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13-22節：合理宗教的拆毀

約伯記 第1章

約伯記的作者把自己描繪的完美和諧畫像徹底破壞。約伯的信仰不可謂不真誠，只是「合理性」成為他信仰的格局，理想的人生也成為約伯「這個人」的包裝。現在當信仰的合理性被拆毀掉，理想人生的包裝被剝去，一個荒謬的信仰和人生的世界便呈現出來了。
約伯的幸福美好世界是在他實踐信仰的行動中被破壞的。以往他對信仰的理解是：敬虔是得福的保證，種善因得善果是合理的大法。可是如今敬虔的舉動卻招來慘禍。當然，我們從靈界的一幕以及在地上發生的事件去看，就知道約伯遭禍的原因並不是他不敬畏神，反而正是因為他敬畏神所致。有一些解經家推斷約伯獻祭、在長兄家的宴請及慘禍迭至是同一天發生的，也即是說，約伯一家的慘變是在他獻祭之後同一天發生的。約伯獻祭只是防範於未然，「恐怕」兒子「心中」棄掉神，事實上，兒女在長兄家歡宴並非犯罪，結果卻落得如此下場。
此刻約伯的家財和兒女慘遭巨變，他在這個階段卻仍能理性地詮釋、化解這次信仰上的窘困以及與神關係的危機。當信仰受到考驗時，約伯只需把自己悲慘的遭遇合理化一下，便能繼續維繫他與神以往的關係，他的信仰仍能合理地保持，因為一個人所有的，確是神所賜的，人本來沒有帶來甚麼，既然如此，神收回人所擁有的一切，當然是合理的。
遭此巨變，約伯依然保有個人信仰的合理性，對他來說，現階段的遭遇仍不會使他脫離以往的「信仰狀態」。
現實和信仰有不接榫時，你能否仍能誇口不會棄掉神？當合理的信仰出現困難時，你是否會自動地「護教」一番呢？一旦你以往所依持合理性的信仰崩潰，你還可以信甚麼？約伯就在這波濤?湧的大海中浮沉，拼命去找一個可以依持的救生圈，他以為已經找到，後來才知這個救生圈原來是泄氣的，結果在大海中獨力掙扎。你遭遇過這樣的信仰危機嗎？

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