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箴言賞讀ch15

箴言 第15章

箴言第十五章
1. 回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
暴怒的人發出暴戾的言語，觸動別人的怒氣，就會挑起爭端，甚至爭執到打鬥、凶殺的地步。忍怒的人以柔和的回答消解對方的怒氣，就止息紛爭，在家庭裡真是這樣。
親切柔和的話、讚美和鼓勵的話，如同溫暖的雨水落在靈魂的心田裡，能夠滋養孩子內在的價值與安全感。即使這些話說得很快，它們卻不會很快地被遺忘。一個孩子可能因為一些肯定的話而終生受益，有些孩子從別人肯定的話中感受到最大的愛。就傳達愛來說，話語是很有力量的。
相反地，因為急躁而發出的尖銳話語會傷害孩子的自尊心，使他懷疑自己的能力。
怒氣是家庭的最大敵人。父母的怒氣越多，會把越多的怒氣傾倒在孩子身上，最後的結果是塑造了一個會反抗權威和父母的孩子。所以一個思慮周密的父母要盡力平息自己的怒氣，使它減到最低並且用成熟的方式處理。
箴言的作者很有智慧地說：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」父母說話的音量，會非常明顯地影響到孩子的反應。說話柔和要經過訓練，只要常常學習，就能學會，當我們對孩子生氣的時候，要學會用愉快的方式說出來，這常常是在句子結束時提高聲調，並且儘可能地用問句而非發佈命令。舉例來說，請問下面哪一句話比較能鼓勵孩子或青少年？「立刻把垃圾倒掉！」或「請你把垃圾倒掉好嗎？」保持愉快並平息怒氣是一本萬利的投資。當我們鼓勵孩子做一件特別的事時，他們比較有可能善意地回應我們的想法而不會斷然拒絕。
有人問一個十四歲的男孩說：「你的父親愛你嗎？」他說：「當然了！因為當我打球的時候，他總是到場為我加油，並且球賽後總會對我說：『謝謝你這麼努力打球。』父親認為打球的主要目的不是贏球，而是要盡力而為。有時候我犯了錯，他都勸我別擔心，他說如果我繼續努力就會做得更好。」
讓我們無論在任何場合，都學習靠主恩典說柔和的話。

2. 智慧人的舌，善發知識；愚昧人的口，吐出愚昧。
智慧人受神話語的薰陶，讓聖靈引導，善於說出知識的言語。愚昧人講話不經大腦，隨口說出不造就人的愚昧話。

3. 耶和華的眼目，無處不在，惡人善人，祂都鑒察。
神鑒察一切，神看見一切，惡人善人的情形祂都瞭如指掌。
有一位幽默的專欄作家，筆調溫和活潑，他寫的男男女女都有一些可愛的缺點，但由於他對人一本同情，所以深獲讀者的心。
但他有一個缺點，就是他嗜酒如命；每逢酒癮發作，他就悄悄離家，朋友替他打電話給妻女，說他有事，不能回去。
他在家中書房喝酒，總放在自己精心設計的小容器內，隱藏起來，誰也找不到。
有一天小女兒把滿是「優良」的成績單給他看，他樂不可支，答應凡她所要的都給她。結果小女兒要求寫爸爸的專欄，他非常驚訝地問：「什麼時候？」女兒說：「現在！」
於是他把位子墊高，把電腦打開，把小女兒抱在座位上，使她搆得著電腦。
她問爸媽，可否請他們出去一下，父母照做了，且在外面等。有一陣子書房裡很安靜，完全聽不到什麼聲音，爸爸拉開門一條縫，向裡窺探，只見室內一片混亂，小女孩踮著腳東看看、西找找。從那晚起，直到他離世為止，專欄作家再也沒有喝過酒。
小孩子知道她爸爸偷喝酒，神當然也知道，我們要將耶和華擺在眼前，不管在公司、在家中、在教會都要意識到神的同在，真實地活在神面前，耶和華的眼目無所不在，惡人、善人祂都鑒察。

