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因為愛，我們彼此服事

腓立比書 第4章

因為愛，我們彼此服事（三）

日期：2003年6月1日主日敬拜（I）（II）（III）
講員：李 健長老
經文：腓立比書四章14∼20節

各位弟兄姊妹平安：
今天是我們第三次一起思想「因為愛，我們彼此服事」的主題，也是我們這個題目的最後一次分享。我們盼望今天之後，每一位弟兄姊妹都開始願意服事我們的家人──我們的弟兄姊妹。現在已經在服事的人，期望您能因為這三次信息，更知道為何服事，如何服事。才來不久的弟兄姊妹，或者己經在這邊聚會一段時間但還未投入服事的人，希望您能開始找一個可以付出的地方與其他人共同學習服事，讓我們每一位因為彼此服事，或在大事上，或在小事上，叫我們成為一個神所歡喜，人所喜愛的教會。

前兩次，我們已經提過要彼此服事，要服事我們的家人，要服事我們的弟兄姊妹，有二個步驟要知道，或說有二件需要被提醒的事：一是「彼此服事，需要看重個人的生命」；二是「彼此服事，需要看重教會的生活」。在第一件事上，我們提到「我們是一個注重生命建造的教會，幫助人從貧窮邁向富足。」彼此服事，不只是外在的表現、工作、付出而已；彼此服事是出於生命的流露。沒有生命，如何流露生命？只有貧窮的生命，如何長期流露生命？除非我們的生命一直在長，否則給了怎麼會不空？付出了一定會覺得心虛。生命是很真實的事，有就是有，沒有就是沒有，生命豐富就是豐富，貧乏就是貧乏，騙不了人。有一次我去國外講道，是代替一位知名的講員去的，他們本來邀請的不是我而是他，他們並不認得我，雖然那位講員已經徵得他們同意，才換我去，可是等我到了那個地方，我發現，他們顯然把接待的規格降低，吃也吃不好，住也非常簡陋，我心中很難過。難過的不是吃不好，住不好，而是他們的心態，他們怎麼會這麼勢利？大講員就住大旅館，(前兩個月才有一個大講員到過)，小講員就住在非常簡陋的小房間。可是一天天過去，他們發現我們的信息對當地弟兄姊妹有幫助，也有許多人信主，他們的臉色就變了，對我愈來愈客氣，也一直道歉接待不週，而且邀請我下次再去，他們一定會好好的接待我。這讓我更生氣，更確定他們是看人做事的。所以我雖然好好的在講道，可是心中對主辦單位很不以為然，直到服事完了，在回來的飛機上，我才發現我自己的生命很貧乏。他們對不對是他們的事，別人看不起我，我就生氣了，我就埋怨了，他們沒有好好接待我，讓我受寒、受飢，我就受不了了。我也看不起他們，那我不是和他們一樣嗎？當時我問自己，下次他們請我，我去不去？當然不去！換句話說，人家好好請我，給我很方便，很合適的接待，我就再去；人家不好好對待我，給我不好的接待，下次我就不再去了，這是不是生命的貧窮，這是不是可憐的靈命嗎？我到底看的是什麼？看的是主的心意或是人的表現，我感謝主給我這個經歷，讓我知道我實在是個貧窮的人。彼此服事需要看重個人的生命，我們如果不能從貧窮邁向富足，我們很難服事人。

第二，彼此服事需要看重教會的生活，在這件事上，我們提到「我們是一個流露肢體相愛的教會，幫助人從個人進入團體。」彼此服事是因為我們屬於這個團體，這個教會。我們也服事尚未認識耶穌的人，但我們更應該知道，我們是這個教會的家人，這個身體的肢體，我們有責任貢獻我們從神所領受的恩賜來彼此服事。當我們這樣做的時候，我們就可以享受神所賜給教會全備的恩賜。1999年我去巴塞隆納講道，有一個餐廳的老闆負責接待我，他們讓我住在附近的旅館，但中餐、晚餐都到他餐廳去用飯。我是一個不太注重吃的人，所以當他拿菜單給我時，我就不知道吃什麼？通常人家擺什麼在桌上，我就吃，我太太說我實在很好養，可是我自己不會打發。那餐廳的老闆說，只要菜單有的，你要什麼，就有什麼；不用擔心，菜是我們自己的，我親自下廚，包你滿意。可是我每次都很猶豫不知吃什麼才好？有一天，來了一家四口的西班牙人來吃中餐，他們點了四道客飯，一模一樣的宮保雞丁，每人一盤宮保雞丁，一碗白飯，自己吃自己的。我問老闆，他們為什麼這樣點呢？「因為他們在吃飯的事上，不彼此分享的」老闆說，所以他們每人每次只吃一種菜。可是如果是中國人一票四個進來，一定會點四道不同的菜，每人吃四道，換著吃。你來到這個教會，你願意拿出神給你的那一份出來，也讓別人嚐嚐嗎？事實上，你已經在享受別人的恩賜了，今天早上音響、燈光、空調是誰預備的？司琴要經過10多年才有今天的才幹，領會也不是天生的，其他的服事都是別人做出來的，你呢？你願意從個人進到團體嗎？從肢體進入身體嗎？可不可以對旁邊的人說：「我願意學習在這個教會服事其他的人了」？上週開始，透過網際網路早上9:10現場轉播，今天是9:10及11:00兩場立即實況轉播給弟兄姊妹和國外肢體。

