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第四章：喜樂的音調

腓立比書 第4章

四章1-9節：門徒當在主?喜樂

友阿爹與循都基(2-3)節：這兩位婦女領袖特別的被提出，或者是因為她們屬於高貴的社會階級，或者是因為她們是教會的女執事，或者是因為她們的家中有教會，這兩位姊妹因容許她們不同的意見存在而成為教會的妨礙煩惱。

保羅請他去幫助"這兩個女人"的"真實同負一軛"的人是誰，信中未有提及。

他可能是以巴弗提，西拉或路加，或者呂底亞，是一位與他同工並且一同受苦的人。革利免的名字在聖經中只見於此處，相信是腓立比的一位信徒。

"生命冊"是神記錄衪子民的名冊(出卅二：32；詩六十九：28)。這?指在天上記錄神所揀選的人的名冊(啟三：5).保羅說這些與他同工的人都會在神的記錄上有分。

喜樂、喜樂、喜樂(4-7)節：喜樂乃是這封信主要的音調。這一封信乃是一個囚犯所寫的，他曾被暴徒所圍困，被石擊被掌摑，各樣的逼迫逾三十年之久.雖然如此，他卻充滿了喜樂.那些本來要使人辛酸沮喪的遭遇反而增加了他的喜樂，甚至湧溢出來。基督能在一個人生命?有這樣的工作；這是何等奇異的事。

「主已經近了」(5)節：保羅在十年前在帖二章就曾說過，主來以先，必有離道反教的事。到了這個時候離道反教的運動已經蔓延在一些保羅所建立的教會中，但是他對主的再來的緊近在心思上卻沒有絲毫的疲憊鬆懈。這乃是他恆久歡樂的秘訣之一。另一件就是他那種不斷的禱告與感恩(6)。

我們為著神所給我們的而對神感戴，就定然使我們更向神懇求賜給我們所未有的。

2-3節：保羅提出教會人事關係的問題。這兩個婦女以往在教會裡同工，許多人藉著她們認識基督，故她們關係破裂並不是一件小事。事實上，相信基督、為祂的國度盡心竭力的人也可能與其他委身的基督徒不和。不過，任何事都不能成為持續與人不和的藉口。你今天需要與甚麼人和好呢？

3節："真實同負一軛的"這個人是誰仍是一個謎，他可能是帶這封信給腓立比教會的以巴弗提，也可能是保羅在獄中的一位伙伴或是腓立比教會中的一位同工。

4節：被囚的人勸別人要喜樂，看來實在不可思議。保羅卻給我們上了重要的一課：內在的態度不應受外在環境的影響。保羅充滿喜樂，因為他知道不論在甚麼事上，基督都與他在一起。在這封信中，他多次教導腓立比信徒要喜樂，或者他們正需要這道理吧。我們很容易會因一些不如意的事或執著一些並不重要的事而灰心失望。如果你近來沒有喜樂，也許因為你沒有從一個正確的角度去看目前的處境。

4-5節：最終的喜樂來自基督。基督再來時，我們就能完全瞭解這喜樂。祂住在我們裡面，為我們成就祂的旨意。

5節：我們對教外的人也要謙讓，要有合理、正直和大方的態度。我們不要向對我們不公平的人報復，也不要強調自己的權利。

6-7節：我們可以"一無掛慮"嗎？這似乎不大可能，因為我們常為自己的工作、家庭、學業而憂慮。保羅建議我們將憂慮變成禱告。想減少掛慮，就多禱告！我們何時開始感到憂慮，便要何時停下來禱告。

7節：神的平安與世界的平安不同（參約127）。真正的平安並不來自樂觀的思想、沒有紛爭或愉快的心情，而是來自知道神掌管一切。我們在基督國度裡的身分是確定的，我們的生命也已安排好了，讓神的平安引導你對抗憂慮吧！

8節：我們想甚麼，就決定了我們說甚麼、行甚麼。保羅教導我們要思念真實的、可敬的、公義的事情。你常被壞念頭或白日夢所困擾嗎？檢查一下自己的思想，看看從電視、書刊、閒聊、電影和報章中受了多少影響，請將不良的活動剔除，去做健康有益的事，還有更重要的，就是讀經和祈禱。求神幫助你思念良善和純潔的事。這需要多加操練，是不難做得到的。

9節：我們往往聽了道，卻忘記講道的內容；讀了經，卻不想改變自己的生活方式；討論了經文的意思，卻不把其意義活出來。單單聽道、讀經、甚至清楚知道神的道，都是不夠的，我們必須將神的道實踐在生活中。

