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申命記箋記
申命記 第6章
6. 歸主為聖
在他一切離俗的日子,是歸耶和華為聖(民六﹕8)
事奉神的祭司,必須出身利未支派。但神另外興起許願離俗奉獻的人來,給他們特別事奉的機會,就是拿細耳人。許願歸神離俗的拿細耳人,可以是生命中的一段年月,也可以終生許願﹔不論出自任何支派,也不限男女性別。
拿細耳人須過嚴肅的生活﹕在飲食上"遠離清酒醲酒,也不可喝甚麼清酒醲酒作的醋,也不可喝甚麼葡萄汁,也不可吃鮮葡萄和乾葡萄﹔在一切離俗的日子,凡葡萄樹上結的,自核至皮所作的物,都不可吃。”(利六﹕3,4) 而且"不可用剃頭刀剃頭,要由髮綹長長了﹔他要聖潔,直到離俗歸耶和華的日子滿了。”(利六﹕5) 這是說, 不僅不可喝酒,連一切有可能發酵成為酒的東西也要禁絕。因為古時的以色列人,並沒有電冰箱,也不知道滅菌防腐的方法,收取了葡萄以後,放置在那裡,不必經過多久,就會起發酵作用,自然變為酒。所以拿細耳人防微杜漸,連葡萄也禁用。如此離俗,而且背俗的生活,只有被視為不近人情的利甲族人,才可以長久信守先祖約拿達的吩咐(耶三五﹕6-10)。也正因為如此,敢於與人不同,不怕人以為怪,才得到神的稱讚和應許。拿細耳人因為歸神為聖,所以有與世俗不同的價值標準。"男人若有長頭髮,便是他的羞辱”(林前一一﹕14)﹔但拿細耳人為了主,甘心以辱為榮。
可惜,有的拿細耳人,違背了歸神為聖的誓願,玷污了當守的聖潔。 參孫"一出胎就歸神作拿細耳人”(士一三﹕5) ,卻是完全無視於規例,與外邦人聯姻,飲酒,縱慾,接觸死獅及死人,以至剪了頭髮﹔至終被剜雙眼,與非利士人同死在大袞的廟中。(士一三﹕1-- 一六﹕31)也有的拿細耳人,被同族的人引誘,而違背歸主為聖的誓願喝酒。(摩二﹕11)
撒母耳生在信仰敗壞的世代。但他獨立特行,不被邪惡的環境所同化,而歸主為聖,被神使用,傳揚神的信息,作轉移時代的人。他身為士師,又兼先知和祭司,引導以色列人歸向神﹔他品德端正,靈命豐盛,生活聖潔無可指摘,又有對神堅定忠心。(撒上二﹕17 --一二﹕25) 撒母耳是拿細耳人,又被列為信心的英雄(來一一﹕32)。
保羅在他生命當中的一個階段,也似曾經許過拿細耳人的願(徒一八﹕18)。他生活聖潔公義無可指摘,是聖徒榜樣。作主的見證,實在需要誠信聖潔的人,過於有才無德的人。
資料來源: http://www.twbm.com/www/bible_study/ab_cont.htm
新增日期: 2008/03/25
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