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禱告入門

以弗所書 第3章

禱告入門

日期：2004年2月15日主日敬拜（Ⅲ）（Ⅳ）
講員：李 健長老
經文：以弗所書三章14-21節

各位弟兄姊妹平安：
最近Good TV在播放我以前為他們錄製的講道，一連七週講到禱告方面的真理。因此有一些弟兄姊妹來問我有關禱告方面的事，今天我要和大家分享一個最重要的禱告，期望弟兄姊妹每天都花時間在禱告上面。請我們打開聖經以弗所書三章14節「因此，我在父面前屈膝，天上地上的各家，都是從他得名。求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」

禱告是基督徒最熟悉、最常做的事情，我們一天有好幾次到上帝的面前來禱告，很多的時候我們是祈求，有的時候我們也感謝、代禱、讚美，禱告可以說是基督徒最基本的事情。當我們信主的時候，別人就告訴我們，禱告是向神說話，跟神講話，向神祈求是我們的本份，也是我們的權柄。但一個基督徒，很可能最不會的，最害怕的，最想要學，但一直學不會的，就是禱告。

但到底為什麼一個基督徒不會禱告呢？因為在神學理論上有三個難題：一、我沒有禱告以前，神到底知不知道我要禱告的內容？如果神不知道我要禱告的內容，那神怎麼能算是神呢？祂連我要求什麼？需要什麼？我還沒有開口以前，祂都不知道，那祂怎麼可能是神呢？但如果在未開口前神就知道了，那我要禱告什麼？要求什麼？祂不是都知道了嗎？祂為什麼要我求祂呢？為什麼要我禱告呢？那麼求的意義是什麼呢？所以我不明白。當然這是有個簡單的答案的，那就是神要我們禱告，所以我們禱告，並不是我們「需要」禱告，禱告不是我們的責任。但是這個答案可以滿足一下下，卻不能夠支持太久。我常常在想，有沒有更好的答案呢？我們難道祇是神要我們禱告，所以我們就禱告嗎？

第二個在理論上面我不明白的事情，就是有某一樣東西，或者有某一種情形，我實在是需要，是我的必須，但是我不求，神給不給？比如說，我需要一個工作的機會，我沒有禱告以前，神給不給？我需要一個婚姻的生活，我沒有去禱告，我沒有去求，神給不給？我的家人病痛，我盼望他好起來，我沒有求，神給不給？如果不給，那神怎麼算愛我呢？如果神給了，我不求祂也會給，那我又何必禱告呢？答案是：有些情形，不求不給；有些情形，求了也不給；有些情形，不求也給；有些情形，求了才給；所以就有人說：那我凡事都求吧﹗

親愛的弟兄姊妹，這並不是我或者許多的人，好像故意挑神的麻煩，找神的毛病，因為這個問題牽涉更深的事情是，我們是不是可以用功勞來換取神的恩典？如果我們求神就給我們，算不算用功勞來換取神的恩典？這兩個理論的問題都不容易回答，也不容易想通，可是的確很重要。因著這兩個理論的不明白、不瞭解、想不通，使我在禱告上面有很多的困擾，許多人也是如此。雖然我不是不禱告，其實我也很努力的禱告，但是對於這一件事情，我還是不明白。

還有一件事情就是，禱告以後我還需不需要很努力去完成那件事情呢？禱告後我是不是要想辦法解決那件事情呢？是不是一個人禱告以後他就不需要看病了？事實上我昨天才去看了醫生。學生不需要讀書了？一個工作的人他不需要努力工作了，他好好禱告之後就可以了？在夫妻的生活當中，是不是禱告完了他就不需要努力的去愛他的妻子或順服他的丈夫呢？那麼不禱告，光靠努力可以不可以呢？類似這樣的問題多得很。在實際的禱告生活當中，我有太多不明白，太多需要瞭解的。在實踐上，我過去的經驗就是我立志就失敗，我失敗又立志。感謝神的是讓我一直沒有灰心，所以雖然信主愈久，愈來愈怕禱告，但是也感謝主，讓我直到今日，都用禱告來面對許多事情。在聖經的這一段非常清楚的啟示出來，到底禱告是什麼？而今天我們一同來思想的這一段保羅的禱告，就是禱告最基本的法則，禱告最基礎的幾件事到底是什麼呢？