4. 溫良的舌，是生命樹；乖謬的嘴，使人心碎。
新譯本譯作：「說安慰話的舌頭是生命樹。」說安慰的話，說溫柔、善良、正面的話會帶給別人生命。
讀者文摘刊登過一位卓越的高中數學老師的故事。有個禮拜五下午，她要明尼蘇達州莫里斯市的聖瑪麗高中的學生拿出一張紙來，列舉班上所有其他學生的名字，名字之間要空開。然後。她吩咐他們想一想每位同學最好的優點，並且把它寫下來。等他們寫完後，她把他們寫的字條放回去，在週末作總整理，在一張紙上寫上一個學生的名字，下面列著每個人對這名學生所寫的話。到了禮拜一，她送給學生每人一張紙，上面寫著別人在他身上看到的優點。
每個人開始讀自己那張紙的時候，他們交頭接耳地說：「我從來不知道那件事對別人會有意義。」或「我不知道別人會這麼喜歡我。」他們並沒有一起在班上討論這些紙條的內容，但這位老師知道這個作業很成功，因為它使學生們對自己有一個十分正面的看法。
幾年以後，這個班上的一位學生馬可，在越南戰死。當他的遺體被運回明尼蘇達州後，大多數同學和那位數學老師都出席參加他的喪禮。在追思禮拜的午餐時，這個年輕人的父親對老師說：「我要給妳看一件東西」，然後從口袋裡掏出一個皮夾子，「馬可被殺時，他們在馬可身上找到這個東西。」他打開皮夾子抽出破舊的一張紙，顯然被打開並折疊過無數次─那就是同學們列舉馬可優點的單子。
「謝謝妳這麼做，」馬可的母親對這位老師說：「正如妳所看到的，我們的兒子把它當作寶貝。」然後，馬可的同學開始一一地表示，他們也仍然保留著自己的那張單子，並且常常讀它。有些人把它放在皮夾裡，甚至有人把它鑲在結婚相簿裡。某個人說：「我相信我們都保留著自己的單子。」
溫良的舌帶給人真實的安慰與生命，而乖謬的嘴、凶暴的舌頭使人心碎。
一般父母太常用不對的態度傳遞對的信息。他們告訴孩子要遠離毒品，但是他們既刺耳又凶暴的說話方式卻把孩子逼向毒品。引導的話要用正面的方式講出來。一個正面的信息若用負面的方式傳遞，所獲得的就是負面的結果。正如有位孩子所說的：「我的父母總是對我大吼大叫地命令我不許大喊和尖叫。他們要我做他們自己都還沒學會的事情，這太不公平了！」
聖經記載，在伊甸園中神只給亞當和夏娃一個負面的禁令，其餘的都是正面的引導。神賜給他們有意義的工作，使他們的生活充滿有生產力的活動。不久之後，當以色列的百姓到達西乃山時，他們領受十誡，其中五條是負面的。而主耶穌的登山寶訓則完全是正面的引導。
負面的禁令和教導是必要的，但那只是我們教導孩子的一部分。至高無上的律法就是愛的律法。充滿愛心、正面的引導才是孩子最迫切需要的。如果我們引導他們追求正面、有意義的事物，他們就比較不會成為我們所告誡要避開之危險事物的犧牲品。

5. 愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。
「管」是對行為設定清楚的規範及不遵守的後果；出軌時，要責備並及時糾正，將孩子帶回正路，目的是要使孩子懂得選擇正確的行為。「教」是用溝通、榜樣、引導、輔助、鼓勵來訓練孩子，使孩子有好行為。因而，「管教」就是使用正面或負面的各種方法來啟發孩子的心智，使他們能自動自發、有判斷力作正確的決定。
聽從責備、接受管教的人就得智慧，走在正路中，否則會踏向死亡之路。

6. 義人家中，多有財寶；惡人得利，反受擾害。
神賜福給義人有天上的財寶和地上的財寶。惡人用不正當的手段得利，至終自食惡果。

7. 智慧人的嘴，播揚知識；愚昧人的心，並不如此。
智慧人認識神的心，播揚神的心意，以神使者的身分傳揚真實、可敬、公義、清潔、有價值的話；愚昧人沒有基督的心，無法傳揚合乎神旨意的信息。

8. 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。
義人、正直人不只是用正直的嘴祈禱，也是用誠實的心、公義的生活，向神獻上敬拜，故蒙神喜悅，神垂聽他的禱告。惡人獻祭不是存著誠實正直的心靈，只是為私己的利益作表面工作，當然為耶和華所憎惡，神不悅納他。

9. 惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為祂所喜愛。
惡人偏行己路，惡人所走的路被神憎惡。義人追求公義的主，喜愛公義、恨惡罪惡，堅持與神的旨意相和諧，故為神所喜愛，神在各方面都祝福他。保羅說：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」《提後二22》

10. 捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。
放縱私慾的人，捨棄正路，順從情慾撒種，必從情慾收敗壞，甚至遇見嚴厲的刑罰。恨惡神和義人的責備，不接受管教的人，至終自取滅亡。

11. 陰間和滅亡，尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？
神看見陰間的一切，生存與滅亡握在祂手中。神也看透人心，認識我們最隱密的心思，我們的心要完全獻給神，愛神愛人，時刻活在神面前，保持心靈純一清潔，且心存完全，要完全討神喜悅。

