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雅歌概論

雅歌 全書

雅歌──隱密處的靈交



歌中之歌，所羅門作了一千零五首詩歌，這是最好的一首，表達基督徒與基督的幔內生活，靈裡細嫩的愛。



本卷題旨：

可取用詩九十一1：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」親近神是包括一切的事奉，與主越親密，越得勝，越彰顯基督，活出基督。住在基督裡，基督住在我們裡面，這是約翰壹書最完全的記載，與本卷相對。

　　 與主親近就經歷主，經歷祂復活的大能，曉得與祂同受苦，甘心效法祂的死，得著基督(腓三10)。

　　 本卷書八章記載一個基督徒從得救的那一天開始，出離黑暗，亞當，魔鬼的國，進入基督裡神的國，如同一滴水進入大海，與主合一，直到被提與主面對面。



本卷分三個階梯：

一、(二16)起始的愛：良人屬我，我屬良人，先以己為中心，後屬於主。

二、(六3) 成長的愛：我屬良人，良人屬我，舍己背十字架，為主而活，奉獻自己為著主。

三、(七10)完全的愛：我屬良人，良人戀慕我。完全徹底的奉獻，屬於主，主的心得著了滿足，如同主耶穌埋葬在約但河，向自己死，神在天上說：在祂身上我找到了滿足。若是我們愛主，甘願犧牲自己，主從我們身上看見祂的愛子，祂的心得著了滿足。愛的同名詞就是犧牲，神就是愛，愛就是神的自己，就是我們內住的生命，生命長大愛隨之增加，若沒有生命就沒有真正的愛。

　　 三個階梯的愛，中間發生了什麼事，使這女子的生命長進？列出神在她身上的工作與變化，唯有獻上自己作活祭，纔能心意更新和變化，唯有親近神，纔能自發愛情獻上自己。生命的渴慕是親近祂。



一、求主的吸引──女子的祈求：

　 (一2) 求主與我親嘴合一，你的愛情比如酒的生命更美。

( 3) 內住的聖靈發出基督馨香之氣，那超乎萬名之上的名，如同破瓶顯出莫大能力的生命，使眾聖徒都看見你的活出而來愛你。

( 4) 求你自己吸引我，我就被你的愛逮捕，快跑跟隨你所走過的受苦的腳印。你就帶領我進入你的生命深處，在至聖所幔內，仰望你的榮臉。我因你而得著滿足的喜樂，我要稱讚你長闊高深的愛，從十字架上顯明出來，高達諸天之上，深達罪惡的最低層，長之達前一個永世，闊至達後一個永世。這愛的感覺勝過酒醉的美味，眾人從我身上看見你而來愛你。

二、進入事奉──向眾同伴作見證：

　 (一5) 我雖然生在罪孽中，生命發黑，因著主的生命內住，有秀美的屬天成份，如同世上的客旅帳棚生活，卻有王的生命。

( 6) 不要因事奉的勞苦，十字架受苦而無佳形美容就輕看我，煙熏的皮袋，外體醜陋，內心卻日日更新，因為有寶貝藏在瓦器裡。因著愛主，奉獻自己，勞苦作工，同工們就逼迫我，嫉妒我，向我發怒，叫我整天忙碌，以致無時間親近主，如同無草的奶牛擠出奶供應人，日漸消瘦，回到主前祈求纔是路。

　 ( 7) 我心所愛的主阿，是父神用永約之血所立的群羊大牧人，求你啟示我，你在那裡牧羊？羊群在何處安息？我為什麼在人掌權的教會裡，如同蒙著臉看不見元首基督，徘徊，流蕩，找不到主。

　 ( 8) 主的回答：你這眾聖徒中極美麗的，單純愛主的人哪，你找不到我，只要跟從主基督掌權的獨一教會，把你所結的福音果子，新生命放在這教會中，必能找到那位大牧人。

　 (　9~10) 主因女子的愛而欣賞她新生命的美麗，如同帶動眾同伴的駿馬，追求主在前，順服神使兩腮顯出生命的見證，頸項因披戴基督而華麗發光。

　 ( 11)主要為她增加神性金辮，鑲上基督救贖的銀釘。

三、愛主的效果：是與主同坐席，與主同工，與主交通，使內住的生命基督的香氣發出來(一12)。

(一13)因主的十字架大愛，甘心受苦，藏在懷中如一袋沒藥，香氣永存。叼德夫人用燒紅的鐵把耶穌之名燙在胸中，蓋恩夫人用釘作耶穌之名綁在胸上，時時不忘主的十架大愛之苦，以免忘恩負義。

　 ( 14)以主如同鳳仙花，在事奉葡萄園中顯出生命的見證。

　 ( 15)主稱讚女子的眼如同鴿子眼，單一看一個方向，唯見耶穌不見他人，聖別出來單單屬於主，歸向主，求主的喜悅，不再屬於任何人。

　 ( 16)女子渴求與主同住，以生命為床，以建殿的材料基督為房梁，以堅固松樹生命見證人為殿中的柱子，神選中誰作為教會領袖的柱石？(加二9)

