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基督再臨的末日預言

馬太福音 第24章

馬太福音(廿六)24:1-44基督再臨的末日預言

耶穌基督末世再臨是基督教的信仰的根基之一，祂再來的日子有以下三點特性：

1. 必然性：耶穌提到各樣的預兆，並預言歷史所要發生的事，印證祂必再臨。

2. 未知性：祂來的日子被隱藏，無人能預測，屬祂的人必須謹慎、警醒、預備。

3. 普世性：祂榮耀降臨的時候，沒有人會錯過，全世界都知道(太24:27; 啟1:7)。



一. 聖殿被毀的預言24:1-2

聖殿和彌賽亞第一次降臨有密切關係，聖殿被毀之前，彌賽亞要做成贖罪的工作(但9:25-26)。如今已經沒有聖殿，若耶穌不是彌賽亞，就不可能再有彌賽亞了。

＊ 聖殿：猶太人被擄歸回後所建的聖殿，經希律王朝數十年的擴建，史稱希律聖殿，當時有人說：「未見過希律的聖殿，就沒有見過世上最美的建築。」

＊ 沒有一塊石頭留在石頭上：希律於公元前20年開始擴建聖殿，於公元64年才完全峻工。不久，猶太人反叛羅馬，耶路撒冷被攻破，聖殿完全被毀。



二. 人子降臨的預兆24:3-31

舊約先知預言大事之前，會預言較小的事作為兆頭，當這兆頭實現時，就印證了那件大事必要應驗(王上13:1-5, 26-32; 賽7:10-17; 38:7-9)。耶穌預言末世之前，先預言聖殿被毀和其它預兆，這些事的實現，印證耶穌預言的末世，也必應驗。

□ 什麼是末世的預兆？為什麼耶穌要把這些預兆告訴門徒？

□ 什麼是「那行毀壞可憎的」？為什麼讀這經的人須要會意？

＊ 橄欖山：位於耶路撒冷城東，彌賽亞將從那裡榮耀降臨(亞14:4; 徒1:11-12)。

＊ 末世的預兆：基督指出末世的預兆，也教導門徒面對末世的因應之道。

迷惑：有假基督要迷惑眾人，凡不愛真理的人，都要受迷惑(帖後2:9-12)。
人禍：戰爭的事是必須有的，因為天上也有爭戰(啟12:7-12)。
天災：各地有饑荒和地震，如同產婦的陣痛，愈到產期，次數愈加密集。
逼迫：屬基督的人要受逼迫，經過試煉後，得勝的就能得著神所賜的國。
福音傳遍天下：萬民都要聽到天國的福音，見證基督是主。
＊ 那行毀懷可憎的：但以理預言基督降臨和末世(但9:24-27)，「那行毀壞可憎的」預表「敵基督」(帖後2:4)。人們以為這事已經發生(但11:31)〔西元前167年，希臘的王安提阿古四世曾用豬在聖殿獻祭，引發猶太人的抗暴獨立〕，其實，真正「行毀壞可憎的」在基督再臨之前才顯出來，所以讀這經的人須要會意。

＊ 到哪裡去：面對末世的災難，必須順從神的引導，就如天使帶羅得一家逃出所多瑪(創19:15-26)，要逃到山上〔神指定的避難所〕，不要回頭〔眷戀世界〕。

＊ 懷孕和奶孩子：尚未重生和不成熟的基督徒(林前3:1)，在基督再臨的日子，他們沒有預備好迎見主面。牧養的人也有禍了，因為不能向主交帳(來13:17)。

＊ 冬天或安息日：指不結果子的時候〔安息日或譯安息年，休耕之年(利25:4)〕。若我們生命沒有結出果子，就沒有藏身在神的蔭下，審判之日就無處可躲。

＊ 減少大災難的日子：神不會叫我們受試〔試煉〕探過於所能受的(林前10:13)，試煉是普世性，但有些神的選民蒙恩得以免於試煉(啟3:10)。

＊ 假基督興起：這是末世另有的預兆，敵擋基督，自稱為神(帖後2:1-4)。

＊ 人子降臨：如閃電從東到西發出，全世界的人都會知道，不須別人告知。

＊ 屍首和鷹：指屬肉體的和污穢的靈，末世他們聚集在一起(啟18:2; 19:17-21)。

＊ 天勢震動：末世將有前所未有的災難(啟6:12-14)，凡有形質的都要被火銷化(彼後3:12)。神要在全地施行審判(賽13:10; 24:23)。

＊ 人子的兆頭：基督要和眾天使從天降臨，召聚屬祂的百姓(帖前4:16)。那時，萬膝向祂跪拜，萬口向祂承認祂是主，世界要成為祂的國(啟11:15)。



三. 封住隱藏的日子24:32-44

但以理預言第一次彌賽亞降臨，要除掉世人的罪孽，引進永義，之後要封住異象和預言(但9:24)，直到彌賽亞榮耀再臨的時候，末世的奧秘才顯明出來(啟5:1-5)。

□ 無花果樹的比喻指著什麼？以色列人的歷史發展和末世有何關連？

□ 為什麼基督要來的日子連祂自己也不知道，只有父知道？

＊ 無花果的比方〔比喻〕：無花果指神的子民以色列人(耶24:1-10; 何9:10)。

樹枝發嫩長葉：以色列將要回歸本地建國〔1948〕，收回耶路撒冷〔1967〕。
一切的事〔各樣的樹(路21:29)〕：指釵h的預兆，包括福音傳遍天下。
夏天近了：預備收成，指基督來的日子近了，祂要收割祂的莊稼。
＊ 人子近了：就是神國近了(可13:29; 路21:31)。祂在門外叩門，凡預備好了，聽見就開門的，就成為得勝者，要與基督一同坐席，同坐寶座(啟3:20-21)。

＊ 這世代還沒有過去：「這世代」或譯為「這民族」，指以色列人雖然亡國，但仍要持續成為一個民族，直到彌賽亞再來的時候，仍是完整的民族(耶31:36)。

＊ 天地都要廢去：舊的天地要過去，祂要設新天新地(啟21:1)，那將是永存的。

＊ 那日子那時辰：基督榮耀得國降臨時，也是羔羊迎娶新婦的時候(啟19:6-7)。

天使和世人都不知道，這是被封住了的奧秘(但9:24; 啟5:3)。
子也不知道，惟獨父知道：基督要到父那裡，還要來接我們，因父的位分比子大(約14:28)，所以羔羊婚筵的日子必須由新郎的父親訂定和宣布。
＊ 挪亞的日子：神宣告審判將至，只有挪亞相信，預備方舟而全家得救(來11:7)。挪亞雖傳義道(彼後2:5)，但人不領受，照樣過尋常的日子，不知不覺，就都被洪水淹沒(彼前3:20-21)。末世，神雖不再用洪水審判，但祂要用火審判。

＊ 取去一個，撇下一個：不是數量上二取一，而是性質的分類，屬神的被提，免受審判，不屬神的卻留在審判之下。

＊ 想不到的時候：就像賊來的日子一樣(啟3:3)，但只要有準備，就不必擔心。



【分享與應用】

1. 有哪些預兆說明現今的世代是處在基督將要再臨的末世，請討論。

2. 基督徒要用什麼樣的態度看末日預言？請分享各人對耶穌基督再來的看法。

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