畏神的心，就不敢犯罪，行審判的官員是施行神的律法。大衛的王位是神所設立的，在神公義治理之下，有公平的法官，就必有快樂的民眾。

第六至八節“你們要為耶路撒冷求平安。耶路撒冷阿，愛你的必然興旺。願你城中平安。願你宮內興旺。因我弟兄和同伴的緣故，我要說，願平安在你中間。”自從亞伯拉罕帶以撒上摩利亞山去獻祭，一直到主耶穌在各各他山上捨命，神有一個旨意，就是要在耶路撒冷得榮耀。他要在這城中與世人和好，在這?賜平實給他的選民，和全世界的人。耶路撒冷若有平安，全世界就有平安；耶路撒冷沒有平安，全人類都沒有平安。為耶路撒冷求平安，是神終要成就的計畫，所以為這件事禱告，正合他的心意。等主耶穌坐在大衛的王位上，神就心滿意足了。以色列人和全世界的人都必享平安了。為耶路撒冷求平安，就是求主耶穌快來掌王權。

第九節“因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。”人愛神的殿，就是愛神，愛親近神；人若愛親近神，神就親近他們，賜福給他們。為神的殿求福，就必自己蒙福。詩人說：“耶和華阿，我喜愛你所住的殿，和你顯榮耀的居所”（詩篇廿六篇八節）。他又說：“有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿?求問。”（詩篇廿七篇四節）

── 包忠傑《詩篇註解》

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