　 (二1) 主看她是沙侖肥沃豐滿土質上的玫瑰花，由基督生命為根基的見證，是谷中百合花，聖潔無瑕疵，在世卻出世，神心目中的教會──伯大尼。

　 ( 2) 在眾同伴中受擠壓，逼迫，如同百合花在荊棘中，敬畏神超過眾人，在世人中聖別不同(約十五19；尼七2)。

　 ( 3~4)女子看主如同樹林中的蘋果樹，結果累累，香氣撲鼻，保護她在蔭下，賞到天恩的滋味，進入寶座前。愛是最短路程，向著標竿直跑。

　 ( 5~6)求主賜給生命汁，加增我們事奉的能力，賜生命果子暢快我們枯乾的心田。愛主照出己的虧欠而憂患成病，主卻環抱與她親近。十字架上張開的雙手等候每一個人投向祂的環抱。

　 ( 7) 囑付女子的眾同伴，不要命令催迫她去做什麼，乃讓她的愛自發出來為主而活，愛主是生命自然的流露。

四、與主密交的進深，主的隱藏與復活境界：

　 (二8~9)聽見主的聲音，看見祂來到人間穿山越嶺尋找迷羊，如同羚羊，小鹿，晝夜不息地工作，祂有時向我們隱藏，叫我們夜間歌唱，裡面的人更剛強。

　 ( 10)祂呼喚我的名字，如同祂復活以後呼喚馬利亞，使她認識祂是拉波尼，叫我與祂同去，死亡已過去，復活已來到。

　 ( 11~13)苦難止住，復活的見證，生命的果子一一顯現。

　 ( 14)　呼喚我的眼睛單一如鴿子，在主肋下傷痕處如在磐石穴中，血與水流出來。血贖我的罪，水建造生命(約十九34；弗五26)。在此隱密處，求主使我見祂的榮臉，聽祂柔和的聲音，活在祂的面光中。

　 ( 15) 求主為我們捉拿教會中毀壞見證的小狐狸。生命見證正興旺之時，撒但盤據在屬肉體的人身上成為撒但的工具。世俗的活動代替聖靈的工作，蒙蔽人以為在事奉神，其實是徒然奔跑。

　 ( 16) 主是屬我，為我，我也為祂，這是奉獻的開始，主在一群追求聖潔的人中牧養造就他們。

　 ( 17) 求主在苦難中，死蔭之地，隱藏之中轉回，堅固扶持我們。

五、(三1~5)專心尋求的就必尋見(耶廿九13)

　 在床上尋不見主，去熱鬧的外面，走寬路的教會中尋不見主，問教會領袖也尋不見主，離開這一切卻遇見了主，進入內室交通尋見了主。不要去外面尋見主，以心向主禱告。

　　 ( 6~11) 認識升天的主如煙柱上升，有十字架的印記沒藥，復活的表徵乳香，有天使天軍基路伯護衛，有救贖的銀為柱子，神性的金為根基，君王的尊貴紫色，救贖之人的愛傾倒于戴冠冕的君王腳前。

六、(四1~5)　基督身體的豐滿

　 女子在教會建造中長大成人，是單單屬於主聖別出來的人，頭髮表示服權柄，牙齒潔白傳神純淨的話，唇塗血傳主聖潔的話(賽六6)。太陽穴長大如石榴生命果子，頸項豐滿如軍器高臺，二乳長大供應生命。

七、(四6~8)　主深處的吸引，是沒藥山十字架與乳香岡復活的生命，在苦難黑暗中神的同在更明顯。

　　 ( 9) 奪取神的心是受聖靈管治的(鏈子)女子。

　　 ( 10~11) 是嘴唇湧出神的話，祂的話是靈是生命(約六63)。

　　 ( 12) 是單單于主，向世界關閉的園，唯有主進入內住。向世界禁閉的井，世界的水進不來，唯有主的活水藏在內心。向世界封閉的泉源，一切活出的源頭是神，事奉不從世界，不從人意。

　　 ( 13) 幔子內親近主，結出生命之果，事奉有果效，使人心歸向神。有一位王姊妹天天早晨禁食祈禱，週六禁食一天，直到主日晚上，禱告二年，去邊疆作工一個月，凡遇見她的種田人，行路人，只三言兩語就得救了。她晚上睡在山溝裡，白天傳福音。

　 當我們禁食禱告的時候，神開始在禱告的對象心中作工，使石心田成為有感覺的肉心。與主密交是事奉的前提，未經禱告就摸聖工的人，是獻上凡火的人，必遭神的烈火。

　　 ( 14) 事奉的生命活出結福音的果子，生命的見證如花，有破碎瓦器裡面的香氣。香料發出基督馨香之氣，是經過拆毀舊人，割破流汁，燒貝殼成香。剝皮，切，煮，壓，十字架的工作，成為上等的香品，是貴重的金器銀器。事奉生活是金銀寶石是屬於神，不是草木禾秸是屬於人。(提二20；林前三12)