四章10-23節：以巴弗提的來臨

以巴弗提帶了奉獻的款項送給保羅(18)。保羅因此充滿了感激，因為他既在一個囚犯的地位，除了監獄所規定的以外，他是沒有另外的營養物品的。在全封書信中那最美妙優雅的潤飾是在17節：，他一方面為著那款項而感謝他們，他另一方面郤告訴他們說，他之所以對於那款項很示欣賞者，並非完全是因為他在急需中，雖然他在那時實在是急需款項的(二：25)，乃是因為他們如此行就能使他們有分於他工作的賞賜，正如保羅所說「果子增多，歸在你們的賬上」。他們曾供給了他，那麼他的工作也是他們的。在將來算賬的日子，他們也要蒙獎賞，因為他們曾幫助他共同拯救了不少的靈魂。我們在當今時代對於開荒佈道工作的獻金上仍須學習這個功課。每一個單位的奉獻正如半文錢的奉獻本是無足輕重的。正好像許多雨點降下造成江河一樣，

世界各地千萬信徒所奉獻的小錢，也能集腋成裘的組成雄厚的基金，去供應那為著十字架而遠征到最需要福書最前線的宣教士大軍。他們為了宣教事工，所遭遇忍受的苦難遠超過我們所能想像的，他們誠然是日光普照之下最英勇慷慨的男女大軍。

那些肯竭力為佈道捐獻的人，就是在這歷代中最偉大中最偉大的運動中有分的人，他們在將來算賬的末日也能在工作的獎賞中有分。

新約信徒的社會地位(22)節：，「在該撤家?的人」就是尼羅皇宮?的要員。大多數早期的信徒是社會中卑微階級的人，許多人是奴僕身分。但是在當時信徒中也有一些尊貴的人物，正如這一班在該撒皇宮?的人士。還有好像埃提阿伯的理財官(徒八：27)，百夫長哥尼流(徒十：1)，與希律同養的弟兄(徒十三：1)，居比路的方伯(徒十三：12)，帖撒羅尼迦不少的貴族婦女(徒十七：4)，庇哩亞尊貴的希利尼婦女(徒十七：12)，哥林多城管銀庫的(羅十六：23)，並希律王家宰之妻約亞拿(路八：3)。

10節：保羅不接受哥林多教會的禮物，為避免別人誤會他為了金錢而傳福音（參林前9:11-18）。但他接受了腓立比教會的禮物，因為他實在有需要，而且他們捐得樂意。供養神的工人是教會的責任（參林前9:14）。

10-14節：保羅在富足或欠缺時都知足，秘訣是向基督支取能力。你在任何情況下都可知足嗎？你有很大的需要嗎？還是因為得不到想要的東西而不滿？學習依賴神的應許和基督的能力，就會知足。如果你老是渴望擁有更多東西，就求神將這些慾望除去。祂知道甚麼對我們最好，祂會供應我們所需的一切（參腓19註釋）。

12-13節：保羅可以滿足，因為他從神的角度看生命，把精力放在應該做的事上，而不在應該擁有的東西上，保羅有明確的先後次序，並為神的賜予感恩。他不接觸那些非本質的事物，因此能專心在永恆的事工上。人往往以物質來填補心靈的空虛，渴求更多更好的東西。當你感到心靈空虛時，會找些甚麼來填補？你怎樣才能知足？關鍵在於你怎樣看事物的先後次序和能力的源頭在哪裡。

我們真的凡事都能做嗎？與基督聯合而得的能力足夠我們完成祂的旨意、面對挑戰。但祂沒有應允我們有超乎常人的能力，去成就我們想做卻非祂心意的事。我們堅持信仰會遇到麻煩、壓力和考驗，求基督給我們加添力量吧。

17節：當我們幫助有需要的人時，受惠的並非僅是接受施捨的人，我們也同時得益。這裡保羅最欣賞的不是腓立比教會的禮物，而是他們的愛與奉獻的精神。

18節：這裡保羅所說的並非贖罪祭，而是感恩祭（參利12-15）。希臘和羅馬的基督徒不是猶太人，不用按照舊約律法獻祭，但他們也熟悉外邦人獻祭的禮儀。

19節：神必滿足我們的需要，無論是現在生活上的需要、將來的需要，甚至是面對死亡的勇氣，祂都會供給我們。我們的渴求不一定是我們的需要。大部分人都想安逸過活，避免困難和痛苦。我們不一定會得到所有想要的東西，但基督會改變我們的態度和慾望：從想要得到一切變為接受神的供應，並有能力為祂而活。

22-23節：在羅馬有不少基督徒，有些更是在皇宮裡面辦事的人。保羅將羅馬信徒的問安帶給腓立比信徒。福音已傳到社會上各階層，不同的人在基督裡已聯合起來，羅馬信徒和腓立比信徒是弟兄姊妹了。今天，信徒也跨越了文化、經濟和社會上的界限；彼此聯合起來，讓我們活在神的大家庭裡吧！

腓立比教會在許多事情上都是教會的典範。他們由不同背景的人組成，學習彼此配搭事奉。保羅看到可能會有問題出現，就在這封感謝信中，教導他們如何面對可能發生的困難。保羅雖然在羅馬被囚，卻學到了喜樂和平安的真正秘訣，就是效法基督和服事別人。我們將思想集中在基督身上，就會學到合一、謙卑、喜樂、平安，並能充滿信心地為祂而活，因為有"主耶穌基督的恩"與我們同在。

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