好了，我們的生命在成長中了，我們也發現我們是全體中的一份子而願意服事人了，我們下一步怎麼做呢？
三、彼此服事需要看重服事的 團隊 。
我們剛才說過，我們是肢體，教會是身體，加入教會就好像肢體連結到身體之中，發揮它的功用在身體上。但實際的作法是什麼呢？實際上，我們如何進到教會的服事崗位呢？任何一個團體，都有加入團體的方式：軍人編成軍隊，有一定的規矩，他會編入一個單位，隸屬於什麼軍種，哪一個部隊，也都有個軍籍號碼。新人進到一個新公司也一定會隸屬於某個部門，某個大部門、中部門、小部門。進到教會來，你首先是要進到一個小組與其他十幾個人彼此認識、互相幫助。平常在小組中聚會，彼此扶持，一起讀書或查經，生活上有困難、疑惑、也都拿來互相討論，等到稍稍熟習小組生活，就可以有更多的服事，有的人就在小組中去服事別人，有的人可以與小組一同去服事別人，也有人可以另外加入其他功能性的小組或教會已經存在的服事單位。

教會的服事，幾乎都是以團隊方式在進行的，即便是領會，看起來單獨，他們也需要彼此討論並參與訓練；司琴在主日是單獨服事，但我們一個主日就需要五位司琴，他們要調度，要配合，他們要輪值，有時某人臨時有事不能來，要有人替補，他們是一個團隊。腓立比教會和保羅也是如此，請我們讀腓立比書四章14∼16節「然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。」保羅是他們的牧者，也成為他們所支持的宣教士，他們是一個團隊，保羅在前方宣教，他們在後方禱告，並且用金錢來支持。他到那裡去，他們的關心就到那裡，他們的禱告就到那裡。在這個團隊運作下，你想保羅在服事中，安心不安心？他得力不得力？因為他知道他並不是一個人去，他是有一群人去。不僅保羅和腓立比教會是一個團隊，腓立比教會的內部也是一個團隊，請讀18節：「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。」以巴弗提是腓立比教會的人，當保羅關在羅馬時，腓立比教會很想念他，又擔心保羅不會照顧自己，就讓以巴弗提千里迢迢去照顧保羅，與保羅同住，其他的弟兄姊妹就拿財物及禱告來支持。所以我們看到服事是需要團隊的，四月中旬，榮華長老去了一趟北歐，幫助賈力均宣教士所舉辦的營會，也代表教會去探望他。我按著教會異象中的第四項：「因為愛，我們服事華人及教會」而去蘇格蘭、紐澤西講道，有許多人為我禱告，很多人為我預備各樣需要的用品，然後我轉到洛杉磯去看吳長老。我們弟兄姊妹不僅用禱告支持，沒有出去的同工在這邊還要承擔我們的服事，這是團隊服事。

彼此服事需要看重服事的團隊，在服事團隊這一段，我們提出一個要點，就是：
＊我們是一個展現服事熱忱的教會，幫助人從 獲得 成為 給予。
當一個基督徒從基督得生命，他開始要成長，他從貧乏的生命邁向富足的生命，他所看重的是個人的生命。一旦他發現他是教會的一份子，他是身體的一個肢體，他就開始進入團體，他就開始服事人，愛人。而服事人最重要的關鍵，就是要從獲得成為給予。我們怎麼判斷一個基督徒的生命是不是開始豐富了？我們如何知道一個基督徒的生活是不是進入團體了？就是看他是要得還是要給。生命是先得後給，基督生命既然得了，就要給出去，這是基督徒的原則。白白得來，白白捨去，就是形容這件事。我們從神得生命，我們從人得幫助，我們從主日敬拜中得信息，從小組中得安慰，從造就班中得教導。但如何展現我們開始成長了呢？成熟了呢？就是看他給不給；他給，表示他的生命開始豐富了，他給，表示他進入團體了。當然開始的時候給的不多，大半還是得，80%的時間在得，20%開始願意給了，然後愈來愈多給，愈給愈肯給，這不表示我們不去得了，一個人反而因為肯給，他就得的更多。為什麼會這樣說呢？因為聖經上記戴著「施比受更有福」，其實當你給人的愈多，神給你愈多。所以從獲得到給予，一方面表示我們成熟，另一方面也表示我們源源不斷的從神得了。