12. 褻慢人不愛受責備，他也不就近智慧人。
智慧人能謙卑受教，領受責備，就愈發有智慧。褻慢人正好相反，無法接受神或人的責備，決不和智慧人作朋友，因道不同，不相為謀。

13. 心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。
一個人心中所存的必會表現在臉上，心中有喜樂的人，臉上榮光煥發；而心中有憂愁的人，精神頹喪，靈受壓到一個地步，無法知覺神的同在。所以聖經上告訴我們：「不要為明天憂慮」、「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」眼目要注視耶穌，常常花時間等候神，得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩，藉著親近神，享受神的同在，靈裡平靜安穩，靈才不會因攪擾而受損傷。

14. 聰明人心求知識，愚昧人口喫愚昧。
聰明人敬畏神、尋求知識，認識神也認識人的需要，會考慮到別人的需要，發揮正面的影響力；愚昧人吸收負面的愚昧話，口中所吐出的是負面影響力。聰明人心求知識，是為了讓愛心增長。
某天晚上十一點多，一輛251公車緩緩地駛入公館站，一位老婦人下了車，到了站牌繼續等待著。「好冷喔！是嗎？」老婦人問身旁的一位男子，他回答道：「是啊！今天晚上冷死了！」
「你要搭哪一班車啊？」老婦人繼續問，男子回答：「哦，我搭1路，妳呢？」「我在等下一班251。」
男子驚訝地問：「等251？不會吧？我看您剛剛才從251公車上下來啊！」
老婦人說：「是啊！可是我想讓座給那輛公車上的一位殘障青年。」
男子緊接著問：「讓座為什麼要下車呢？」
老婦人笑了笑答道：「因為我覺得那位殘障青年如果看到一個老人家讓座給他，自尊心一定會大受打擊！所以我故意在他經過我旁邊時，很自然地起身按鈴、提早下車，這樣既可讓他有位子坐，又可保護他的自尊心。」
這是多麼溫馨、多麼有智慧的舉動啊！
保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。」《腓一9》讓我們也用保羅的話為自己禱告。

15. 困苦人的日子，都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。
真正歡暢的心、快活的心是裡面繼續不斷吃主、喝主，常享受豐盛的屬靈筵席，所以能常常喜樂。
困苦人正在遇見患難，所以心中愁苦，新譯本聖經譯作：「困苦人的日子盡是艱難。」人遇見艱難困苦，自然的反應是心生愁苦，常發怨言，很多人到後來心生苦毒、怨恨，身體也開始出問題。如果這個人定意學習回到裡面仰望耶穌，親近耶穌，汲取生命樂河的水，操練凡事謝恩，不住地禱告，多多開口讚美神，就有可能勝過愁苦的情緒，過得勝的生活。
神命定我們作一個得勝者，與耶穌一同復活，一同坐在天上，與耶穌一同坐席，心中歡暢，常享豐筵，住在屬天的境界，這是我們當得的分，是耶穌復活升天為我們贏得的戰利品。《詩六八18》說：「你已經升上高天，擄掠仇敵，你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。」聚會中主常擺設豐盛的筵席，只要你大大張口，用渴慕的心來吃來喝，心中會很歡暢；學會向神降服，定睛注視主，全心渴慕主，主會向你顯現。
有個牧師心靈受傷沮喪，參加聚會時，看見聖靈降臨在人們的身上，產生身體和情感上的表現，比方笑、哭、顫抖、痙攣、特殊的聲響等，但他對發生的這一切抱著譏諷的態度。他認為人們是受到集體暗示而歇斯底里的笑，並非真正被聖靈觸動而笑。但是有一天，聚會正在進行時，聖靈像一陣風似地掃過大廳，會堂裡不同區域的會眾同時開始笑了。
他的朋友在旁邊用手肘頂一頂他，興奮地叫著：「朝我們這邊來了！朝我們這邊來了！」他說：「哼！我才不要笑呢！」但是，當聖靈擊中他們那區時，他覺得自己像酒醉似的，無法停止喜笑，大約持續了二十分鐘。他發現，這真是一種美妙、令人復甦的經驗，使人全身每個部分都充滿生機。稍後牧師發現他的沮喪感一掃而空！使他重拾對耶穌的愛，恢復了起初的愛。
他的一個牧師朋友曾這樣說：「我們一直禱告求神動工，以為我們將看到更多人被拯救、得醫治，並帶來極大的振奮。但我們從未料到，神這樣釋放人，讓人們大笑、哭泣，情感受到的傷害全然被除去。這個現象也許有點奇怪，但它所結出的果子卻極為美好。」
神愛我們，祂是最喜樂的神，祂喜歡祂的孩子們很開心，祂歡迎我們常與祂一同坐席，常常享受屬靈的豐筵，福杯滿溢。