　　 ( 15) 事奉的源頭從神流出來，是園中泉，活水井，竹子成為空管，引水源灌溉禾田。竹子必須剪去枝葉，打通中間成為空，舊人必須死亡，才有新生命湧流。

　　 ( 16) 求神吹出生命之氣，苦難甘甜都從主手中接受，使園內生命長進。願神進入我心內，享受祂所作的工。

　　 (五1) 主進入我心內，吸進十字架的香氣，享受到生命的甘甜，如葡萄酒的生命，如奶的生命精華，在眾聖徒中有見證。

六、(五1~6)　新舊生命內在的爭戰經歷：

　 身體疲乏而睡，心卻儆醒不斷與主交通，聽見主叩門叫我開門讓祂進來交通。祂為了我而受苦，而我卻不認識祂的愛，愛惜自己安定在幔內甘甜的光景中，不願出到營外與祂同受苦，同爭戰，怕損害自己。

　 主並不放棄我，手伸向我，我猶預不決，延遲開門，祂就走了。

　　　聖靈的感動是細嫩，微小的，銷滅感動就會遲鈍麻木。靈需要時常順服，才會越來越明亮。

七、(五7~9)　失去神的同在，尋不見主，如同在黑夜裡，交通無感覺，我呼叫祂甚至癲狂。教會領袖以為我墮落了，不瞭解黑夜的經歷，打擊我，攻擊我，奪去我的事奉權利，尋找肢體幫助是徒然，人並不能理解這種經歷。

八、我深處認識的主阿，能對誰述說？至聖所中的經歷，並不求人認同。

　 (耶十九4)誰認識我的主是聖潔無瑕疵，不是平常的，是在萬有之上，流血犧牲，超乎萬人之上，頭是純金完全是神，頭髮厚密有能力服權柄，單一鴿子眼定睛望神是神的愛子。二腮如天庭，嘴唇潔白吐出十字架的恩言，作的工是神的彰顯帶有聖靈的能力。身體潔白堅固，由聖靈圍護，腳剛強有力在神的道路上，如香柏樹挺拔建造聖殿的材料，口出神的話充滿了愛。

　 (六1) 眾同伴能體會這個認識嗎？吸引眾同伴跟著女子去尋找祂。

　 ( 2~3) 在聖潔的教會中尋找主，是父神用永約之血所立群羊的大牧人。在錫安祂伸出能力的杖，在教會中掌權時，百姓就甘心犧牲自己向祂呼喊：我永屬你，你永屬我。不再以自己為中心(詩一一零篇)。

　 ( 4~9) 基督看基督徒生命豐盛，強烈的愛從眼中流露出來，聖潔無瑕疵眼目單純如鴿子眼，只見耶穌不見他人。

　 ( 10) 基督徒看主如晨光閃耀(彼後一19)，美麗如月亮寧靜柔和之光，公義的日頭有醫治之能(瑪四2)。威嚴如烈火(來十二29)，有千千萬萬天使天軍俯伏服事祂(啟五11)。

　 ( 11) 在事奉中，看生命果子，生命新鮮，生命長進，見證，都定睛仰望在主身上，心安息於祂。

　 ( 12) 主呼喚我們一再從事奉中，心回到祂裡面，事奉是生命的活出。

九、女子達到生命豐盛的光景，建造在教會中，滿有基督的身量。

　 (七1~13) 在肢體搭配事奉中，渴望與主面對面，與主同行，同在，往田間去察看事奉的效果，住在村莊有幔內的生活，向主傾吐心意與心中強烈的愛(林前十二~十四章)。

　 (八1~7)　在眾人面前顯出她心中對主的愛與渴慕：

　　 祈求愛如烙印燒在心上，十字架刻刺在臂上，愛的能力如死亡一樣堅強不能逃避。愛的佔有是忌邪的，愛的光照如電光，燒盡一切不屬於主的東西，什麼威脅利誘也不能換取愛，永不止息，永不失去(加六17)。

十、( 8) 渴望被提，脫去帳棚客旅寄居的生活，擔憂新婦未準備好，生命幼小，未長大成人。

　 新耶路撒冷與世隔絕有牆，向外關閉有門，神的國與撒但的國最終的隔絕。

　　 ( 14) 渴望良人快來被提，在天庭面對面。── 張向晨《聖經六十六卷》



【司可福論雅歌書】讀雅歌，如果沒有屬靈的心思，就全部聖經，沒有一本書比這本更難看的；好像是不能看的，是看不懂的。另一面，如果用屬靈的眼光來看，如果是站在主的裡面來看，如果真是愛主、追求主，與主要有更親密的交通，就沒有一本書，能夠叫我們享受，比這一本書享受得更多。如果我們的心，真是愛主的，這一本雅歌，就要成為我們最歡喜、最快樂、最甜蜜的一本書了。─ 俞成華《生命的信息》

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