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1-23節--虛假先知預言落空

以西結書 第13章

身處耶路撒冷的先知耶利米，曾寫信給那些被擄到巴比倫的人，勸告他們安份守己，不要聽信假先知的話，以為快將重獲自由，因為主已命定祂的子民被擄到巴比倫的日子是七十年，他們在被擄之地可享平安，後來也必可歸回家鄉，但仍在猶大地的以色列人若不悔改，必受苦滅亡。後來假先知示瑪雅卻從被擄之地寄信回耶路撒冷，吩咐人責備耶利米（參耶29：1-29）。因此，主不但藉耶利米再寫信責備身處巴比倫的假先知（參耶29：30-32），又藉身處被擄行列中的以西結訓斥他們，期望之後百姓懂得分辨真偽。

1.奸詐的狐狸（1-7）：這比喻說明假先知的生命本質是奸詐的，他們如同荒場中奸詐的狐狸，只顧個人利益，隨從己心傳講虛假異象和進行謊詐占卜，不理會以色列人在倒塌中的信仰正急需重修。

2.必倒的灰牆（8-16）：這比喻道破假先知的說話雖然動聽，本質卻是低劣的，毫無建立荒場和重修牆坦的實效。他們以美麗的謊言誘惑以色列人相信必有平安，但先知卻把他們的假預言比喻為必倒的灰牆，行為像工人建牆偷工減料，用未泡透的灰作粉飾，雖然工程進度果效神速，受人歡迎，然材料卻經不起狂風暴雨、冰雹的考驗，終必倒塌，害己害人。

3.奪命的靠枕（17-23）：這比喻揭示假先知的動機是貪財，認識主律法的人必知悉他們的虛假。女假先知不但虛發預言，更為物質利益而給以色列人度身縫製「膀臂靠枕和下垂頭巾」，然後在上面以符咒記錄虛假異象和謊詐占卜，迷惑以色列人，使他們迷信觀兆和占卜，離棄主禁戒觀兆占卜的律例（申18：9-14），不肯回頭離開惡道。

撒但常藉著牠的手下破壞主的工作，牠透過假先知傳講虛假預言和異象，迷惑以色列人，叫他們懷疑主藉先知傳講的信息。今天我們也當慎思明辨人的講論，拒絕一切似乎動聽、卻是似是而非的假道理，以聖經真理細心分辨講者的動機和行為是否純正，堅守主道。

祈禱：

求主助我認識聖經真理，慎思明辨，堅守主道，不受假道的迷惑。

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