一、什麼是禱告？禱告是什麼？禱告的對象是誰？
感謝主，今天我們在看以弗所書第三章14~21節的時候，我們就發現什麼是禱告？我們就明白禱告最主要的內容是什麼？禱告的對象是誰？禱告的目的是什麼？這一段是聖經?面不容易明白的一段聖經，但一旦我們明白了這一段，我相信無論是理論也好，無論是實際的禱告也好，我們對於禱告會有一個全面的改變和更新。

我們再來讀一次第三章16~20節「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」在這幾節的聖經當中，我們可以看到什麼是禱告呢？禱告是什麼呢？禱告的原因是什麼？這是一個非常非常重要的一件事。如果我們很清楚知道到底什麼是禱告，那麼我們就會禱告；如果我們不知道什麼是禱告，我們就不會禱告。我們這一段幾節的聖經當中，我們要把禱告下一個定義，禱告是什麼？禱告就是和三位一體的神交往。

禱告最大的錯誤是，禱告以我們人為中心，禱告是為了滿足我們人的需要。我們以自我為中心來禱告，是錯誤的禱告。我們禱告什麼呢？通常我們人禱告求神保守我們，求神給我們平安喜樂，求神給我們財富名譽，求神使我們免於患難，求神使我們免於疾病和痛苦，求神使人得救，求神讓教會復興、國家平安。所以整個的合起來，我們人到底求什麼呢？基督徒到底禱告的內容涵蓋那些呢？整個整理起來就是求國泰民安、風調雨順、政通人和、六畜興旺、諸事順遂、平安喜樂，這是禱告入門的錯誤。我不是說這些事情不需要禱告，我也不是說這些事情不是禱告，我乃是說，如果祇有這些，這並不是禱告的全部。因為當我們這樣禱告的時候，我們通常在意念上是把神當成我們的僕人，而我們是主人，我要什麼樣，我不要什麼；那麼你來做什麼，那麼你來成全；我要這樣，你就來做；我不要這樣，你就成全我。我們就想說神有能力，而我有權力，所以當我這樣禱告的時候，我這樣求，你就要這樣做。不，這不是禱告最正確的部份，我再說，我不是說這樣禱告不可以，這些都是我們禱告的內容。但是，這樣的禱告並不完整；這不是禱告的起步，這不是禱告的入門，這不是禱告的第一課。

從這段聖經我們發現，禱告是和三位一體的神交往，而不是指揮神，這?在第16節，有一個求字。他說「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來」，這?說求，求是什麼？求是下對上，並不是上對下，求是少的向多的求，弱的向強的求，小的向大的求，可是我們今天基督徒搞錯一件事情，就是我們常常以為我們求神，神就一定要聽我們的。如果神不聽我們的，我們就在那?求啊！苦求啊！一定要求到神答應我們。請問這與其他宗教的求有何不同？求不到，我們就說：神不聽我們禱告。

但事實上，廣義的求，是一個仰望，是一個敬拜，是一個懇求，是一個祈望，當在廣義的求?面，我們就會知道一件事情，成就在祂，以祂為主，祂是那一位神，祂說成就，就成就。但祂如果說這一件事情不成就，那麼神就可以按著祂的心意來做這一件事情，因為神比我們更知道什麼是對的。

我記得我小時候，跟我的母親要一把菜刀，因為我發現我母親用菜刀切菜非常得快，她可以把菜切得很細，而且速度很快，可是我拿的刀子好像不太鋒利，我就跟我的母親說，叫她把菜刀借給我，我來做一點事情，可是我母親一直不答應。我就一直覺得我母親為什麼不讓我拿菜刀呢，我母親說因為那個刀子太危險了，太鋒利了。我說沒有關係，我會的，而且不危險啊，我媽媽一直說你不瞭解的。我說我怎麼不瞭解呢，它切東西切得很方便，方便並不代表我就可以使用那個東西。

同樣的，今天我們來到神的面前，我們常常跟神說，我要走這一條路，神說這一條路不適合你，你說我不在乎，我覺得很好，我覺得很重要。但是神沒有答應，我們就覺得神不愛我，神不把我要的給我。或者我要結婚，我看好了這個姊妹，或看好了那個弟兄，我說神啊！我要嫁給他，或我要娶她，神沒有給我們開路，我們就覺得神不愛我們，神不聽我禱告，神為什麼不把那個我認為對的給我呢？其實神愛我們，祂知道那個人不適合我們，祂並不這樣做。