從獲得到給予，我們到底如何轉變的呢！
1.從獲得成為給予首重學習。
請我們讀腓立比書四章14∼16節「然而，你們和我同受患難原是美事。腓立比人哪，你們也知道我初傳福音離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的打發人供給我的需用。」在這段經文中，我們看到腓立比教會在學，學什麼？學給予，給予是需要學的，給予不是天生會的，如果你有一個剛剛懂得抓的孩子，你會了解給予是要學來的，不是天生的。父母最喜歡問這個年齡的孩子說：「餅乾給爸爸吃一口好嗎？」、「糖果分給其他的小朋友好嗎？」給，是很不容易的事，給，表示我有；是我的，可是我要放棄擁有，放棄享受，容易不容易？腓立比教會肯給，給保羅錢，給保羅同工，一次又一次，他們有一個保羅，實在很辛苦，因為保羅很愛跑，從亞洲跑到歐洲，走陸路，又走海路，從現在的以色列跑到敘利亞，跑到土耳其，跑到希臘，跑到義大利，最後跑到西班牙，他們只好學著跟，學著給。服事就是給，給時間，給體力，給金錢，給了還不見得有果效，給了別人還不見得諒解你。學不會再學，失敗了再學，慢慢你就會知道什麼是給予。最難學的給予（或說放下）是被誤會，當你做一件事，做一個服事時，可能被誤解，你能不能放棄解釋的機會？你願不願意放棄被稱讚的機會？當然，如果能解釋，解釋有果效最好！但這些年來，我發現服事被誤會之後要再解釋得清楚、讓人可以明白是不容易的事。有時服事完了，被服事到的人沒來謝謝你，沒被服事好的人倒跑來抱怨你，你還給不給？還是我們一定要得到稱讚才肯做？被人看見才服事？有的時候，神就讓我們不被看見，受到誤會，我們很愛解釋，深怕別人不知。所以要學，從獲得到給予一定要學，而且學無止境，不學，不會從獲得變成給予。

2.團隊從獲得成為給予需要同心。
同心是腓立比教會最令人津津樂道的，保羅說他們是從頭一天直到如今，同心合意的興旺福音，難怪他們可以支持保羅一年又一年。同心，同誰的心？大家都知道，當然是同基督的心，基督要做什麼，我們就做什麼，基督在地上要救人，我們就參與救人，基督要我們彼此相愛，我們就彼此相愛。但既然「同」，就要一致，一致在什麼事上？一致在我們都同意要做的事上嗎？如果今天在我們教會有人要拿錢支持神學院，有人要發展對回教世界的宣教工作，有人說目前有許多菲佣在台灣工作，又有人說我們最要緊的是推動人人讀經，另外有人提議我們的教會設在中正區，為什麼不參與中正區許多社區活動？所以同心是一個原則，如何做出來又是一個問題。前幾個禮拜，信義之聲負責同工打電話來給我，問我們願不願意參與他們管委會的服事，派一個同工去協助，督導他們的事工。我跟他們說，我們奉獻錢給你們，你們的人做就好了，我們沒空去管理你們。什麼是我們該做的，什麼事在現階段我們不應該花力氣？所以我們有教會異象、教會使命，我們的異象小於神對宇宙教會的期望，我們一個教會不可能完全符合神的心意。我們受限於時代、地區、能力，我們只能做一小部份，在這個部份需要同心。為了完成教會異象，教會各部門有部門願景、達成使命的策略、方法，以及依序做出來的計劃。腓立比教會也是這樣，他們支持保羅，那是他們同工的決定，他們可能還支持別的事工，也可能沒有了，他們只會支持保羅。但無論如何，他們同心去做，這件事就蒙神賜福。同心除了在目標一致外，還要接納彼此，這個比目標一致更困難。有時目標一致並不困難，如何達成那個目標的方法要一致非常困難。「要傳福音給尚未認識耶穌的人」這個目標大家都不反對，但如何傳？方法是什麼？就很難同心了。可以舉辦郊遊嗎？可以在教會辦音樂會嗎？可以在聖誕節舉辦餐會嗎？還是要用佈道會的方式進行？挨家挨戶叩門傳耶穌？還是穿我是罪人的衣服在路上走？彼此接納，接納彼此可能比哪個方法較有效更重要。我在教會多年，發現以人廢言仍是改不掉的軟弱。我常想，笨方法可是大家同心合意，比一群聰明人各憑本事而不同心要更討神的喜歡，也更能完成神的託付。可是真的不容易，真的不容易。

3.從獲得成為給予結果是榮神益人。
讀經17∼20節「我並不求什麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的帳上。但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！」他們同心合意學習付出，他們分工一起服事的結果是什麼？

(一)有許多信了基督歸向神，許多人因他們的給予信了神；(二)保羅得了他們的供應，以致樣樣都有，沒有缺乏；(三)保羅從腓立比教會得的美物，如同極美的香氣，達到神面；(四)神會將腓立比所需要的，在合適旳時機賜給腓立比教會；(五)神得著榮耀直到永遠。這些就是榮神益人，當一個教會或一個團隊裡面的人開始學會從獲得成為給予時，神得榮耀，人得益處。當我們說因為愛，我們彼此服事時，神就大得榮耀而我們當中的弟兄姊妹都得著各樣的好處了。

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