16. 少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
少有財寶，敬畏耶和華，多有天上的財寶，才是真福氣。多有財寶，煩亂不安，怕信用卡被盜刷，怕存款被盜領，怕被人詐財，活在煩亂不安中多可憐。
《太六19∼21》說：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能?壞，也有賊挖窟窿來偷，只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能?壞，也沒有賊挖窟窿來偷，因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」
讓我們竭力追求主的同在，常常被聖靈充滿，勤勞積蓄天上的財寶，藉著敬畏神、順服神，遵守主的命令來保持神的同在，持守天上真平安。

17. 喫素菜，彼此相愛，強如喫肥牛，彼此相恨。
窮人家只有素菜沒有肉，但家人彼此相愛、氣氛和樂，強過彼此相恨、吃肥牛的富有人家。心中有愛才是最大的財富。

18. 暴怒的人，挑啟爭端；忍怒的人，止息分爭。
暴怒人的言語、態度會激怒別人而挑啟爭端。忍怒的人懂得仰望主、藏身主裡，不被外在的人事物挑逗，心中平靜安穩，口出和平話、回答柔和，就使紛爭止息。

19. 懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道。
懶惰人不殷勤開墾，道路充滿荊棘，愈走愈艱難；正直人行正直事，神未曾留下一樣好處不給那些行動正直的人，故正直人愈走愈踏上平坦的大道，充滿榮耀與喜樂。

20. 智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。
愚昧人藐視母親且不接受母親的管教，使母親傷心；而智慧子接受父親的規範，使父親喜樂。父母要在家中設立規範，這些規範是要讓孩子得益處。哪些益處呢？
一、 保護─使孩子不傷害自己或別人。
二、 安全─為孩子劃定行為的規範，使孩子有規可循，以得到安全感。
三、 順服─由立法的人執行規範，從而建立孩子對權柄的敬重。
四、 負責─有些事讓孩子自己決定並承擔作決定的後果，學習為自己的決定負責任。
五、 自治─讓孩子學習管理自己的時間、金錢及正當地表達情緒。
六、 忍耐─用輪流、排隊等方法讓孩子學習忍耐，也學習覺察別人的需要，使孩子不致成為自我中心的人。

21. 無知的人，以愚妄為樂；聰明的人，按正直而行。
聰明人心思正直、行動正直，順服神的生命之道，全人全身充滿神榮耀的同在。無知的人不尋求神和神的話，以愚妄為樂，說愚昧話，做愚昧事，會自取其辱。

22. 不先商議，所謀無效；謀士眾多，所謀乃成。
在團對事奉中，各個謀士提出最好的意見，同心合意完成所謀定的事，榮神益人。若大家不事先商議好，各自依從自己所謀定的去行，像一盤散沙，則達不到果效。

23. 口善應對，自覺喜樂；話合其時，何等美好。
應對得當，自己也覺得喜樂；適時合宜的話，多麼美好，帶給人極大的祝福。
有個女孩，坐在公園損壞的長椅上，仰頭看著老柳樹拖著長長的樹枝。這悽涼的景象讓她想到人生的無常與短暫，她皺了皺眉頭。
就在她不想被打擾的時候，一個小男孩朝著她跑來，看來似乎是玩累了。他停下腳步，正好站在女孩的前方，歪著頭，用興奮的聲音對女孩說：「妳看！我找到這個！」
在他的手上有一朵花，那朵花看起來好可憐，它的花瓣似乎因為雨水或陽光不足而毫無生氣。女孩勉強露出一個微笑，希望小男孩趕快帶著這朵快凋謝的花離開。
但小男孩不僅沒有離開，還坐到女孩的旁邊，他把花放在鼻子前聞了聞後用驚訝的語氣說：「聞起來好香喔！它一定很漂亮！給妳。」其實這花不是快要死了，而是已經死了，它的身上沒有任何橘、黃、紅之類的顏色。女孩心想：若不拿這朵花，男孩或許永遠不會離開。所以女孩伸出了手，還說：「真好，這正是我想要的。」
奇怪的是小男孩沒有將花放在女孩的手上，反而把手停在半空中。就在那一刻，女孩注意到這個拿著花的小男孩根本看不見，他是個瞎子。女孩很感謝主，她講對話，沒有傷了他。
然後這個女孩向小男孩說：「謝謝你送給我這朵花！」小男孩笑著說：「不客氣！」然後就跑走了。這個女孩坐在那裡，心想：這瞎眼的小男孩，如何注意到一個坐在柳樹下自憐的女孩呢？他怎麼知道我的處境？或許他才擁有明亮的眼睛，能看見真正的需要。
透過這個小男孩，女孩終於發現問題不在於這個世界，而在於她自己。大部分的時間，她都是瞎的。於是她下定決心，從今以後要看那些美麗的事物，並珍惜每分每秒。
女孩拿起那朵花，放在鼻子前聞了聞，花香飄進了鼻子裡，她像那個小男孩一樣笑了。一朵小花、一個話合其時的小男孩改變了一個不期而遇的生命。