親愛的弟兄姊妹，如果我們能瞭解這一件事情，那麼當我們祈禱完畢，我們的重擔就應該卸下來了，成不成就這件事情在於神。如果我們禱告完了，神沒有成就，我們很生氣，就代表我們不瞭解這個真理。

在這一段聖經中，在保羅這個禱告當中，我們發現很稀奇的一件事情是，三位一體的神同時出現。在第16節講到，藉著他的靈，就是聖靈，這?提到我們和聖靈交往，使我們心裡力量就剛強起來。到了第17節，這?出現了耶穌基督，與耶穌基督交往，讓我們的愛心有根有基。到了第19節說，叫神一切所充滿的，充滿了你們。這?提到與父神的交往，讓我們被神的豐滿所充滿。在這一段短短的幾節聖經?面，為什麼會提到聖靈，提到耶穌基督，提到父神呢？因為這就是我們禱告的主要對象。很多的時候，我們禱告的對象，我們沒有弄得很清楚，其實是三位一體的神，禱告是和三位一體的神交往。

親愛的弟兄姊妹，如果把我們一天禱告的內容都錄音起來，再放出來聽，我們大部分人會發現我們的禱告祇有求，而且是以自我為中心的求。稍為好一點的，求一點家人；稍微再好一點的，為別人、教會禱告，為國家禱告，為全人類禱告，但是卻不是與神交往，禱告是與神交往。禱告的內容是來到神的面前和祂交往。和祂交通，和祂交談。祂是一個活的神，我們應當和祂交往，祂是一個活的神，我們應該和祂對話，把我們心裡面的想法告訴祂；把我們的心思意念告訴祂；把我們的觀念，把我們的喜歡，把我們的歡樂，把我們的憂傷，把我們的痛苦，把我們的需要，把我們的害怕，把我們的祈望、一舉一動、一思一念，不祇是求，而是把這一些帶到上帝的面前來，這些是禱告。當然我們去瞭解神，我們去愛神，也是一個禱告。

這一段經文提到我們和神交往是我們的禱告，我們的禱告可以有很多的內容，可是我們禱告的心態要對。禱告不是強迫神，禱告不是作一個公事上的請求神一定要批准，禱告乃是與神交往，如果我們真知道禱告是與神交往。那麼禱告的內容應該會改變。如果禱告祇是求，或只是例行的公事，當我們作完禱告之後，神就一定要去做我們要祂做的事情，那麼就不必在這短短的聖經當中出現了三位一體的神。我們一旦明白了在這禱告的事情上面，乃是跟聖靈交往，是跟基督交往，是跟父神交往，那麼我們的禱告好像就突然找到了真正的內容一樣。我們可以把我們的心思意念、把我們的想法帶到上帝的面前來，不祇是求，乃是我們很深切的想法在我們禱告當中。如果在禱告當中我們能夠知道神的心意，如果在禱告當中我們能夠反應我們的想法給神，那麼我們這樣子的跟神來往，跟神交通。

