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亞倫的杖

民數記 第17章

第十課 - 亞倫的杖
經文：民十七：1 - 13
主旨：上帝為亞倫伸冤，使他的杖發芽開花，以証明他是上帝所揀選的。


1。從出埃及、過紅海、在西乃山、至加低斯，我們可以說上帝一直都在裝備以色列民，叫他們進迦南美地的時候，可以打一場美好的勝仗。但現在，他們几乎連敵人的影子都沒有看到，卻因為自己的不信、發怨言、叛變而遭天譴，死了不知多少人，還不得進應許之地。這是給教會的一個功課。弟兄姐妹本來是被裝備打屬靈的爭戰，但時常因為教會內部的紛爭結黨、犯罪作惡、發怨言。。以致“出師未捷身先死”，人還未得救，教會早已四分五裂。我們真的要好好查考《民數記》，以古為鑒，不要再重蹈覆轍。

2。上几課，我一再提醒大家，上帝乃是烈火(來十二：29)，是輕慢不得的。烈火的上帝是我們要敬畏的。這是否意味著我們怕他，以致不能親近他呢？有人曾說：“你不是真的懼怕上帝吧？我絕不會相信那樣的上帝。”其實，懼怕上帝和親近上帝是沒有沖突的。譬如，我怕水，但那并不意味我不喜愛釣魚和游泳。但我也從不想忘記河流、湖泊或海洋具有奪人性命的力量。我們與父親的關系也是一樣。小時我們對父親都心懷畏懼。雖然我們愛他，也知道他愛我們和處處都為我們著想。我們尊重他為父的權威，也害怕他用來糾正我們做錯事時的方式。我們與父神的關系也是一樣。我們敬畏他和他的聖潔。正因為這樣，我們愛他并希望他與我們親近。我們愛他所愛，憎他所惡。我們愿意在生活中敬畏他勝于敬畏任何人。撒但和人可以毀滅我們的身體，但上帝是烈火，他能把身體和靈魂都滅在地沬里。(太十：28)

3。民十七：1 - 7 “耶和華對摩西說：‘你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根﹔從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，并要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法柜前，就是我與你們相會之處。后來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。’于是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按著支派，每首領一根，共有十二根﹔亞倫的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帳幕內，在耶和華面前。”

從上一課我們已經知道，以色列民的領袖挑戰亞倫祭司的權威。現在上帝要做的，就是向全體百姓顯明唯有亞倫才是他所揀選的祭司，擁有獨一無二的權威。

上帝做的是一個神跡。一根普通的杖要在一夜之間像樹一樣發芽，以証明亞倫是上帝所揀選的祭司。我們還需要這樣做以証明教會的牧師長執是上帝所揀選的仆人嗎？_________________

4。民十七：8 - 11 “第二天，摩西進法柜的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看﹔他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。耶和華吩咐摩西說：‘把亞倫的杖還放在法柜前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。’摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。”

亞倫的杖不但發芽，還生了花苞，開了花，結了熟杏。從今以后，還有誰敢挑戰亞倫的祭司權威？這里說，上帝要摩西把亞倫的杖放在約柜前，不過在來九：4卻說：“。。柜里有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，并兩塊約版。”在代下五：10 卻說：“約柜里惟有兩塊石版。。除此之外，并無別物。”我們無法肯定亞倫的杖究竟是放在哪里，可能在所羅門時代，杖已經遺失。

這根杖被放在約柜前是要作為記號，提醒以色列民不要再發怨言，試探上帝。今天在教會里有什么記號是用來提醒我們不要發怨言呢？________________________________

5。民十七：12 - 13 “以色列人對摩西說：‘我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡麼？’”

眾民向摩西這樣的呼天喊地，實在是無理取鬧。他們應該在耶和華面前認罪悔改才對，可見他們的確是朽木不可雕也！

接下來，上帝還有什么吩咐以色列民的呢？請看下回分解。

默想：
上帝給了以色列民很多記號：守逾越節是一個記號﹔在衣服邊上做頹子，又釘上藍色帶子是一個記號﹔放一個罐子的嗎哪在約柜里是一個記號﹔將亞倫的杖放在約柜前是一個記號。以后我們還要看到許多記號。這些記號都是提醒以色列民上帝在他們身上所行的奇妙作為。每個記號都指向上帝，我們不要敬拜記號，我們要敬拜的是立記號的上帝。外教也有數不勝數的記號，這些記號被人當作偶像來敬拜，這都是因為人在罪中墮落之后，心竅被蒙蔽，心地昏昧，所看的都已經扭曲，再也分不清孰真孰假的緣故。

在你的教會里，還有沒有過去留下來的記號，被人當作偶像來敬拜？___________________________

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