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CBOL註釋資料

申命記 第19章

（七）逃城與公平審判的律法 19:1-21
1.逃城相關的律法 19:1-13
○ 民 35:9-34 書 20:1-9
◎「這三座城之外，再添三座城」： 申 4:41-43 已經記載了約
旦河東的三座逃城， 書 20:1-9 記載約旦河西是加利利的基
低斯，以法蓮的示劍和猶大的希伯崙三座城。約旦河東是比悉
、基列的拉末、巴珊的哥蘭三座城。
●「剪除」：SH 3772，「砍下」、「剪除」。
●「接著」住：原文是「繼承」、「佔有」。
●「地上」：SH 8432+SH 776，原文是「地當中」、「地中間
」。
●「分定」三座城：SH 914，「分開」、「分別出來」。
●「誤殺人的」：SH 7523，「殺人者」。原文並沒有「誤殺」
的意思，是不是誤殺，得要經審判才能確定
。
●「素來」：原文是「昨天前天」。
●「無」：SH 9002+SH 1097，「在....中間缺少」。
●無「心」：原文是「知識」、「智慧」。
●「無心」：「無意」、「不是用計謀」。
●「不料」：原文沒有這個字。
◎摩西吩咐以色列人，要築好通往幾座逃城的道路。如果通往逃
城的道路失修而不能使用，逃城就名存實亡。道路的保養完善
與否，關係到人的存亡。古時的道路要不斷地保養維修，因為
路上常常污穢泥濘，塵沙堆積，甚至有坑洞。上帝不但設立公
平的制度，並且要 採取必要的措施，使通往逃城的路暢通。
●「一砍」：原文是「趕散」、「驅趕」。
●「飛落」：原文是「找到」、「偶然遇到」。
◎ 19:4-5 說明怎樣算是可以在逃城存活的殺人者。簡單地說就
是素無仇恨，沒有殺人動機的殺人者。
◎殺人者償命，是在五經中早已有規定的（ 出 21:23 ），而且
殺人是不像其他罪一樣，可用金錢作補。殺人是不得以金錢作
抵償的（ 民 35:31 ）。
●「報....仇的」：SH 1350，原文是「贖回者」之意。這是指
死者「最近的親屬」， 利 25:48-49 中記載
贖回者的責任。
●「火熱」：SH 3179，「熱的」。
●「心中火熱」：意義大概是「心中憤怒」、「心中激動」的意
思。
●「擴張」：字義是「變寬」、「變大」。
●「境界」：字義是「邊界」、「界線」。
●「常常」：原文是「所有的日子」、「天天」。
◎ 19:8-9 意思是以色列人境界擴張到應許列祖之地後(
1:7 11:23-24 )，應該設立九座逃城。這件事在以色列的歷史
上沒有實現。
●「顧惜」：字義是「憐憫」、「同情」。
●流無辜血的「罪」：原文並無「罪」這個字。
●「得福」：原文是「愉快的」、「喜悅的」。
◎ 19:11 指的是「蓄意謀殺」的典型狀況。
◎ 19:12 「本城的長老」：指「殺人的人所屬城市的長老」。
◎ 民 35:25 說誤殺人者不可離開逃城，直到受聖膏的大祭司死
了。
2.地界與見證人相關的律法 19:14-21
●「挪移」：SH 5253，「移走」、「挪回」。
●「所定」：SH 1379，「成為....邊界」。
◎ 19:14 的意思是不可以侵佔他人的土地
申 27:17 箴 22:28 23:10 都記載對這種行為的譴責。
◎古代社會劃地分界，立石為記。挪移地界就是侵奪他人的土地。
◎挪移地界做就等於偷竊（ 申 17:17 ; 伯 24:2 ; 箴 22:28
箴 23:10 ; 賽 5:8 ; 何 5:10 ）。
◎ 19:14 穿插在設立逃城與作假見證之間，不是很確定上下文的
思路，不過若上文是要帶出不可殺人的原則，下文是不可作假
見證害人，那 19:14 也許可以理解為「不可偷盜」的具體實踐
。
●「不論犯什麼罪」：原文是「不論犯什麼罪孽或罪愆」。
●「不可憑一個人的口作見證」：原文是「不可憑一個見證人定
罪」。
●「兩三個人的口」：原文是「兩個見證人的口或三個見證人的
口」。
●「定案」：SH 6965+SH 1697，「確立事情」、「確立案子
」。
●「凶惡的」見證人：SH 2555，「錯誤」、「不公義」、「暴
力」、「錯誤」。
●某人「作惡」：原文是「背叛」、「離經叛道」。
●「祭司」、「審判官」：原文皆是「複數」形態。
●「細細地查究」：「徹底的尋找」、「好好的調查」。
●「果然」是作假見證的：原文是「看哪！」。
●「想要」：原文是「計畫」、「意圖」。
●中間「除掉」：SH 1197，「完全除去」、「燃燒」。
●「敢」：SH 5750，「仍舊」、「再次」。
●「顧惜」：SH 2347，「憐憫」、「同情」。
◎ 申 13:5 17:7 21:21 等等都是除惡務盡，從根本上剷除惡
的規定。
◎「以眼還眼，以牙還牙」：原意是要訂定正確而公平的刑罰條
例，強調賠償應與損毀相稱，要避免過分的報復或抵賴。不過
由前後文中，此處應該是用以要求「不可輕判」。
◎這一段提到不可作假見證害人，若審判官查出假見證，就要嚴
厲的對待作假見證者。

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