事實上，聖經從舊約到新約，我們看到那些禱告的人，那些與神交往的人，的確不是一個形式上的來往，也不是站在一個命令神的角度。當然，他也不是站在一個好像低低的在神的下面，好像頭都不敢抬的犯罪的人一樣。當我們看亞伯拉罕和神在交往的時候，面對所多瑪、蛾摩拉被神毀滅的過程當中，亞伯拉罕去跟神討價、還價。亞伯拉罕向神說，如果這個城裡面有五十個義人，你會把它滅掉嗎？神說有五十個義人我就不會滅掉這個城。亞伯拉罕說：那如果祇有四十五個義人，祇有少五個義人，你就會滅掉嗎？神說我不會滅掉。為了這四十五個義人，亞伯拉罕又跟神討價、還價說：那四十個人呢？那三十個人呢？那二十個人呢？十個人呢？在這整個的過程當中，我們就發現亞伯拉罕跟神的關係，不是一個命令，也不是一個好像頭都抬不起來的人一樣，亞伯拉罕跟神的交往多麼美好。摩西跟神的交往也是這樣，當摩西帶領以色列人從埃及地出來的時候，有一天百姓都得罪了神，神就對摩西說，要把以色列人都滅絕，讓摩西重新生出一支來。那時候摩西怎麼跟神說呢？他說神啊！你千萬不要這樣做，他說這樣外邦人會笑我們的，說你把你的百姓從埃及領出來，卻把他們滅絕在曠野。你看摩西跟神的交往，摩西他不同意神的做法，他跟神有一些交通、交談，從人的角度來看，他最後改變了神的心意。當然這裡牽涉了一個神學的問題，是神為了他改變，還是神本來就要這樣做。但是我們看到摩西是不管這件事情的，摩西祇是把他的想法告訴上帝。這個與神的關係，大衛很清楚，大衛在得罪神之後，跟神的禱告，是多麼的真實，他在神面前的認罪，不是一個形式上的，他求神不要讓拔示巴的兒子死掉，神沒答應，孩子死了。他立刻起來梳洗、吃飯、工作。因他知道求是他要做的，是他的心志，但聽不聽在神。耶穌的禱告，耶穌大祭司的禱告，祂為祂的門徒，為歷世歷代神的兒女；我們這一群人，祂向神的禱告，是多麼的真切，是多麼的有內容，是多麼的心胸寬大，是多麼的為神的國度來著想。我們看到保羅，他跟神的禱告，他跟神的祈求，在以弗所書的第一章的15節以後，在這一段的聖經裡面，就發現保羅的祈求是非常廣泛的，跟我們不一樣。

親愛的弟兄姊妹，你試試看，你就是把你的需要，帶到神的面前來，你跟祂討論，對待祂好像對待一個老朋友一樣。把你的問題帶到祂的面前來，來禱告，你跟神交往，和三位一體的神交往。我不知道你的禱告當中，你有沒有曾經問過神說：「你喜歡什麼？你要怎麼做？你祈望什麼？你要怎麼樣的看我？」我們與神的交往不要來去匆匆，我們給神一點時間。

所以親愛的弟兄姊妹，禱告不限於時間，沒有長短的限制，沒有早晚的區別。禱告也不限方式，你跪著可以禱告，你站著可以禱告，你走路當中可以禱告，你躺著也可以禱告。禱告也不限空間，有一次，有一位弟兄姊妹來問我，他說：「李弟兄，請問在任何地方都可以禱告嗎？」我說：「是的」，這位弟兄姊妹就問我說，那麼在廁所裡面可不可以禱告？我知道他對於禱告這件事情還有不明白的地方。因為在哪裡不能禱告呢？在教會能禱告，在路上能禱告，在家裡能禱告，在廁所當然也可以禱告。親愛的弟兄姊妹，什麼是禱告呢？禱告是和三位一體的神交往，不限時間，不限空間，不限方式，不限語言，不限我們任何的情緒上面的高漲或低落，所以禱告是什麼？禱告是和三位一體的神交往。

二、禱告的內容
現在我們要提到禱告的內容是什麼呢？禱告既然是與三位一體的神交往，而且不祗是求，那麼禱告的內容是什麼呢？

第一、禱告的內容是求聖靈用大能使我們裡面的人剛強起來。在這裡是第16節他說「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」我們中文和合本的聖經是在1919年翻譯出來的，在這一段的聖經裡面，提到「藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」但是近幾十年來，所瞭解的希臘文的語譯裡面，這一段聖經更好的翻譯是：求聖靈用大能使我們裡面的人剛強起來。我們過去可能一直以為禱告是有具體的內容，我們的禱告就是希望我們從沒有錢變成有錢，我們的禱告盼望我們有病變成沒有病，我們禱告希望找一個配偶，我們禱告希望買一棟房子，我們禱告希望選一輛車子。我們禱告好像有很多很多的要求，我們比較好的禱告是說叫教會復興，叫國家平安，叫天災人禍減少。沒有錯，這些禱告當然是禱告；但更重的在這一段的聖經第16節告訴我們說，求聖靈用大能叫我們裡面的人剛強起來，聖靈的大能可以使我們裡面的人剛強。

