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詩篇註解── 包忠傑

詩篇 第97章

來之王（九十七1∼九十八9）

　　九十二至九十九篇描述主作王，九十七篇特別指主再來以後的事。

　．主再來乃喜事（九十七1∼3）──當主作王，全地都會快樂。敬畏祂的人得疬應得的賞賜，忠心於祂的人，再不會繼續受苦。

　．宇宙改變的大事（九十七4∼6）──「諸山」代表那些堅固、永久的事物，但卻要失色，大地也必被毀。

　．眾膝跪拜的奇觀（九十七7∼9）──馬太福音二十四30指出地上萬族都要哀哭，啟示錄一7記載耶穌駕雲降臨，眾目要看見祂，全地且要下拜。

　．當等候祂再來（九十七10∼12）──我們要忍耐地等候祂為我們所預備的光明與喜樂，那天要全面清楚地彰顯出來。

　　九十八篇形容主回來後，普世要向祂唱全新的詩歌、敬拜祂：

　．因祂顯明奇妙救恩（九十八1∼3）──在痛苦中，許多人以為主忘記了他們，但到那時，人人都會知道主實在記念祂的百姓，因祂的救恩是奇妙的。

　．因祂為王（九十八4∼6）──「全地」是指所有人都要大聲歌頌，也要以不同的樂器歌頌祂。

　．因祂為審判的主（九十八7∼9）── 這歡樂將不斷擴散，不止遍及全地人民，且牽涉自然界之樂隊都同聲演奏。祂第一次降生之時，大自然界也用柔和樂音，藉疬閃亮的星星及天使輕快之頌唱來表示歡迎；但第二次降臨卻將有響亮大樂隊演奏，因為祂那時要以審判官身分到來，這是受苦聖徒最大的喜訊。全篇詩沒有提及人的名字，沒有摩西、大衛，也沒有加爾文、衛斯理、葛培理、宋尚節等。所有的明星都消失在太陽光中，只有偉大的主是我們歌頌的對象。

祈禱　求主使我成為一歌唱讚美者，天天以歌聲頌讚主的聖名。──《新舊約輔讀》



第九十七篇（佳音）

一、題目：全地之主駕雲降臨

二、作者：不明

三、大綱：

1、宣佈耶和華為王（一至五節）

2、事奉偶像的羞愧，錫安的民卻快樂（六至九節）

3、聖民的福樂（十至十二節）

四、中心節

“諸天表明他的公義，萬民看見他的榮耀。”（六節）

五、小引：

本篇中預言加百列天使向馬利亞所報告的事，就是主耶穌要作錫安的王。加百列說：“神要把他祖大衛的位給他；他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡” （路加一章卅二至卅三節）。到了主耶穌作王的時候，凡愛他的人要歡喜；但是他的仇敵卻要害怕，被燒滅。到那時，義人有亮光，正直人有喜樂。耶和華“出現確如晨光，他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨”（何西阿書六章三節）。

六、詳解：

第一節“耶和華作王，願地快樂，願眾海島歡喜。”那被殺的羔羊，被人淩辱的主耶穌，被釘在十字架上的救主，這就是那配展開書卷、既得權柄、配作王的。當克倫威爾於一六三五年派一位大使到瑞典，這位大使在途中為耽心國家的事而不能安眠。他的僕人見主人不安，就問他說：“主人阿，我可以問你一個問題嗎？”主人答：“當然可以。”“請問等你離開這世界時，神是否照樣的好好管理呢？”主人說：“絕對管得好！”僕人說：“請你原諒我，你想當你在世的時候，神會不會一樣好好地照應嗎？”主人便沒有話說了，並且安然入睡。

第二節“密雲和幽暗，在他四周；公義和公平是他寶座的根基。”人既有罪不能見神的榮光，所以幸虧神以“密雲和幽暗”遮蔽他的威嚴。不然就沒有人受得住他的榮光。將來有一天信徒完全變成主的形狀就不再怕見他的真體了。主耶穌作王，他寶座的根基是公義和公平，所以他的王權纔能存在，直到永遠。

第三至四節“有烈火在他前頭行，燒滅他四周的敵人。他的閃電光照世界，大地看見便震動。”我們的神乃是烈火，能燒滅一切的仇敵；但是受了聖靈如火感動的人，就有火熱的心愛主、服事主。惡人不得不怕神的烈火，但是經過聖靈如火的人就不再怕神公義審判的火了，反而以神在心中所燃的火去事奉神。神的閃電叫惡人害怕；但對於義人，那可怕的閃電就變成恩雨的兆頭了。

第五節“諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。”惟願那些驕傲如大山的人看見全能神的面而戰驚。他們將來要如約翰所說：“地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞，和岩石穴?；向山和岩石說：“倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒” （啟示錄六章十五至十六節）。

第六節“諸天表明他的公義，萬民看見他的榮耀。”雖然“諸天述說神的榮耀”，人類卻失了靈性的知覺不能聽見“諸天”向他們所發的言語。好像如今有許多廣播公司向空中廣播福音，但很少人收聽。凡肯聽的人，可以在家中收聽，並且因此明白神的榮耀和公義。主耶穌講道的時候不是說過麼？“有耳的就應當聽”。換言之： ‘凡有收音機的都當收聽，因為諸天滿了神榮耀的信息’。另一方面，從天文學來說，宇宙的太空是無限量的大，天文學家都無法測量其邊界。這偉大的太空既然充滿了神的公義和榮耀，他的榮耀是何等偉大莫測呢？

第七節“願一切事奉雕刻的偶像，靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。”神既然吩咐不可拜假神，所以這樣向神祈求就是照他的旨意了。十條誡命中有嚴重的禁令，不可拜偶像（參出埃及記二十章三至五節）。以賽亞說：“倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說，你是我們的神，這等人要退後，全然蒙羞”（以賽亞書四十二章十七節）。這是神所說的，一定要如此成就。

第八節“耶和華阿，錫安聽見你的判斷，就歡喜。猶大的城邑，也都快樂。”錫安和猶大因自己的判斷，就必歡呼快樂。那時候，主要再轉向他的選民。

第九節“因為你耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。”每一位信徒心中的禱告，是“使他們知道惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。”（詩篇八十三篇十八節）這禱告就如同主耶穌的禱告文一樣，“願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。”神已經將主耶穌“升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神”（腓立比書二章九至十一節）。不久，全世界的人都要清楚看見主耶穌至高的王位。

第十節“你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。”人若真心愛善，就必恨惡。若愛神，就必與魔鬼為仇，愛光就必恨黑暗。

第十一節“散佈亮光，是為義人；預備喜樂，是為正直人。”神就是光，在他毫無黑暗。所以詩人向神說：“你必點著我的燈；耶和華我的神，必照明我的黑暗”（詩篇十八篇廿八節）。義人所撒的種子，必有好收成，但是惡人“所種的，是風；所收的，是暴風”（何西阿亞書八章七節）。

第十二節“你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可紀念的聖名。”靠耶和華的人必不蒙羞，他們必要得快樂的結局。

── 包忠傑《詩篇註解》

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