24. 智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。
智慧人選擇生命之道，靈性被提昇，步向榮耀，遠離陰間和滅亡。

25. 耶和華必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。
神顧念寡婦，保護她、立定她的地界，寡婦容易受驕傲人欺負，神要對付驕傲人，拆毀驕傲人的家，神使高傲的降為卑。

26. 惡謀為耶和華所憎惡，良言乃為純淨。
新譯本聖經譯作：「邪惡的思想是耶和華厭惡的，恩慈的話卻是純淨。」The thoughts of the wicked are an abomination to the Lord, but gracious words are pure.
要作完全人必須拒絕邪惡的思想，抵擋不出於神的思想，放棄屬肉體、屬己意的想法，以基督的心思為心思，多說恩言，多說有恩慈的話。恩慈的話是純淨的良言，求主顯明祂的恩慈在我們心裡、在我們身上、在我們口中。

27. 貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。
惡人貪心，不擇手段地謀取財利，至終自食惡果。義人不收受賄賂，活在神面前，終必蒙福。

28. 義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。
義人不會像惡人一樣，說話隨便、口吐惡言。義人的心敬畏神、仰望神，花時間在神面前，調整自己的眼光、自己的想法，與神對焦，思量如何回答才能榮神益人，因為他知道他所說的話，神都在聽，他所做的事，神都在看。

29. 耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。
惡人心中注重罪孽，使他與神隔絕；義人祈禱所發的力量，是大有功效，蒙神垂聽的。

30. 眼有光使心喜樂，好信息使骨滋潤。
渴慕神的人，裡面的眼睛專一地注視神，充滿天上的榮光，外面的眼睛看美麗的事物，看神所創造的一切，為神給他的一切感謝神。
有一個士兵，因戰爭的緣故失去了一條腿。有一天，他去教堂參加崇拜時，路上有人竊竊私語說：「這個人真可憐！他到教堂去，是不是去禱告神再給他一條腿？」
這些話被士兵聽見，他轉過身來對路人說：「我並不祈求神再給我一條腿，而是祈求神使我能靠著一條腿，走完有意義的餘生！」
眼有光─有天上的榮光，看事情的角度就是不一樣。有屬天眼光的人，口中會發出好信息，這些好話使聽見的人骨頭得滋潤，身心靈都很舒暢─「好信息使骨滋潤」。

31. 聽從生命責備的，必常在智慧人中。
32. 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
神管教人、責備人是有目的的，要叫人得智慧，得著更豐盛的生命，在神的聖潔上有分，並且長大成熟，滿有基督的智慧，有基督長成的身量，像耶穌。棄絕神的管教，不聽從生命責備的人，會一錯再錯，浪費自己的生命，輕看自己的生命。

33. 敬畏耶和華，是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
敬畏耶和華，是智慧的開端，因為智慧是從神而來的。人敬畏神，謙卑尋求神的話，謙卑俯伏在神面前，就得生命、得智慧；按神的心意行事、生命長大成熟，就得尊榮，所以「尊榮以前，必有謙卑」。不管我們有多少屬靈經驗，在世上有什麼成就，我們仍然要謙卑留在主腳前，這是唯一安全的地方；讓我們下到謙卑谷，藏身於至高者的隱密處。
要花時間等候神，在神的同在中謙卑低伏，在工作中培養注視神的神聖習慣，遇見事情存著敬畏神的心，謙卑地仰望神賜下智慧，在日常生活中遵守神智慧的訓誨，並繼續為自己有「謙卑」的心禱告，免得神祝福我們的事奉，就自以為很被神使用而失去謙卑的心。其實最爛的器皿神也使用，因為神的國中人手不夠，莊稼多、作工的人少。永遠不要因為被神使用，就以為自己是某號人物，我們要不斷潔淨自己，追求全然成聖，成為充滿榮光的金器皿。我們必須要主自己超過其他一切，熱愛榮耀的主超過其他一切，寶貴主榮耀的同在超過其他一切。

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