我們知道一件事情，我們人有外面的人，我們人有裡面的人。我們外面的人，是給別人看見的，我們裡面的人，是我們自己知道的，一般別人看不到我們裡面的人，因為我們把他隱藏起來。我們外面的人，是看起來很強的，我們裡面的人，其實是很弱的。外面是給人看的，甚至外面的人是騙自己的，可是裡面的人，我們自己知道，那是真實的，那個真正的樣子在裡面。外面個性溫柔的人，裡面的人個性可能是很強悍。外面對別人很客氣的人，他很可能裡面仍然是一個很粗魯的人。他外面是一個很謙卑的人，可能裡面是一個很驕傲的人。外面的人作不得準，外面的人不是真實的，裡面的人才是真實的。裡面的人剛強起來，才是最重要的。

親愛的弟兄姊妹，如果我們裡面的人是剛強的人，沒有錢沒有關係，生病沒有關係，沒有配偶沒有關係，夫妻兩個沒有孩子沒有關係。但是如果裡面的人是一個軟弱的人，你縱使有錢，你沒有病，你有配偶，你有車子，你有房子，你有各式各樣的東西，你還是可以軟弱的。親愛的弟兄姊妹，所以一個基督徒，裡面的人比外面的人重要得多了，一個基督徒，裡面的人剛強是非常重要的。

在這?我們就發現一件事情，禱告是求聖靈用大能叫我們裡面的人剛強。所以我們禱告有一個很重要的內容就是，求聖靈使我們裡面的人剛強，因為我們裡面的人要剛強，祇有聖靈才能做。外面的人，外面的樣子可以裝出來，可以假出來，但是裡面的人是真實的，真實的不可能藉著知識，不可能藉著學問，不可能藉著各式各樣其他的方式，讓我們裡面的人剛強。除了聖靈可以叫我們剛強以外，所以我們不是不改善我們的外面，我們乃是要加強我們的裡面。一個房屋裝潢得很漂亮，並不代表這個房屋真的結構很穩固。我們裡面的人如果不剛強，我們外面即使裝飾、掩飾得再好也沒有用，但是叫我們裡面剛強的祇有聖靈。所以我們禱告有一件很重要的事情，就是求聖靈叫我們裡面的人剛強起來。所以第一件事情，我們禱告的內容，求聖靈用大能叫我們裡面的人剛強起來。親愛的弟兄姊妹，你有沒有每天這樣禱告過？

第二、禱告的內容是什麼呢？禱告第二個內容是：懇求基督內住在我們裡面，使我們的愛心有根有基。我們懇求基督住在我們裡面，使我們的愛心有根有基是我們的第二個禱告。在17節說「使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」所以保羅在這邊提到第二件我們禱告的內容是什麼呢？是求基督住在我們裡面，使我們的愛心有根有基。

親愛的弟兄姊妹，我們的成長跟我們的服事是有關係的，我們因著聖靈的大能，使我們裡面的人剛強起來之後，我們應當做一件事情，就是去服事人，就是去愛人。一個服事神、服事人的人，如果沒有愛在他裡面，他是服事不出來的。真正的服事是出於愛，所以當我們有了聖靈把我們裡面的人剛強起來之後，我們去服事人就發現我們裡面不夠，我們需要有更多的愛心在我們裡面。親愛的弟兄姊妹，基督徒所求的不是發財，所求的不是得著，所求的不是順利，所求的不是富貴，乃是基督的內住。祇有基督內住在我們裡面，我們的愛才真實，我們的給才有意義，我們的付出才有代價。真正的滿足不是得，真正的滿足是給，這是我們基督徒的人生，這不是一個容易的事情，而這樣子的要去愛人，要給人，如果不是基督內住在我們裡面，是做不到的。

有一句話說，金錢好像肥料一樣，如果不布施出去，看不到它的價值。我們基督徒也是這樣，我們把我們的錢給別人，我們把我們的愛給別人，我們把我們的心給別人，我們把我們的時間給別人，這就是真正的服事，一個成長的結果。但這不是一個很簡單的事情，祇有藉著禱告，我們才有可能把基督那真正的愛透過我們分享給別人，祇有真正基督的內住，才能夠讓我們活出一個基督徒應該有的樣子，所以在這裡保羅告訴我們第二個禱告，是求基督住在我們裡面叫我們的愛心有根有基。

第三，禱告的第三個內容是什麼呢？是求父神將一切充滿的充滿了我們，親愛的弟兄姊妹，更得著神才是我們禱告的目的。19節的後半段說到「叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」我們懇求父神把一切充滿的充滿了我們，讓我們更得著神，讓我們更認識神，讓我們更知道神，才是我們禱告的內容。

其實當一個人禱告，從生病當中禱告求神醫治他，他被醫治之後，他應當最深的認識，不是說，啊！我的病得醫治了，我好高興喔！他最深的認識是，唉呀！原來我們的神是有醫病的能力的。當一個人禱告，他原來是一個窮乏的，他因著禱告變成富有之後，他不是高興的說，唉呀！我感謝你上帝，我原來是個窮人，我現在變成富有的人。不，我們的禱告應該是，當我們禱告從窮人變成富有的人的時候，我們祇有得一個結論就是萬有都是神的，從此我們更敬畏神。

所以當我們求父神將一切充滿的充滿了我們的時候，不祇是求物質上的充滿，不祇是求精神上的充滿、滿足，我再說這個不是不可以，但是這不夠的。這些很好，但那個神的美德，我們有沒有跟神求過呢？親愛的弟兄姊妹，當神答應把一切充滿的充滿了我們的時候，我要問你一個問題，我也是問我自己一個問題，我有沒有向神禱告過求神的信實來充滿我？求神祂的真實充滿在在我的裡面？我有沒有求神的聖潔在我的裡面？我希望聖潔，但是我有沒有求神的聖潔在我的裡面？我有沒有向神禱告，神啊！你多麼的慈愛，你多麼的公義，我也願意像你這樣。

親愛的弟兄姊妹，這些都是神答應要給我們的，神一切的一切，祂本性的一切的豐富，都在基督耶穌的裡面，而我們得著基督，就得著這一切。祂知道我們，祂願意給我們，這個很重要。親愛的弟兄姊妹，如果我們真正得著神的信實，如果我們真的有神的聖潔，如果我們也像神那樣的公義和慈愛，弟兄姊妹，我們怎麼會貧窮呢？我們怎麼會在物質上面貧窮呢？在精神上面貧窮呢？在靈裡面貧窮呢？

弟兄姊妹，我們向神所要的是什麼？我們向神所求的是什麼？我們難道真的常常向神求的祇是我能夠平平安安的？我們常常向神所求的，祇是說我的身體很好，我們卻不知道，當我們身體好的時候，我們靈裡面不一定豐富。可是我們靈裡面豐富的時候，我們的身體即使不是那麼得好，我們都不在乎的。我們有沒有求過？求過父神將一切充滿的充滿了我們。

弟兄姊妹，是的，我們過去不曉得禱告是這個樣子，所以我們不瞭解，神太大，我們不容易瞭解，神到底多豐滿。但是從今以後，親愛的弟兄姊妹，你我的禱告，應該是這樣子的禱告，你我的禱告，應該是求神把祂本性一切的豐富都拿來充滿我們。神願意，神也能夠。所以在第20節說「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。」神能做這些事情，神也願意做這些事情，當神這樣做的時候，祂一切所充滿的都充滿了我們。而這一切是因為我們禱告的，我們禱告叫神一切的充滿都充滿在我們裡面。所以親愛的弟兄姊妹，神既然能，祂要超過我們所求所想的，你有沒有求過呢？我有沒有求過呢？

我們要結束了這一次的分享了，我們再一次的復習這次我們所思想的，禱告是什麼呢？禱告乃是與三位一體的神交往。禱告的內容是求聖靈的大能，是基督的內住，是父神的充滿，禱告的結果就是我們裡面的人會剛強起來，禱告的結果我們的愛心有根有基，禱告的結果使我們更認識神，更得著神，更知道神的豐滿。親愛的弟兄姊妹，盼望從今天開始，我們一天一天的，一點一點的，用這三句話來跟神交往，來跟神認識，並且讓神來更多的得著我們。我們常常這樣禱告，我們天天這樣禱告，以後我們愈禱告愈認識祂，愈禱告愈得著祂，也愈被祂得著，願這兩次分享到這個禱告入門能夠幫助你更認識神，願上帝賜福你！

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